»Habrá quien encenderá un cigarro al lado mismo de un barril de pólvora por ver, por saber, por tentar la suerte, para obligarse a sà mismo a poner a prueba su valor, por puro juego, por conocer los placeres de la ansiedad, por nada, por capricho, por matar el tiempo« Charles Baudelaire. 〰
Un libro más para sumar a nuestra bibliografĂa sobre moda y cultura visual.  Se trata del libro sobre la trayectoria del diseñador belga, Dries Van Noten, quien en marzo del año en curso (2017) presentĂł su colecciĂłn nĂşmero 100. Para conmemorar este momento ha decidido lanzar un libro que se divide en 2 tomos,  donde nos muestra todas sus colecciones. Los tomos se distribuyen de las colecciones nĂşmero 1 a la 51 y de la colecciĂłn 51 a la 100, donde a modo de retrospectiva, naturalmente en orden cronolĂłgico, nos muestra su quehacer creativo, desde sus comienzos hasta la actualidad, anexando imágenes nunca antes vistas.
Estos dos libros nos introducen a la sintaxis visual de sus colecciones, captando el espĂritu de su moda con más de 2000 imágenes tanto de la pasarela como de backstage, las locaciones y los momentos inesperados de cada show. Los libros serán publicados por Lannoo Publisers y estarán disponibles para su adquisiciĂłn a partir del 1 de octubre del 2017.
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 Y empezĂł en el 2013; lo presente, hice un dummy impreso, hice la página, compre un dominio. Ya tenĂa muy seguro lo que querĂa hacer. Hice una mini presentaciĂłn y fueron amigos de medios. Ceci Palacios de Coolhunter me dijo «Oli está sĂşper padre, creo que hacen falta estos portales, estas plataformas» y asĂ empezĂł MEOW.
 ¿Cómo es la selección de tus colaboradores para MEOW?
Ha cambiado pero no porque hayan surgido mejores propuestas sino porque ha cambiado la forma de darse a conocer, y creo que eso de alguna manera evoluciona la comunicaciĂłn y el periodismo de moda.
La moda es un fenĂłmeno que surge en un espacio y tiempo determinado. Hoy en dĂa la moda es toda la cultura, la moda es masiva, la moda es para todos. El lujo es una cosa si hablamos del mercado de lujo. Si hablamos de moda me imagino hablando de marcas que le venden a todos, Levi's, Pepe Jeans, todo Inditex,  el retail de fast fashion. Yo creo que la moda es un fenĂłmeno bastante complejo, y a la vez es subestimado.
Sà hay diseñadores que lo están haciendo como Sanchez-Kane y Barragan. Justo los diseñadores del streetwear, como que todos van por el mismo caminito pero de alguna manera están hablando.
Beatriz Bastarrica es profesora de tiempo completo en la licenciatura en Diseño de Modas del Centro Universitario de Arte, Arquitectura y Diseño. EstudiĂł Bellas Artes en la Universidad del PaĂs Vasco, posee una maestrĂa en TeorĂa del Arte y un doctorado en Ciencias Sociales por la Universidad de Guadalajara. CrĂtica de arte y especialista en Historia Social del Vestido y la Moda, Beatriz fue la curadora e investigadora de la exposiciĂłn Apariencia y TensiĂłn. Guadalajara en el porfiriato que estuvo en exhibiciĂłn hasta el 23 de abril en el Museo de la Ciudad, a propĂłsito de la muestra, le hicimos algunas preguntas sobre la simbiosis entre la moda, la sociedad y la cultura.
 ¿Cómo operas en la práctica  – cómo docente e investigadora – la relación entre tus estudios?
¿Cómo fue el proceso de tu tesis doctoral, Guadalajara 1850-1910. El vestido, la moda y la civilización, desde la selección del tema, cuánto tiempo te llevo, si existieron dificultades para la realización de la investigación?
La exposiciĂłn Apariencia y TensiĂłn. Guadalajara en el porfiriato se basĂł en tu tesis doctoral ÂżCĂłmo fue la experiencia de traducir el conocimiento y la informaciĂłn de un cuerpo teĂłrico a una lĂłgica de exhibiciĂłn museal?
Muy interesante, fundamentalmente por las dos necesidades principales en las que nos basamos: la sĂntesis y la capacidad comunicativa. Solo dispusimos de tres salas, y la tesis tiene más de 700 páginas. Eso nos obligĂł a entender mi texto desde una perspectiva renovada, y nos ayudĂł a ser claras con nuestras intenciones de comunicaciĂłn.
ÂżCĂłmo fue tu experiencia de curar los objetos para la exhibiciĂłn?
Que el vestido y la moda no tienen nada de trivial. Los seres humanos empiezan a ser humanos cuando comienzan a producir arte y a vestirse. Aunque la ropa cumple generalmente una función práctica para proteger el cuerpo, su función simbólica, de construcción de la fachada personal de los individuos a partir de su habitus y de las disposiciones materiales que los limitan y motivan, es mucho más poderosa.
Porque efectivamente hay una parte frĂvola y superficial en ese mundo, y porque desde hace siglos la moda se asocia con lo femenino, y la estructura heteropatriarcal en la que vivimos asocia lo femenino con lo frĂvolo y superficial.
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La rareza puede ser definida como aquello que posee un comportamiento poco frecuente;  de caracterĂsticas poco comunes; que se extiende fuera de los márgenes de lo convencional;  de las normas y las formas de lo habitual y que se releva ante nosotros con cualidades extraordinarias.
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¡Nuit de juin! ¡Dix-sept ans! —  On se laisse griser.
La sève est du champagne et vous monte à la tête…
On divague; on se sent aux lèvres un baiser
Qui palpite là , comme une petite bête…
¡Diecisiete años!, ¡Noche de junio!  — Te emborrachas.
La savia es un champán que sube a tu cabeza…
Divagas; y presientes en los labios un beso
que palpita en la boca, como un animalito.