النَّثرُ العَربيُّ

إذا الريحُ من قصد العقيق تنسَّمت ... ونحن بمجراها شفى النفسَ طيبُهَا فيا جَبَليْ غُورَيْ تِهامة خلّيا ... نسيمَ الصبا يخلُص إليّ هبوبهَا فإن الصّبا ريحٌ إذا ما تنفست ... على كبدٍ حَرَّى تجلَّت كروبُهَا

تقول العرب: الشتاء ذكر، والصيف أنثى، وذلك لقسوة الشتاء وشدته، ولين الصيف وهَونه. ومن عادتهم أن يُذِّكِروا كل صعب قاس، قالوا: داهية مذكار، إذا كانت ذات مخاوف وإفزاع، ويوم باسل ذكر. قال: فإنك قد بعثت عليكَ نحساً ... شقيتَ بهِ كواكبُه ذكورُ جعلها ذكوراً لكون نحسها أفظع وأشد. والصيف وإن تلَظَّى قيظهُ وحَمي صِلاؤه، فهو بالقياس إلى الشتاء وهولِه هينٌ عندهم

قيل لأعرابي: كيف تصنعون بالبادية إذا اشتدَّ القيظُ وانتعلَ كل شيء ظلَّه؟ قال: وهل العيشُ إلا ذاكَ، يمشي أحدنا ميلاً ليرفض عرقاً، ثم ينصب عصاهُ، ويلقي عليها كِساهُ، ويجلس في قبةٍ يكتالُ الريحَ، فكأنَّه في إيوان كسرى.

إذا جنَّ ليلي هامَ قلبي بذكركم ... أنوحُ كما ناحَ الحمامُ المطوّقُ وفوقي سحابٌ يُمطر الهمَّ والأسى ... وتحتي بحارٌ بالجَوى تتدفّقُ سَلُوا أمَّ عَمْرٍو كيف بات أسيرُهَا ... تفكُّ الأسارى دونَه وهو مُوثَقُ فلا أنا مقتولٌ ففي القتل راحةٌ ... ولا أنا ممنون عليه فيُعتق

والحياة نفسها حماقةٌ منظمةٌ تنظيماً عاقلاً.

أَشْرَى الشَّرِّ صِغَارُهُ. قالوا: إن صياداً قدم بنِحْىٍ من عسل ومعه كلب له، فدخل على صاحب حانوت، فعرض عليه العسل ليبيعه منه، فقطَر من العسل قطرة، فوقع عليها زنبور، وكان لصاحب الحانوت ابنُ عرسٍ فوثَبَ ابنُ عرس على الزنبور، فأخذه فوثَبَ كلبُ الصائد على ابن عرس فقتله. فوثَبَ صاحبُ الحانوت على الكلب فضربه بعصاً ضربةً فقتله، فوثب صاحبُ الكلب على صاحب الحانوت فقتله، فاجتمع أهلُ قرية صاحب الحانوت فقتلوه، فلما بلغ ذلك أهلَ قرية صاحب الكلب اجتمعوا فاقتتلوا هم وأهلُ قرية صاحب الحانوت حتى تفانوا، فقيل هذا المثل في ذلك.

وَلَقَد كَتَمتُ الحُبَّ بَينَ جَوانِحي حَتّى تَكَلَّمَ في دُموعِ شُؤوني هَيهاتَ لا تَخفى عَلاماتُ الهَوى كادَ المُريبُ بِأَن يَقولَ خُذوني