3ššåš

“قال أكثم بن صيفي: «مقتل الرجل بين فكيه- يعني لسانه-» وقال: «ربَّ قولٍ أشدَّ من صَوْل» ، وقال: «لكل ساقطةٍ لاقطة». وقال المهلب لبنيه: «اتقوا زلَّة اللسان فإني وجدتُ الرجلَ تعثرُ قدمُه فيقومُ من عَثْرَتِه، ويزلُّ لِسانُه فيكونُ فيه هلاكُه» . قال يونس بن عبيد: «ليست خِلّةٌ من خِلال الخير تكونُ في الرجلِ هي أحرى أن تكون جامعةً لأنواعِ الخير كلِّها مِن حِفظ اللّسان» . وقال قسامة بن زهير: «يا معشرَ الناس، إنَّ كلامَكُم أكثرُ مِن صَمتِكُم، فاستعينوا على الكلام بالصمت، وعلى الصواب بالفكر» . وكان يُقال: «ينبغي للعاقل أن يحفظَ لسانه كما يحفظُ موضعَ قدمِه، ومَن لم يحفظْ لسانهُ فَقَدْ سلَّطه على هلاكه»”

“قال المزرع: وسمعته “ الجاحظ ” يقول: رأيت بالبصرة رجلاً يروح ويغدو في حوائج الناس، فقلت له: قد أتعبتَ بذلك بدنك، وأخلقتَ ثيابك، وأعجفت برذونك(أتعبت حمارك)، وقتلتَ غلامك، فما لك راحةٌ ولا قرار، فلو اقتصدت بعض الاقتصاد! قال لي: قد سمعت تغريدَ الأطيار في الأسحار وفي أعالي الأشجار، وسمعتُ محسنات القيان (المغنيّات) على الأوتار، فما طربتُ طَربي لنغمة شاكرٍ أوليتهُ معروفاً، أو سعيت له في حاجة.”

“لا تذهب إلي ما تريك العين , واذهب إلي ما يريك العقل”

من طرائف الجاحظ

يقول الجاحظ :

‏لَمْ يَكْذِبْ أَحَدٌ قَطُّ ؛

“قال عامرُ بن عبد قيس: «الكلمةُ إذا خرجَتْ من القَلبِ وَقعتْ في القلبِ، وإذا خَرجَتْ مِن اللِّسانِ لم تُجاوز الآذَان”

يقول الجاحظ :