Cotas em pauta: uma análise da cobertura das mídias

Ao fim do projeto, foi realizado um debate entre os estudantes de Jornalismo da ECA-USP e moderadores do portal Cotas em Pauta sobre a questão das cotas raciais, após estudo de crítica de mídia e entrevista com Daniel Mello, diretor do documentário USP 7%.

A primeira reunião, onde foram traçadas as metas e principais objetivos do estudo, também foi registrada em vídeo.

O documentário “USP 7%” , Dirigido por Daniel Mello e Bruno Bocchini, discute a ausência de alunos negros na maior universidade do país, o racismo no ambiente universitário e a necessidade de estabelecer políticas afirmativas. 

Conversamos sobre a produção com o jornalista Daniel Mello, e ele nos deu uma perspectiva de como as mídias hegemônica e alternativa receberam seu trabalho.

Como  surgiu o projeto do documentário, Daniel? 

Eu e o Bruno trabalhamos na Agência Brasil e bom, na época a gente estava cobrindo a questão das cotas. Trabalhávamos na questão das cotas e ao mesmo tempo estávamos pensando em criar uma produtora, pra fazer documentário mesmo. Surgiu um edital do Ministério da Cultura para produtores negros, e ai as coisas casaram. Era um assunto que estava forte e achávamos que era um assunto que ia crescer, então, como tínhamos o interesse, assim como em outros temas sociais, lançamos essa proposta para o edital, que acabou sendo contemplada.

 Quando vocês começaram a produzir o documentário?

O edital ficou embargado na justiça em 2013, mas isso refletiu no nosso documentário. O fomento saiu em 2014 e foi quando começamos a produzir. Nos aproximamos da militância, do Núcleo de Consciência Negra, começamos a fazer as pesquisas. Antes queríamos fazer um debate, ouvir todos os lados, mas achamos que não era esse o formato, começamos a desacreditar nisso, até pelo fato de sermos jornalistas. Muitos usam o discurso da neutralidade para dar uma opinião totalmente não neutra, e no documentário, basicamente, eu vou contar uma história. E vai ser a história que eu acho que é. Lógico que há ponderações sobre o tema, e quando eu assumo um ponto de vista aberto eu fico aberto a criticas. Não fiz um trabalho neutro, não ouvimos todo mundo. A gente chegou até a tentar falar com pessoas que são contra, tentamos contatar a universidade, mas não conseguimos, eles não quiseram. A gente também não achou que isso era fundamental. Nossa história era contar como a militância dentro da USP estava lidando com isso, saber quais as dificuldades, por que eles fazem isso. Partimos de uma perspectiva histórica, ouvimos militantes que fundaram o Núcleo de Consciência Negra, que estiveram lá no inicio, e ouvimos pessoas que estão hoje no campo da discussão. E com a perspectiva histórica conseguimos entender o porquê de se ter cotas, e como isso funciona hoje, quais as resistências a esse processo. Há algumas ponderações, opiniões ligeiramente diferentes, mas o discurso é um só, a história é uma só, a nossa história.

 Vimos que veículos bem diferentes falaram sobre o filme. Como você acha que ele foi recebido pela mídia?

Bom, assim, a recepção da mídia teve um facilitador, da nossa rede de contatos. Conhecemos muita gente, então, quando divulgamos, e com o assunto quente, as pessoas vieram nos procurar. Eu não mandei nenhum release, só montei a página do facebook e produzi o material de divulgação, mas as pessoas vinham nos procurar, muito por conta da rede de contatos. As pessoas que procuravam eram pessoas essencialmente interessadas em temas sociais, e também jornalistas que cobrem educação. O interesse foi muito positivo. Tivemos penetração em vários veículos. Nesse ponto tem algo interessante: não penetramos nem nos muito alternativos, naqueles mais identificados com a esquerda, nem nos mais “mainstream”. No G1 por exemplo, sim. Já a Fórum não veio atrás da gente, a Pública  também não veio. Os veículos mais fortes foram a CartaCapital, que trouxe muita repercussão, e o G1. Boa parte eram sites menores, especializados em educação. Na EBC também. A maior parte da repercussão foi por veículos não muito mainstream, mas também não muito alternativos. O Jornal do Campus também, o IG, a Geledés, além de reproduções de matérias em outros sites.   E aí entram várias questões, né. Tem a linha editorial do jornal, os jornalistas. Se a gente pega um jornal como O Globo, ele é muito conservador. Os colunistas, a capa, sempre conservadora. Mas ele tem um espaço para os repórteres agirem, e grande parte não são conservadores, então há uma pluralidade. Na Folha também há certa liberdade, mas esse processo é mais controlado, é um processo de mercado. Porque esses são veículos para a classe média. E a classe média a gente tem uma proporção assim, dois conservadores para um progressista, e o que eles querem é atingir o público todo. Em alguns veículos isso é meio "frouxo", mas na Folha isso é pensado, você tem o Antônio Prata e o Reinaldo Azevedo, e outros conservadores, que estão em quantidade até maior. Aí você tem uma outra coisa, que por exemplo, até a Veja tem, que é essa TV Veja, TV Folha, que eram muito mais progressistas que o produto principal. Mas é isso, é estratégia de mercado. O G1 não sinto muito um editorial, apesar de aproveitar da Globo como um todo, mas o G1 é muito focado no factual, o que esconde o editorial. Tem o espaço com os jornalistas e isso acaba fazendo parte. Agora tem uma questão que talvez não entre nos meios alternativos é que tudo é feito por classe média branca, e às vezes são assuntos que realmente não interessam. Se a gente pensar, a USP tá falando de cotas há uns 20 anos mais ou menos, e agora foi alguma "coisinha" pra frente, mas muito pouco. O desinteresse vem por aí, é uma pauta que as pessoas que fazem a mídia não se interessam. Quando analisamos a mídia, muitas vezes, é muito melhor ver quem faz e para quem faz do que outra coisa. Às vezes pensamos que é o patrão que manda, temos essa tendência, mas muitas vezes as coisas acabam se organizando para funcionar daquela maneira.

 Você não ficou um pouco espantado com o fato de que aquilo que a gente entende como mídia alternativa não está cobrindo as cotas?

É, realmente existiu um pouco esse estranhamento. A gente tinha um pouco de medo de que só saísse na mídia alternativa. Mas tem um pouco essa questão da pauta, mas também outra, e que é pior, é que, de certa forma, o que a gente entende como mídia alternativa é um mesmo grupo de pessoas. Todo mundo ali se conhece...A partir do momento em que não estamos inseridos nesse grupo por quaisquer motivos a gente passa despercebido por eles. Não é a pauta que eles estão lidando. Nós do documentário e também as pessoas da militância. A militância não é desse grupo da mídia alternativa, e eles ficam invisíveis.  Ela (a militância da USP) está invisível há muito tempo, nessa época em que fazíamos matérias sobre cotas, já estava invisível. Não foi fácil encontrar pessoas para conversar. Para alguns temas você tem porta-vozes óbvios, e foi muito difícil, tivemos que ir lá, ficar um tempo lá, descobrir quem era interessante. E acabou que tinham pessoas muito interessantes que já estavam precisando de uma janela, por exemplo, a Monica mesmo, é uma pessoa muito forte, mas precisava de uma janela para aparecer né.

Aí entra a nossa hipótese, que é a de que os veículos que se criam em torno da questão racial estão cumprindo um papel que a dita mídia alternativa não dá conta de cumprir. Você considera que o seu documentário exerce um pouco essa função?

É, acho que é que nem eu falei no início. Somos produtores de conteúdo, e nesse caso, foi muito livre, e é isso, produção de mídias. Cada vez mais são mídias e não apenas "a mídia", hoje há várias formas de conteúdo, várias janelas. Vemos que estão em xeque certas formas tradicionais, pois financiamos esse documentário através de um edital, e agora o lançamos para festivais, para ver a repercussão. No último estágio colocamos na internet. Para as pessoas isso é algo louco. Muita gente diz "Ué, não tá na internet?", e eu digo que não, até porque não queremos que isso seja algo efêmero...Tivemos um trabalho, queremos extrair bastante disso. Acho que há vários canais, as pessoas estão produzindo conteúdo, e quando se faz de forma estruturada você tem espaço, quando fazem de maneira consistente, há demanda.

 Você já tinha contato com a militância ou isso aconteceu depois do documentário?

No meu caso, nunca militei de fato, apesar de sempre ter proximidade com as causas. Sou e continuo sendo um produtor de conteúdo. Com o filme eu ganhei lugar na militância, que eu não recusei. É um tema que eu estudei, as pessoas me procuram para falar sobre o tema e eu tenho uma posição sobre ele. Mas eu fiz o documentário como um cineasta, um jornalista, sobre um tema que eu acredito, mas não que eu estivesse envolvido, não que eu militasse, eu nunca estudei na USP. Eu vim aqui realmente ver isso aqui pois acho que tem relevância para a sociedade, é uma questão social maior. Estamos falando de universidade pública, de sistema de educação, de desigualdade sócio racial. Mas também tem o lado de eu ser negro, de ter vivido isso, mesmo nunca tendo atuado na militância.

O jornal O Globo e o portal G1 apresentam o tema das cotas de maneiras muito distintas. Enquanto este trata a questão de uma forma muito mais objetiva e “seca”, apenas noticiosa, aquele apresenta muito mais artigos opinativos sobre as cotas, ficando evidente a posição favorável de quem escreve.

Causa curiosidade que dois veículos do mesmo grupo tenham posições tão distintas, num primeiro momento. Porém, após análise, é possível entender o motivo. As Organizações Globo não se preocupam em mascarar o seu domínio, mas preocupam-se em passar à audiência que é um grupo que tolera as diferenças de opinião e que faz um jornalismo dito “plural”. O efeito desta prática é garantir a audiência em um maior número de posicionamentos políticos e ainda assim manter o seu lugar de empresa jornalística “imparcial”, que critica e elogia a todos. Não é necessário, assim, que a empresa tome um partido, escolha um lado e defenda uma bandeira. Aquele que defende tudo não defende nada, o que preserva a reputação da empresa, tornando a questão do texto jornalístico muito mais uma opção individual daquele que ocupa a função de autor. As empresas jornalísticas conseguem, assim, deslocar o verdadeiro autor, delas para os jornalistas. Colocam nos empregados a função de formadores de opinião pública, quando, na realidade, eles também são vítimas deste fenômeno. Sentem-se livres para escrever o que querem, mas não percebem que o que querem está intrinsecamente ligado com o que a empresa deseja.

Acredito que outro motivo para a diferença entre O Globo e G1 seja o meio de circulação principal dos meios. O jornal O Globo é um dos maiores jornais em circulação no País, enquanto que o portal G1 é um dos maiores sites de notícias do Brasil. Ainda assim, ocupam funções diferentes. Quem acessa o G1 deseja ler notícias rápidas sobre as últimas atualidades, enquanto que quem lê o jornal O Globo deseja ler artigos opinativos e mais qualificados sobre as notícias rápidas que a internet oferece na atualidade. É o papel que desempenham as respectivas mídias na atualidade: a internet é a fornecedora da velocidade, da informação descartável; o jornal é o fornecedor de conteúdo qualificado, de debates, de formação de opinião pública.

Neste sentido, é possível dizer que, após primeira análise, é possível dizer que os veículos das Organizações Globo que foram analisados têm um posicionamento transmidiático favorável às cotas para estudantes negros no Brasil.

A Ocupação Preta assemelha-se à Mídia NINJA e aos Jornalistas Livres - que também foram analisados pelo Cotas em Pauta - pelo uso do midiativismo, através de postagens críticas e cunho político. Porém, diferencia-se em sua origem. A Ocupação Preta pode ser considerada um exemplo de mídia ou veículo que surgiu de uma pauta - a visibilidade negra e a busca por isonomia. A necessidade de se criar um veículo que não apenas publicasse informações relevantes, como também levantasse o debate acerca de temas pertinentes como cotas raciais, o racismo e a meritocracia, seriam motivos suficientes para incentivarem a criação da página no Facebook. O principal motivo, porém, foi criar um canal que veiculasse os atos de um grupo politico negro que atua dentro da Universidade de São Paulo pela implantação de cotas raciais no sistema de ingresso na universidade.

A Ocupação Preta utiliza o Facebook como única plataforma para veicular seus textos, geralmente postagens curtas, seguindo o modelo midiativista da Mídia NINJA, compreendendo que a produção de conteúdo também é uma ferramenta de luta. Seus integrantes não se preocupam com a necessidade de legitimar a luta por cotas, partindo do pressuposto de que o público que segue a página, em sua integridade, compactua das mesmas opiniões, embora não possuam a mesma ótica, visto que apenas quem sofre o racismo na pele compreende com plenitude a importância da causa - os próprios negros. Ao assumir que há um suposto “consenso”, a página pode debruçar-se com maior dedicação ao midiatismo.

O conteúdo das postagens, inicialmente, era breves informes sobre a situação do movimento na luta por cotas dentro da universidade, e chamadas para os atos e manifestações. Posteriormente, com o aumento do número de seguidores, a página passou a publicar conteúdo com maior frequência, compartilhando textos de outros veículos que se encaixam em suas pautas - e deixando para eles a problematização da legitimidade da luta por cotas. Sempre mantendo uma postura crítica, passou a denunciar casos de racismo dentro da universidade, levantando debates acerca do tema. Também há postagens diversas, como a divulgação de eventos artísticos e culturais, sem deixar de promover a visibilidade negra. Atualmente, a página possui mais de três mil curtidas no Facebook.

O núcleo de audiovisual da Jornalismo Júnior, empresa júnior dos estudantes de jornalismo da ECA-USP, publicou no dia 21 de abril uma videorreportagem que problematizou a questão das cotas e cobriu a ocupação de uma reunião do Conselho Universitário, onde seria votada uma estatuinte que poderia introduzir as cotas raciais no ingresso à Universidade de São Paulo. Após integrantes do grupo Ocupação Preta serem impedidas de assistirem à reunião, o grupo que compunha o ato ocupou o local onde a reunião estava em andamento, inviabilizando a sua continuidade. Na videorreportagem, a atuação da Ocupação Preta fica bem evidente, e uma de suas integrantes, Andreza Delgado, é entrevistada.

A própria equipe audiovisual do veículo também fez a cobertura do ato, disponível em seu canal no Youtube, onde também se encontram vídeos de outros atos promovidos pelo movimento na universidade.

O que começou como um movimento pela implementação de cotas na Universidade de São Paulo tornou-se algo muito maior. Atualmente, a página não publica apenas conteúdo relacionado às cotas raciais na universidade, e não dedica-se mais exclusivamente a fazer cobertura dos atos promovidos pelos integrantes do movimento. A página também se debruça sobre outras pautas, como a recente questão da redução da maioridade penal, republicando conteúdo de outros veículos, inclusive hegemônicos, como o G1 (que também foi criticado pelo Cotas em Pauta) e o Terra, além de outros veículos alternativos que utilizam o Facebook como principal plataforma, como o Blogueiras Negras (confira a crítica do Cotas em Pauta).

Pode-se considerar a Ocupação Preta como um veículo alternativo que - em contraponto aos veículos tradicionais - nasceu de uma única pauta, acabando por preencher um buraco em meio a tantos veículos alternativos que, embora voltados para causas sociais, não tratam a visibilidade negra como uma pauta que deva ser constantemente alimentada. Atualmente, a página ainda mantém seu papel dentro da USP, dialogando com o movimento estudantil e levando a voz de seus integrantes para além dos muros da universidade.

É muito possível que a revista CartaCapital seja o veículo que mais desperta dúvidas no grupo na hora classificar e estabelecer as fronteiras entre mídia hegemônica e mídia alternativa. Pode parecer hegemônico pelo modo como o conteúdo é veiculado - o exemplar impresso ainda é o “carro-chefe” da revista, mesmo que seja possível ler a maioria dos textos pela internet. A quantidade expressiva de leitores e a visibilidade em outras mídias também é um indicativo de que a revista se aproxima do que entendemos por veículo hegemônico.

A linha editorial da CartaCapital, no entanto, se assemelha aos exemplos de mídia alternativa que elencamos no início do trabalho. A produção de conteúdos sobre o tema das cotas torna isso evidente: a revista se coloca explicitamente a favor e desenvolve uma ampla cobertura sobre o assunto (quando comparada aos demais veículos com circulação e formato parecidos).

Além da cobertura de acontecimentos de grande visibilidade – e, portanto, abordados por quase todos os veículos -, como a aprovação no senado das cotas para 50% das vagas nas universidades federais, a revista também desenvolve matérias e debates que levantam a questão da falta de espaço do assunto. É notável, entre as fontes das matérias mais recentes sobre a questão racial na universidade, a maioria de vozes ligadas à militância ou simplesmente a favor de políticas afirmativas, o que não acontece na chamada “mídia hegemônica”, que dá pouco espaço para essas fontes.

Acontecimentos mais localizados, como, por exemplo, a filmagem de um protesto dentro de uma aula na FEA-USP, também foram noticiados. Apesar de o vídeo ter se tornado um viral, poucos veículos foram atrás de abordagens mais profundas - o único aluno negro da turma, que aparece na filmagem e se posiciona a favor das políticas afirmativas, foi entrevistado pela CartaCapital: 

A matéria sobre o caso na revista começa de maneira bastante incisiva em relação ao tema: “Foi necessário um vídeo gravado às escondidas em uma sala da Universidade de São Paulo (USP) para que a discussão sobre cotas raciais na maior universidade do Brasil ganhasse as redes sociais em março”.  

“Afroativismo na rede” - um espaço dedicado à temática racial

Em agosto de 2013, o blog do historiador e professor Douglas Belchior, “Negro Belchior”, migrou para o site da revista CartaCapital. Para ele, isso significa o primeiro espaço fixo na grande imprensa brasileira a tratar da temática racial. Com a parceria, o blog multiplicou seus acessos e hoje é o mais lido de todo portal de CartaCapital.

Douglas Belchior classifica seu espaço dentro da revista como mídia alternativa, pelo ativismo relacionado à temática de juventude, ao combate ao racismo e à educação popular no país. O blog discute temas relacionados à população negra, analisa a cobertura da grande mídia e divulga eventos e ações do movimento negro e movimentos populares.

Ao buscar por “cotas” no site da revista, a maioria dos textos está vinculada ao blog de Douglas Belchior. No entanto, o veículo abre espaço para o tema em outras editorias.

Ainda que o Negro Belchior seja o mais lido do portal, a dissociação que o próprio autor faz, ao chamar a CartaCapital de grande imprensa e o blog de mídia alternativa, mostra que a revista está intimamente relacionada aos veículos hegemônicos. A cobertura se difere dos veículos alternativos que no início classificamos em função das críticas fortes ao governo e de uma postura mais ativa na luta por medidas afirmativas. O conteúdo do portal que mais se aproxima das coberturas alternativas, portanto, não é totalmente integrado à revista. Esse dado desloca o debate sobre as fronteiras da mídia alternativa ou hegemônica – é possível classificar um veículo de “produção mista”?

O debate acerca do tema cotas vem se tornando cada vez mais frequente com a adoção de medidas inclusivas nas universidades federais. Dentre os veículos que abordam o tema em suas reportagens está a NINJA, popularmente conhecida como Mídia NINJA, um veículo alternativo que produz jornalismo independente com total liberdade editorial, que se opõe à tradicional indústria jornalística, e abandona a imparcialidade ao defender causas através do chamado midiativismo.

Narrativas Independentes, Jornalismo e Ação

A Mídia NINJA surgiu através da Fora do Eixo,uma rede de produção cultural e articulação política que começou a atuar em 2006. Desde então, está presente em mais de 100 municípios, articulando pessoas e coletivos em processos de criação e produção culturais com foco na transformação social. Seus integrantes vivem em casas coletivas, onde compartilham suas vidas e uma mesma conta bancária. Muitos dos agentes da Mídia NINJA integram o Fora do Eixo, mas as duas redes, apesar da cooperação, possuem estruturas distintas e objetivos específicos. A Fora do Eixo serviu como uma incubadora para a NINJA, e hoje é uma das principais responsáveis pela sua manutenção, financiando-a através das atividades, feiras e festivais que promove em todo o país.

Nos dois anos que antecederam o lançamento do NINJA, a rede de comunicadores do Fora do Eixo havia desenvolvido laboratórios intensos de coberturas multimídia em tempo real, com fotos, transmissões ao vivo, vídeos e posts em redes sociais. A partir de junho de 2013, vieram os protestos e a Mídia NINJA se concentrou na cobertura e transmissão ao vivo desses protestos, manifestações e ações dos movimentos sociais e culturais brasileiros. O registro e a transmissão de múltiplos pontos de vista feita em meio a agitação dos protestos apresentou um material que, ao mesmo tempo, ganhava muita credibilidade e era viralizado pelo público que não se via representado pela cobertura da velha mídia. Esse quadro gerou ampla visibilidade e ajudou a mudar as idéias de comunicação, a partir de um exemplo prático de cobertura independente feita em rede.

Em 2015 surge do mesmo embrião a rede Jornalistas Livres, cuja ideia-força é a da colaboração entre todos os comunicadores, utilizando-se amplamente das redes sociais e partindo dos moldes de jornalismo colaborativo da NINJA. Ambos os núcleos estão alinhados, embora atuem de forma independente.

NINJA, Jornalistas Livres e cotas

O jornalismo não é encarado como o produto, e sim uma ferramenta para a propagação de narrativas. Desta forma, o jornalismo colaborativo, com produção de conteúdo independente, associado ao midiativismo praticados pela NINJA e Jornalistas Livres pode passar a impressão de que exista uma pluralidade de opiniões e narrativas dentre os muitos colaboradores. Porém, o que se verifica no conteúdo propagado é um alinhamento de opiniões. Esse alinhamento é fruto de um filtro aplicado por um conselho editorial, que analisa todo o conteúdo dos colaboradores cadastrados, selecionando os mais adequados para a publicação.

“Acreditamos na colaboração e cooperação como principios básicos para criação de novas formas de sociabilidade na sociedade contemporânea. (...) Apenas com a união e colaboracão entre as midias independentes é que poderemos apresentar novas alternativas de jornalismo e comunicação e fazer contraponto a uma midia tradicional altamente verticalizada pelos interesses econômicos e politicos estabelecidos”. Portal da Mídia NINJA

O conteúdo de ambos os núcleos - NINJA e Jornalistas Livres - é publicado em plataformas distintas e em suas respectivas páginas no Facebook. A NINJA utiliza o Oximity, uma plataforma global que conecta diversos coletivos e oferece de forma gratuita uma base sólida de hospedagem e gestão de fluxos, sendo considerada uma alternativa ao Facebook. Já a Jornalistas Livres utiliza o Medium, plataforma criada pelos cofundadores do Twitter, focada na publicação de conteúdo em texto e imagem. O conteúdo é veiculado em rede: as reportagens das plataformas são replicadas nas páginas do Facebook, onde também são feitos posts de divulgação cultural, mobilização para atos e protestos - também amplamente divulgados e cobertos através do Twitter e Tumblr - além de textos opinativos com forte cunho ativista. É principalmente através das redes sociais, como Facebook, Twitter e Tumblr, que se verifica o midiativismo praticado pelos dois núcleos.

Em uma postagem no dia 19 de março, a rede Jornalistas Livres compartilhou um vídeo da discussão sobre cotas e racismo que ocorreu durante uma aula na Faculdade de Economia e Administração da USP. O post é bastante crítico e ridiculariza a atitude do estudante racista, assim como exalta a luta dos negros e negras do movimento. Com tom informal, que dialoga com o público que acompanha as postagens no Facebook, a página ainda propõe nos comentários a realização de um debate sobre cotas na Universidade de São Paulo.

Em outra postagem, feita no dia 3 de novembro, a página da Mídia NINJA no Facebook postou uma ilustração que colocava em pauta a meritocracia e a questão racial. Através das publicações acima, fica claro que a Mídia NINJA e os Jornalistas Livres assumem um posicionamento claro e crítico, justificando o midiativismo através da desconstrução da crença na imparcialidade no jornalismo.

“O Jornalismo ­ assim como a ciência ­ apoiaram­-se historicamente na noção de imparcialidade como forma de ter credibilidade e legitimidade. Contudo, com uma nova lógica de troca de conteúdo e com novas possibilidades de audiência, mais do que buscar uma única “verdade” para os fatos, temos hoje uma multiplicidade de leituras e possibilidades, e isso é o que qualifica atualmente o conteúdo e é a base da troca de informação e credibilidade”.

Portal da Mídia NINJA

O público que acompanha as páginas dos dois veículos também não está alinhado politicamente, e manifesta opiniões divergentes sobre o tema. Embora verifique-se uma maioria favorável às cotas raciais, é possível encontrar facilmente comentários contrários à medida nas duas postagens acima e em uma terceira postagem, contra a polêmica frase “somos todos macacos” nas camisetas promovidas por Luciano Huck. A própria página da Mídia NINJA responde os comentários em uma tentativa de desconstruir as opiniões contrárias.

A Mídia NINJA e os Jornalistas Livres, utilizando-se do midiativismo, costumam aproveitar ganchos do atual momento político no país para pautarem suas postagens e reportagens mais elaboradas - como vem ocorrendo com o grande debate acerca da redução da maioridade penal, com a publicação de reportagens feitas pelos colaboradores nas plataformas Oximity e Medium; postagens factuais sobre o processo de aprovação da PEC; e ativismo através da cobertura das manifestações contra a redução da maioridade penal. Infelizmente, o mesmo não ocorreu com a questão das cotas. Em 2014, ocorreu um gancho com a aprovação de cotas para negros em diversas universidades federais; porém, o gancho não foi aproveitado para a produção de conteúdo. Em todo o conteúdo publicado nas páginas do Facebook desde a sua criação, as duas postagens acima são as únicas que tratam sobre o tema, e o fazem através da crítica explícita, sem a presença de argumentos que embasem a opinião. Tal oportunidade surgiria com a elaboração de reportagens nas plataformas Medium e Oximity, mas novamente nada foi produzido.

As cotas raciais, embora não sejam o tema central de nenhuma reportagem, são citadas em alguns textos das plataformas. A reportagem da colaboradora Maria Carolina Trevisan, entitulada “Os defensores do impeachment são brancos”, é um exemplo disso. Tratando das chamadas Manifestações de Março, conhecidas pela pretensão de conseguir o impeachment da Presidente Dilma Rousseff, o texto aborda os negros e sua falta de representatividade em um movimento que se diz “em defesa da democracia”, problematizando a questão e envolvendo a pauta das cotas raciais.

““O principal objetivo das manifestações do dia 15 de março não contempla os anseios da comunidade negra”, explica o sociólogo Marcelo Arouca, 34 anos, um dos fundadores do Núcleo de Estudantes Negros da Universidade Federal da Bahia. A pouca presença de negros nos protestos de domingo evidencia algo ainda mais grave. O que uniu tanta gente nas ruas é também reação às conquistas do movimento negro nos últimos 10 anos, como direitos trabalhistas das domésticas e adoção de cotas em universidades federais”.

Maria Carolina Trevisan

Por fim, paira o questionamento sobre a quase inexistência de conteúdo aprofundado sobre um tema tão importante em dois veículos alternativos que, ao praticarem o midiativismo, assumem uma postura de luta pelas causas sociais. É irônico pensar que o debate sobre cotas raciais nas universidades está carente de espaço justamente nas mídias que teriam o compromisso de levar essa pauta adiante e tratá-la com uma abordagem que as chamadas mídias hegemônicas não possuem - menos factual e mais elucidativa. Essa abordagem, associada ao poder do midiativismo, tem o potencial para alavancar o debate e desconstruir muitas opiniões fundamentadas em falso moralismo e ignorância acerca do preconceito racial em suas diversas formas, propondo alternativas coerentes para a isonomia em sociedade.

A Revista Forum, de acordo com os textos analisados, trata o assunto “cotas” há tempos antes seu apogeu midiático neste ano. Passeando por produções desse tema, encontramos textos que revelam a informação dada, juntamente com uma quase clara visão do veículo.

Os textos são marcados por uma clareza e, em sua maioria, relatam acontecimentos, entrevistas e fatos que retratam um lado positivo e favorável das políticas afirmativas. Um dos textos analisado relatava o caso ocorrido na Universidade de São Paulo, em que um professor da pós-graduação deu uma aula racista, de acordo com o próprio autor do texto, e foi surpreendido pela intervenção do coletivo Ocupação Preta.

O texto escrito por Ivan Longo começa com:

“Se fosse no começo do século XX, o episódio ainda seria aceito sem maiores problemas. Mas, por ter acontecido em pleno ano de 2015, a anacrônica aula do professor britânico Peter Lees Pearson, do Instituto de Biociências da Universidade de São Paulo (USP), não passou despercebida. Na última quarta-feira (22), Pearson ministrou  aula para uma turma de pós-graduação e sua tese conotou conceitos extremamente ultrapassados e racistas.”

Considerada por muitos como um veículo alternativo, no sentido de não estar em concomitância com os tradicionais veículos encontrados na mídia, a Forum concentra grande parte dos seus esforços na produção para compartilhamento online para as redes sociais.  

Levando em consideração esse motivo da rede online ser uma plataforma estratégica da Revista Forum, podemos associar seu posicionamento ao tema, diferentemente de outros veículos. O público, majoritário, que a mídia atinge já é familizarizado com a causa e está preparado para debater o assunto.

Segundo Castells “Redes constituem a nova morfologia social de nossas sociedades, e a difusão da lógica de redes modifica de forma substancial a operação e os resultados dos processos produtivos e de experiência, poder e cultura” (1999, p.497). Assim, o habitat da publicação e seu publico permite a formação de uma nova morfologia social que está aberta para debater e avaliar o tema, nesse sentido encaramos o veículo como alternativo, por fala com se público e leva uma visão, esperada por ele, mas que nem sempre poderia ser encontrada em um outro veículo.

Outro texto analisado foi a entrevista com titular da Secretaria de Políticas de Promoção da Igualdade Racial (Seppir), Nilma Lino Gomes. Na entrevista, Nilma esclarece seu posicionamento dizendo que as cotas são importantes para colocar a população negra em um lugar de visibilidade no Brasil.

A grande questão da análise é definir o que configurado como uma mídia alternativa, que vale ressalva, nessa caso não uma mídia independente. A análise desses textos, e de outros acerca do tema, determinou que colocássemos a Revista Forum em uma posição de mídia alternativa e partindo dessa premissa, vamos considerá-la em comparação com outros textos de outros veículos, assumindo o proposto de que ela é favorável à aplicação das cotas.

É clara a maneira como o Estadão lida com a questão das cotas. Sendo um veículo de comunicação considerado hegemônico e já consolidado na sociedade, o jornal não explicita e nem expõe de forma direta a sua opinião sobre o assunto. Na realidade, o que é perceptível é que o meio procura, nas matérias, sempre tratar dessa pauta de uma maneira imparcial, relatando a realidade dos fatos, ouvindo fontes envolvidas em acontecimentos relacionados. Isso fica claro quando eles relatam a tentativa de adoção de cotas na USP com falas críticas à desigualdade racial no Brasil; assim como quando relatam opiniões fortes contra a medida. Há nuances nas opiniões, mas o jornal não se posiciona, apenas relata.

De maneira geral, as reportagens são apenas informativas. A opinião editorial do jornal é deixada de lado em detrimento da informação objetivas. É provável que isso aconteça devido ao fato de ser um assunto delicado e polêmico, e, portanto, as opiniões verdadeiramente divergentes e com um embasamento e argumentação vindos de perspectivas particulares são deixados para os colunistas. Para eles, é perceptível uma enorme liberdade, seja para ser a favor, contra, falar bem, mal. Isso ficou claro nos textos observados, muitos deles com opiniões bastante fortes e incisivas, que não deixam deixam de ser bem apoiadas em fontes, pesquisas, na história e até no próprio raciocínio intelectual dos autores. São, em geral, textos bem construídos e com um certo poder de convencimento, que representam as opiniões particulares de cada pessoa que escreve.

Uma coluna do Estadão que trata do tema analisado é bastante interessante, pois, diferentemente do que é visto na maior parte do jornal, demonstra uma posição clara e direta sobre o assunto, no caso, a favor. Isso pode nos mostrar como o veículo está disposto a ser, de certa forma, aberto a diferentes visões sobre temáticas polêmicas, e que existe a possibilidade de expressar-se de maneira direta, mesmo sendo a favor.

O embasamento da opinião do autor vai no sentido da questão da falta de oportunidade e da impossibilidade de um ambiente meritocrático quando as condições econômicas e sociais são tão diferentes entre pessoas brancas e negras. José Paulo Kupfer expõe a sua perspectiva pessoal acerca do assunto, e rebate certos argumentos que são contrários a sua opinião: em relação ao rebaixamento da qualidade do ensino - o que já foi provado não fazer sentido pela experiência nas universidades federais - e a questão do Brasil miscigenado, que, para aqueles que são contra, tiraria legitimidade, afinal todos temos alguma ascendência africana. Nesse ponto ele argumenta que um negro pode ter “98% de origem branca”, o que importa é a cor dele e como devido a ela o indivíduo sofre.

No artigo, que é de opinião, vemos a liberdade que o jornal concedeu ao colunista, mesmo tratando-se de um tema polêmico como as cotas. É interessante observar como um pensamento e ideologia progressistas foram utilizados para reforçar os argumentos do autor do texto; ou seja, temas como a desigualdade social, racismo e opressão racial, falta de oportunidade e a problematização da meritocracia estão em jogo durante toda a publicação. Há uma crítica ao privilégio que as pessoas brancas têm em detrimento das negras, que foram e continuam sendo marginalizadas na sociedade pelo critério da cor da pele. O ponto principal é como a opressão instaurada reduz as oportunidades dessas pessoas, e daí a necessidade de cotas, com o objetivo de democratizar e tentar igualar o acesso ao ensino superior.

Por outro lado, vemos uma matéria cujo título é: “Cota valida teses racistas”, diz ativista contra o racismo. A argumentação de que as cotas seriam uma forma de dizer que “negros não possuem capacidade de competir com o brancos” é recorrente. Os que são contra as usam, afirmando que o benefício é uma espécie de perpetuador do preconceito racial. No caso dessa matéria, sendo o autor um ativista, a publicação inevitavelmente ganha um peso maior, bem como a alegação do título. Em relação ao jornal, como presumimos, considerando esses dois textos completamente antagônicos, existe uma tentativa de imparcialidade, dando espaço para todas as vozes existentes, mas não tomando uma posição por si só.

O que o ativista, José Roberto Ferreira Militão, afirma, é que as cotas vão na contramão da Constituição: “ Com o devido respeito a quem pensa diferente, essa segregação de direitos, apelidada de cotas raciais, encontra-se vedada pela consciência nacional, anunciada na cabeça do art.5º e expresso na letra do art. 19 da Carta: É vedado à União, aos Estados, ao Distrito Federal e aos municípios: III – criar distinções entre brasileiros ou preferências entre si.  São cláusulas imperativas, que asseguram a igualdade de direitos, base fundamental da dignidade humana.”

Militão ainda cita ícones da filosofia na sua argumentação: “Os defensores da segregação de direitos raciais desprezam a igualdade humana trazida pelo iluminismo – Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e em direitos, deferida por Immanuel Kant – e sustentam a tese da desigualdade natural de Aristóteles: Se  os homens não são iguais, não devem receber coisas iguais.”

O texto é escrito de maneira clara, com a utilização de fatos históricos, estatísticas e ideias de pensadores. O autor deixa clara a sua aversão à política de cotas, afirmando que “política racial” é “terapia para uma doença não-existente”, pois, de acordo com pesquisas, o brasileiro não possuí identidade racial.

Apesar de o autor utilizar-se de pesquisas para embasar sua opinião, fica claro que, para ele, as cotas seriam como uma discriminação vinda do estado, com a qual o racismo fica mais evidente. Ele é incisivo e apresenta bem suas ideias.

Objetividade e opiniões externas

“USP dá o primeiro passo para adoção de cotas raciais”

Na matéria cujo título refere a adoção de cotas na USP, o Estadão demonstra ser um veículo apenas informativo, sem exercer uma opinião. Há o relato da realidade dos fatos de maneira direta e clara, e isso é construido através da fala de um dos professores que defendem a medida: “(...) ainda existe na USP uma exclusão racial profunda”; e a de um representante do movimento negro, que afirma que o sistema de inclusão proposto não é suficiente. Nesse caso, houve apenas o relato de um acontecimento, que no caso é de bastante interesse público e relevância.

“STF decide a favor das cotas raciais em universidades brasileiras”

Assim como na publicação anterior, essa traz fatos. Nesse caso, foi o de que os ministros decidiram que cotas eram compatíveis com a Constituição (diferentemente do autor da coluna cujo título é “Cota valida teses racistas), e que, portanto, seriam adotadas por universidades federais. Na matéria, são utilizadas opniões de alguns dos ministros, como por exemplo Ricardo Lewandowski, afim de dar sustenção à nova medida a ser tomada.

“É uma violência contra a autonomia das universidades”, afirma único senador que declarou voto contra cotasBem como matérias que relatam fatos favoráveis às cotas, é possível encontrar outras que relatam, igualmente, fatos e acontecimentos, mas que são contrários à tal política inclusiva. Nesse caso, também ocorre uma linguagem direta e clara, mas, desta vez, com uma opinião: a da fonte. Isso também é deixado claro na publicação, que enumera a argumentação utilizada pelo então senador Aloysio Nunes. Dessa vez, foi utilizado um fator não visto antes: “Discordo do projeto porque ele atropela, impõe uma camisa de força a todas as universidades federais brasileiras, contrariando conquista importante do nosso País, que foi a inscrição, na Constituição de 1988 – e aqui há alguns Constituintes de 1988 que sabem o que estou dizendo –, da autonomia da universidade: autonomia didática, autonomia econômico-financeira, autonomia de gestão.”

São aproximadamente 200 autoras escrevendo para o Blogueiras Negras. A proposta é “tornar a escrita uma ferramenta contra opressões incidentes sobre a mulher negra”. As blogueiras se entendem também como uma comunidade - recebem, reabilitam, respondem perguntas, trocam experiências.

O blog é um veículo de comunicação independente produzido por e para mulheres negras, criado em função da necessidade de romper os limites de espaço e expressão historicamente impostos a elas. Tem como objetivo “promover e celebrar a cultura afrodescendente através da mídia negra, usando como instrumentos as bases midialivristas e democráticas de comunicação, buscando sempre o diálogo com a sociedade, sempre deixando espaços abertos a interação, contribuindo com a comunidade na troca de informação”.

As Blogueiras Negras não são apenas responsáveis pela cobertura do tema das cotas ou pela criação de um espaço onde a questão possa ser discutida com profundidade. São militantes ativas na causa. Entendem a produção do conteúdo do blog como uma ferramenta de luta, não de análise ou mesmo descrição dos últimos acontecimentos relacionados ao assunto.

O blog parece surgir para sanar uma necessidade urgente de veicular informações sobre assuntos que dizem respeito à mulher negra, e que talvez a chamada “mídia alternativa” seja incapaz de resolver. A “mídia negra”, como chamam as autoras, parece se colocar onde a mídia alternativa deveria estar e, por alguma razão, se ausenta, ou não corresponde às expectativas dos leitores.

O conteúdo a respeito das cotas no Blogueiras Negras é construído e veiculado a partir da ideia de que há unanimidade no debate sobre medidas afirmativas - o que já caracteriza um funcionamento diferente dos demais veículos. Isso abre espaço para um discussão maior em torno da luta por cotas, e não mais sobre a “legitimidade” da pauta.

Por isso, é comum encontrar, entre os textos que reafirmam a posição do veículo sobre o tema,  postagens em formas de relatos pessoais – a troca de experiências predomina no veículo - mulheres negras discutem as próprias vivências dentro da universidade, compartilham episódios em que foram vítimas de  preconceito. A linguagem, assim como a abordagem das matérias, se afasta do que é comum na mídia hegemônica. O site realmente parece um de fórum de discussão.

Uma das postagens mais recentes sobre as cotas é o texto “Sistema de cotas e a manutenção de privilégios”, escrito por Marjorie Chaves. E uma análise de uma das blogueiras  sobre o posicionamento do jornal Folha de São Paulo:

“A nova campanha publicitária da Folha de São Paulo aposta na parcialidade como mote para continuar vendendo assinaturas. Além de outros temas que estão em constante debate em âmbito nacional, pretende continuar dividindo opiniões sobre a legitimidade das cotas raciais nas universidades e em concursos públicos: “A Folha é contra as cotas raciais. Concordando ou não, siga a Folha, porque ela tem suas posições, mas sempre publica opiniões divergentes”. Como se já não soubéssemos da parcialidade desse jornal e das suas opiniões desfavoráveis às políticas de promoção da igualdade racial, ao contrário do que se propõe, não considera as lutas históricas dos movimentos negros e de mulheres negras e suas pautas sobre racismo e mobilidade social da população negra.

Não por acaso, a Folha de São Paulo escolheu uma mulher negra para legitimar seu racismo disfarçado de democracia racial. A pretensão em conferir legitimidade ao seu discurso, já que é uma negra se colocando contra as cotas raciais que a beneficia, é apenas uma parte da estratégia publicitária”.

As Blogueiras Negras trabalham para fomentar o debate entre e sobre as mulheres negras. Intitulado “mídia negra”, o veículo representa uma espécie de segmento da mídia alternativa, construída com o objetivo  específico de amplificar a voz mulher negra dentro da mídia, que não é contemplada como deveria. Por isso as blogueiras fazem oposição não só à mídia hegemônica, mas, em alguma medida, também à mídia alternativa “comum”.

Em campanha veiculada no ano de 2014, a Folha de S. Paulo se declarou ter uma linha editorial não favorável à aplicação de cotas raciais. Então, nossa análise já condiz a uma preferência ideológica.

Analisando uma matéria que retrata a participação da população negra em cargos de elite produzida pela Folha, observamos certo distanciamento da questão. O texto traz um infográfico (que faz parte de um especial sobre desigualdade) explicando a estrita participação dos negros, seja no empreendedorismo, seja em cargos políticos. Como fonte, a Folha escolheu um empresário negro que não acredita que o racismo é um fator tão determinante do futuro de uma pessoa, nesse caso de alguém com vias de prosperar nos negócios. Em suas próprias palavras, ele defende que o racismo é uma coisa que se põe na cabeça das pessoas.

Na mesma matéria a folha seleciona outro entrevista, um professor da UFRJ que esclarece a questão e explica que ela é mais complexa do que pensa o empresário e que deve ser levado em consideração a pobreza econômica e de representação que a população negra está submetida.

Mesmo com a explicação de outro entrevistado, a matéria não assume em si um posicionamento, não tocando como alternativa a implementação das cotas como um forma de, no futuro, aumentar a participação dos negros na vida política e econômica do país, por exemplo. A segunda entrevista também dificilmente descaracteriza a ideia criada com a fala do empresário, que antes de ter sua fala exposta é retratado como donatário de fortunas, configurando na visão social alguém de muito prestígio. Vemos que o conteúdo tem por si só ser informativo, em enfrentar barreiras e movimentos em que a sociedade está posta.

Outro texto analisado coloca em questão um ato promovido por estudantes da USP à favor da implantação das cotas raciais na universidade, eles alegam que em ainda em 2015 a USP exclui a população negra ao direito à educação publica e isso se configura como uma violação aos direitos humanos, além de ser uma atitude antidemocrática.

Sem promover um desenrolar da questão, o texto cita os problemas causados no trânsito pela ação dos estudantes e traz informes da Companhia de Engenharia de Tráfego, mas nenhum de algum estudante contrário ou favorável.

Percebemos com as análises de textos do veículo que ele não deixa de mostrar a questão, porém sempre se mostra distante do processo de esclarecimento no que é produzido. Mantendo uma linha não favorável, apenas informativa, sem o intuito de causar uma maior reflexão ou exposição sobre o assunto.

Todo projeto começa com uma ideia. A primeira reunião de planejamento do Cotas em Pauta foi registrada em vídeo, onde são debatidas ideias, expectativas, metas e objetivos. Ao final do projeto, foi realizada outra reunião, onde foram apresentados os resultados da análise crítica de mídia e um comparativo com as metas iniciais.

As mídias alternativas e independentes começaram a ganhar espaço na lógica da comunicação brasileira em especial após o advento das redes sociais e da, possível, democratização da rede. Como nunca antes, a internet foi palco de mobilizações que se alastraram por todo território nacional, como observamos em junho de 2013. Caracterizando pelas propriedades de fácil e estratégica comunicação que as redes sociais oferecem, ganharam destaque - em contrapartida ao que a grande impressa informava - as mídias alternativas e as mídias independentes, que produziam seu conteúdo e o vinculava na internet.

Castells defende que “Redes constituem a nova morfologia social de nossas sociedades, e a difusão da lógica de redes modifica de forma substancial a operação e os resultados dos processos produtivos e de experiência, poder e cultura” (1999, p.497). Observamos a modificação substancial da produção de conteúdo informativo e jornalístico a partir das mídias alternativas, assim como sua participação numa nova estruturação socio-espacial e composição e participação de movimentos coletivos.

Ainda segundo Castells, enquanto as lutas sociais modernas eram marcadas por movimentos que mantinham sua hierarquia condinzente com os valores verticais da industrialização, as lutas contemporâneas apresentam movimentos sociais com uma estrutura cada vez mais horizontal e em rede. Já Deibert acentua que o crescimento dos movimentos sociais está ligado ao crescimento e popularização de redes de comunicação como a internet. Ele ainda acredita que acredita que as redes de cidadãos constituem uma potencial expressão de participação genuinamente democrática, nas arenas até então monopolizadas pelo Estado e por corporações transnacionais; sendo que a Internet é considerada esencial para que essas redes se desenvolvam (p. 256).

O ciberativismo pode ser entendido como a utilização da internet por movimentos politicamente movimentados (VEGH, 2003, p.71), que objetivem alcançar suas tradicionais metas ou lutar contra injustiças que ocorrem na própria rede (GURAK, LOGIE, 2003; MCCAUGHEY, AYERS, 2003). O uso da inetent pode se justificar na necessidade que os movimentos sociais têm de propagação de ideias e captação de simpatizantes com a causa.