《陽羨茗壺系》文本整理
陽羨茗壺系
〔明〕江陰 周高起 伯高 壺於茶具，用處一耳。而瑞草名泉，性情攸寄，實仙子之洞天福地，梵王之香海蓮邦。審厥尚焉，非曰好事已也。故茶至明代，不復碾屑和香藥製團餅，此已遠過古人。近百年中，壺黜銀錫及閩豫瓷，而尚宜興陶，又近人遠過前人處也。陶曷取諸，取諸其製，以本山土砂能發真茶之色香味，不但杜工部云「傾金注玉驚人眼」，高流務以免俗也。至名手所作，一壺重不數兩，價重每一二十金，能使土與黃金爭價。世日趨華，抑足感矣。因考陶工陶土而爲之系。
創始 金沙寺僧，久而逸其名矣。聞之陶家云，僧閒靜有致，習與陶缸甕者處。摶其細土，加以澂練，捏築爲胎，規而圓之，刳使中空，踵傅口、柄、蓋、的，附陶穴燒成，人遂傳用。
正始 供春。學使吳頤山家青衣也。頤山讀書金沙寺中，供春於給役之暇，竊仿老僧心匠，亦淘細土摶胚。茶匙穴中，指掠內外，指螺文隱起可按，胎必累按，故腹半尚現節腠，視以辨真。今傳世者，栗色闇闇如古金鐵，敦龎周正，允稱神明垂則矣。世以其孫龔姓，亦書爲龔春。（人皆證爲龔。予於吳問卿家見時大彬所仿，則刻供春二字，足折聚訟云。） 董翰。號後谿，始造菱花式，已殫工巧。 趙梁。多提梁式，亦有傳爲名良者。 袁錫。（按袁姓，據《秋園雜佩》更正。） 時朋。卽大彬父。是爲四名家。萬曆間人，皆供春之後勁也。董文巧而三家多古拙。 李茂林。行四，名養心。製小圓式，妍在樸緻中，允屬名玩。 自此以往，壺乃另作瓦囊閉入陶穴，故前此名壺，不免沾缸罈油淚。
大家 時大彬。號少山，或淘土，或雜碙砂土，諸款具足，諸土色亦具足。不務妍媚，而樸雅堅栗，妙不可思。初自仿供春得手，喜作大壺。後遊婁東聞陳眉公與瑯琊太原諸公品茶施茶之論，乃作小壺，几案有一具，生人閒遠之思，前後諸名家，並不能及。遂於陶人標大雅之遺，擅空羣之目矣。
名家 李仲芳。行大，茂林子。及時大彬門，爲高足第一，製度漸趨文巧，其父督以敦古。仲芳嘗手一壺，視其父曰：「老兄，這箇何如？」俗因呼其所作爲老兄壺。後入金壇，卒以文巧相競。今世所傳大彬壺，亦有仲芳作之，大彬見賞而自署款識者。時人語曰「李大缾，時大名」。 徐友泉。名士衡，故非陶人也。其父好時大彬壺，延致家塾。一日，强大彬作泥牛爲戲，不卽從，友泉奪其壺土出門去，適見樹下眠牛將起，尚屈一足。注視捏塑，曲盡厥狀。攜以視大彬，一見驚歎曰：「如子智能，異日必出吾上。」因學爲壺。變化其式，仿古尊罍諸器，配合土色所宜，畢智窮工，移人心目。予嘗博考厥製，有漢方扁觶、小雲雷、提梁卣、蕉葉、蓮方、菱花、鵝蛋、分襠索耳、美人、垂蓮、大頂蓮、一回角、六子諸款。泥色有海棠紅、硃砂紫、定窑白、冷金黃、淡墨、沉香、水碧、榴皮、葵黃、閃色、梨皮諸名。種種變異，妙出心裁。然晚年恆自歎曰：「吾之精，終不及時之粗。」
雅流 歐正春。多規花卉果物，式度精妍。 邵文金。仿時大漢方獨絕，今尚壽。 邵文銀。 蔣伯荂。名時英。四人並大彬弟子。蔣後客於吳，陳眉公爲改其字之敷爲荂。因附高流，諱言本業，然其所作堅緻不俗也。 陳用卿。與時同工，而年技俱後。負力尚氣，嘗挂吏議，在縲絏中。俗名「陳三獃子」，式尚工，緻如蓮子、湯婆、缽盂、圓珠諸製，不規而圓，已極妍飭。款仿鍾太傅帖意，落墨拙，落刀工。 陳信卿。仿時、李諸傳器具，有優孟叔敖處，故非用卿族。品其所作，雖豐美遜之，而堅瘦工整，雅自不羣，貌寢意率，自誇洪飲，逐貴遊閒。不務壹志盡技，間多伺弟子造成，修削署款而已。所謂心計轉粗，不復唱渭城時也。 閔魯生。名賢，製仿諸家，漸入佳境，人頗醇謹。見傳器則虛心企擬，不憚改爲，技也進乎道矣。 陳光甫。仿供春、時大爲入室。天奪其能。早眚一目，相視口的，不極端緻，然經其手摹，亦具體而微矣。
神品 陳仲美。婺源人，初造瓷於景德鎮。以業之者，多不足。成其名，棄之而來。好配壺土，意造諸玩，如香盒、花盃、狻猊爐、辟邪、鎮紙，重鎪疊刻，細極鬼工，壺象花果，綴以草蟲，或龍戲海濤，伸爪出目，至塑大士像，莊嚴慈憫，神采欲生，瓔珞花鬘，不可思議。智兼龍眠、道子。心思殫竭，以夭天年。 沈君用。名士良，踵仲美之智，而妍巧悉敵。壺式上接歐正春一派，至尚象諸物，製爲器用。不尚正方圓，而筍縫不茍絲髮。配土之妙，色象天錯，金石同堅，自幼知名。人乎之曰「沈多梳」。（宜興垂髫之稱。）巧殫厥心，以甲申四月夭。
別派 諸人見汪大心葉語附記中。（休寧人，字體茲，號古靈。） 邵蓋 周後谿 邵二孫 並萬曆間人。 陳俊卿。亦時大彬弟子。 周季山 陳和之 陳挺生 承雲從 沈君盛。善仿友泉、君用 並天啟、崇禎間人。 沈子澈。崇禎時人，所製壺古雅，渾樸。嘗爲人製菱花壺，銘之曰「石根泉，蒙頂葉，漱齒鮮，滌塵熱」。（按此條據宜興舊志增入。） 陳辰。字共之，工鐫壺款，近人多假手焉，亦陶家之中書君也。
鐫壺款識，卽時大彬初倩能書者落墨，用竹刀畫之，或以印記，後竟運刀成字，書法閒雅，在《黃庭》、《樂毅》帖間，人不能仿。賞鑒家用以爲別。次則李仲芳，亦合書法。若李茂林，硃書號記而已。仲芳亦時代大彬刻款，手法自遜。 規仿名壺曰「臨」，比於書畫家入門時。 陶肆謠曰「壺家妙手稱三大」。謂時大彬、李大仲芳、徐大友泉也。予爲轉一語曰「明代良陶讓一時」。獨尊大彬，固自匪佞。
相傳壺土初出時，先有異僧經行村落，日呼曰：「賣富貴。」土人羣嗤之。僧曰：「貴不要買，買富何如？」因引村叟，指山中產土之穴去。及發之，果備五色，爛若披錦。 嫩泥。出趙莊山，以和一切色，上乃黏䐈可築，蓋陶壺之丞弼也。 石黃泥。出趙莊山，卽未觸風日之石骨也。陶之乃變硃砂色。 天青泥。出蠡墅，陶之變黯肝色。又其夾支，有梨皮泥，陶現梨凍色；淡紅泥，陶現松花色；淺黃泥，陶現豆碧色；蜜▢泥，陶現輕赭色；梨皮和白砂，陶現淡墨色。山靈腠絡，陶冶變化，尚露種種光怪云。 老泥。出團山，陶則白砂星星，宛若珠琲，以天青、石黃和之，成淺深古色。 白泥。出大潮山，陶缾盎缸缶用之，此山未經發用，載自吾鄉白石山。（江陰秦望山之東北支峰。） 出土諸山，其穴往往善徙。有素產於此，忽又他穴得之者，實山靈有以司之，然皆深入數十丈乃得。 造壺之家，各穴門外一方地，取色土篩搗部署訖，弇窖其中，名曰「養土」。取用配合，各有心法。秘不相授，壺成幽之，以候極燥，乃以陶甕庋五六器，封閉不隙，始鮮欠裂射油之患。過火則老，老不美觀，欠火則穉穉沙土氣。若窑有變相，匪夷所思。傾湯貯茶，雲霞綺閃，直是神之所爲，億千或一見耳。 陶穴環蜀山，山原名獨，東坡先生乞居陽羨時，以似蜀中風景，改名此山也，祠祀先生於山椒，陶煙飛染，祠宇盡墨，按《爾雅・釋山》云，「獨者蜀」。則先生之銳改厥名，不徒桑梓殷懷，抑亦考古自喜云爾。 壺供真茶，正在新泉活火，旋瀹旋啜，以盡色聲香味之蘊，故壺宜小不宜大，宜淺不宜深，壺蓋宜盎不宜砥，湯力茗香，俾得團結氤氳。宜傾渴卽滌，去厥渟滓，乃俗夫强作解事，謂時壺質地堅潔，注茶越宿暑月不醙，不知越數刻而茶敗矣，安俟越宿哉？況真茶如蓴脂，采卽宜羹，如筍味觸風隨劣，悠悠之論，俗不可醫。 壺經用久，滌拭日加，自發闇然之光，入手可鑒，此爲書房雅供。若膩滓斕斑，油光爍爍，是曰「和尚光」，最爲賤相。每見好事家藏列，頗多名製，而愛護垢染，舒袖摩挲，惟恐拭去，曰：「吾以寶其舊色爾。」不知西子蒙不潔，堪充下陳否耶，以注真茶，是藐姑射山之神人。安置煙瘴地面矣，豈不舛哉？ 壺之土色，自供春而下及時大初年，皆細土淡墨色，上有銀沙閃點，迨碙砂和製縠縐周身珠粒隱隱，更自奪目。 或問予以聲論茶，是有說乎？予曰：竹罏幽討，松火怒飛，蟹眼徐窺，鯨波乍起，耳根圓通，爲不遠矣。然罏頭風雨聲，銅缾易作，不免湯腥，砂銚亦嫌土氣。惟純錫爲五金之母，以製茶銚，能益水德，沸亦聲清，白金尤妙，第非山林所辦爾。 壺宿雜氣，滿貯沸湯，傾卽沒冷水中，亦急出水寫之，元氣復矣。 品茶用甌，白瓷爲良，所謂「素瓷傳靜夜，芳氣滿閒軒」也。製宜弇口邃腸，色浮浮而香味不散。 茶洗，式如扁壺，中加一盎鬲而細竅其底。便過水漉沙。茶藏，以閉洗過茶者，仲美、君用，各有奇製，皆壺史之從事也。水杓湯銚，亦有製之盡美者，要以椰匏錫器，爲用之恆。
