bouche usée

bonne année

“Que voulez-vous ? Cette question m’a confondu. J’ai rougi et baissé les yeux. C’est que je ne savais pas très bien ce que je voulais. Mieux la connaître, sans doute, et dissoudre l’orgueilleux métal dont elle était faite. Mais il y avait en moi plus que ce désir: l’envie de pénétrer dans une existence hostile, de forcer des habitudes, de forcer des sourires. Le besoin d’arracher des vêtements et de les voir éparpillés sur le sol. Et quoi d’autre, quelle rage, quelle indifférence passionnée ? Tous les corps accumulés dans les chambres hautes de l’espoir n’auraient pas nourri mon envie. Soudain je me prenais à demander: “Mon Dieu, je vous en prie, qu’elle soit sauvage, entassez autour d’elle des raisons de la respecter. Mon Dieu, donnez-la-moi à travers de grands périls et que ma volonté soit faite, une fois encore, sur la terre”.

"Love For Granted" These days are gone Loud enough to hold on I think about the time we wasted I think about the years to come It's getting late and I can't call It's getting late to face it all I think about the time we wasted My loneliness has slowly grown I told you not to cross the line & leave me with your love for granted The letters from your broken heart I think I might have lost them somewhere

“Les choses qui sont belles atteignent un jour leur apogée, puis elles se dégradent, se flétrissent, en exhalant des souvenirs tout au long de leur déclin. Et de même qu’une période révolue se dégrade dans notre esprit, il faut laisser les objets de cette période se dégrader eux aussi; c’est seulement de cette façon qu’ils survivent un temps dans quelques coeurs comme le mien qui ont su les apprécier. (...) S’efforcer de préserver un siècle en en conservant les reliques intactes, c’est comme de garder en vie un mourant à grand renfort de stimulants. (...) La lettre de Keats que tu as, est-ce que tu lui accorderais plus de valeur si on avait repassé à l’encre la signature pour qu’elle dure plus longtemps ? C’est justement parce que j’aime le passé que je veux que cette maison regarde en arrière pour contempler son magnifique passé de jeunesse et de beauté.”

Sebastian, you’re in a mess. You had a dream they called you king of all the hipsters. Is it true and are you still the queen?

“(...) et son amour sublime et pauvre (...)”

"Les dix dernières années de sa vie, son père était devenu pratiquant; après sa retraite, et son veuvage, il s'était mis à aller à la synagogue au moins une fois par jour. Longtemps avant la maladie qui l'avait emporté, il avait demandé au rabbin de dire l'office des morts entièrement en hébreu, comme si l'hébreu était la réponse la plus énergique qu'on puisse faire à la mort. Pour son fils cadet, cependant, cette langue ne voulait rien dire. (...) Il avait cessé de prendre le judaïsme au sérieux dès l'âge de treize ans, un dimanche, le lendemain même de sa bar-mitzvah, et depuis ce jour il n'avait jamais remis les pieds dans une synagogue. (...) La religion était une imposture qu'il avait démasquée très tôt dans sa vie; elles lui déplaisaient toutes; il jugeait leur folklore superstitieux, absurde, infantile; il avait horreur de l'immaturité crasse qui les caractérisait, avec leur vocabulaire infantilisant, leur suffisance morale, et leurs ouailles, ces croyants avides. Ce n'était pas lui qui serait dupe de ces balivernes sur la mort et sur Dieu, ou de ces fantasmes de paradis d'un autre âge. Il n'y avait que le corps, né pour vivre et mourir selon des termes décidés par les corps et morts avant nous. (...) S'il écrivait un jour son autobiographie, il l'appellerait Vie et Mort d'un corps d'homme".