Research Journal

Me puse a “hojear” todo lo que estuvimos haciendo en el vlog para ver si encontraba algo que me inspirara a escribir este último post y aunque este tipo de cosas normalmente me dan mucho gusto porque significan que la tortura escolar por fin se acaba, debo confesar que me sentí muy nostálgica pasando por todos los trabajos del año, pues fue una manera de visualizar lo mucho que la clase de psicología me ha dejado. Recuerdo que las primeras veces me daba miedo subir cosas, básicamente por insegura, por miedo a que mis ideas, opiniones, gustos e intereses fueran juzgados, criticados y no lo suficientemente buenos (lo que sea que eso signifique) para ser compartidos con los demás, pues aunque eran mis compañeros de clase y amigos los que iban a leer esto, esta forma de comunicación (el vlog) me hacía sentir expuesta y vulnerable frente a ellos. Sin embargo, conforme pasó el tiempo, agarré práctica y vi que sin importar lo que posteara, nunca iba a recibir respuestas negativas (entre otras cosas, porque eran muy pocos los que realmente leían lo que escribía), lo que hizo que eventualmente perdiera el miedo. Sé que estos posts eran sólo una tarea más con la que había que cumplir pero, por más cursi que suene, disfrute mucho hacerlos y les puse un esfuerzo y dedicación especial porque además de que me permitieron realmente aprender, fueron también una forma darme a conocer con más profundidad. En cuanto a la clase, mi objetivo principal era descubrir si el interés que ya tenía por la psicología era lo suficientemente fuerte como para decidirme en estudiar la carrera, y puedo decir que al final lo cumplí satisfactoriamente, porque además de darme cuenta de que la psicología verdaderamente me gusta, descubrí que puede llegar a convertirse, como la yoga y el baile, en una más de mis pasiones. En otras palabras, esta clase fue sólo una deliciosa rebanada que, aunque pequeña, me abrió el apetito lo suficiente como para quererme comer todo el pastel. Es por eso que si me pongo a pensar en qué nos faltó por estudiar, hago una lista interminable de cosas, que son justamente una de las razones que me motivan a descubrir qué es lo la psicología tiene para ofrecerme más allá de esta clase, que fue sin duda una de mis favoritas. Sin embargo, si tengo que hablar sobre algo que no me gustó, además del hecho de que sólo tuve un año para disfrutarla, fueron esos papelitos molestos con cuadritos que había que llenar con las hojitas esas de lectura (a pesar de lo cual reconozco que fueron bastante útiles y que es mejor dividir la información y luego juntarla de forma grupal, que hacerlo individualmente). Hay muchas cosas que me gustaría decir en este último post pero la verdad es que no me gusta ponerme cursi (más de lo que ya lo hice) y me da flojera tener que escribir tantas cosas, así que sólo concluiré dándole las gracias a todos los que formaron parte de esta experiencia tan padre y de quienes he aprendido mucho. El resto, es un “to be continued…” en el discurso de graduación.

Supongo que aún no hemos visto todos los tipos de terapia que existen, pero de los que vimos esta semana, estuve tratando de identificar si había alguno que se pareciera a la que yo tomo y la verdad es que aunque medio pude ver algunos pequeños rasgos de cada una, no hubo ninguna que realmente me hiciera clic. Fue entonces que me puse a reflexionar en qué consiste mi terapia y preguntarme qué tipo de dinámicas hemos manejado que tanto me han servido. A lo largo del tiempo que he ido a terapia me he dado cuenta de por lo general hay una serie de pasos que por lo menos yo he seguido varias veces en distintas situaciones para poder crecer, y que van más o menos así: Primero tienes que hacer la cosas conscientes, y ya que las puedes ver más reales, entonces reconocerlas, y ya que las reconoces, vivir la respuesta emocional, mental y conductual que viene con ese reconocimiento y que muchas veces implica sentir dolor, frustración y enojo, vivir un duelo al dejar ir eso que pensabas que eras pero que no eres realmente, o al ver que eres algo que no te gusta ser. Y luego, después de esta derrota, viene la aceptación, aceptación de que eso que te incomoda (sea de la manera que sea) esta ahí y puedes a) intentar cambiarlo, o b) aprender a vivir con ello (o “hacer abono de la basura”, como dice mi terapeuta, pero que creo que en términos más formales sería algo así como sublimación). Como sea, el punto es que para que todo este proceso suceda, tiene que haber una muy buena comunicación entre el paciente y el terapeuta, que puede dificultarse porque no es fácil externar un mundo interior que ni tu mismo tienes claro o que te da miedo voltear a ver. El chiste de esto, según mi experiencia, es simplemente sacarlo, o sea, explicar las cosas como se puedan, aunque parezca un vómito verbal inconexo, para poder ir encontrando diferentes piezas de un rompecabezas y armarlo después. Algo básico y súper importante en todas y cada una de las etapas del proceso es la apertura y disposición para ver y decir las cosas tal y como son, como se piensan, como se sienten, como se experimentan; directa y francamentee, sin eufemismos ni adornos, con una total transparencia. Gracias a esto es que yo puedo “confesar” cosas que me cuestan trabajo platicármelas a mi misma, y mucho más a otra persona; que ella puede ver por lo que estoy pasando, empatizar conmigo y platicarme cosas de vuelta que también han sido difíciles para ella (claro, no en una forma de proyección, sino en una cuyo objetivo es el de ayudarme). Creo que así se crea una conexión que forma un círculo en el que yo me siento segura y me animo a “confesar” más cosas para que ella me ayude a trabajarlas. También, esto de la apertura y la transparencia me hace sentir liberada, ver las cosas con más claridad y tener una mayor aceptación de mi misma. Este tipo de “mindset” realmente me ha ayudado y creo que todos seríamos, como individuos y como sociedad, mucho más sanos si la aplicáramos en distintas áreas de nuestra vida, lo que me lleva al siguiente punto, que también tratamos esta semana: el debate de “Beauty only gets attention. Personality is what captures the heart.” Nos la pasamos ocultándonos entre nosotros y de nosotros mismos cosas que no son fáciles de aceptar y al hacer esto, vamos en contra de este principio de apertura, transparencia y honestidad, y como no lo aplicamos, entonces compensamos con mecanismos de defensa (que no se si en este contexto signifique necesariamente lo que vimos en clase) para pretender que no hay nada que aceptar. Por eso usamos cosas como el photoshop, que hacen que creamos que la realidad es perfecta, que en verdad no hay nada que aceptar y que cualquier persona que tenga algo que aceptar es “anormal”, pensamiento frente al cual es más difícil que alguien acepte esa “anormalidad”, que no es en anormal en el fondo pero que se convierte en una cuando todo mundo pretende nunca haber lidiado con ella. Al callar esto, sólo le damos más poder a esa verdad falsa y cerramos las puertas a la apertura franca, haciendo que el círculo empiece de nuevo. En cambio, si comenzáramos a aceptar todos las cosas como son y externarlas, podríamos ver que por más crudas, anormales, duras y feas que parezcan, no son en realidad así, sino que simplemente es evidencia de nuestra humanidad. Y es a partir de esta humanidad de donde podemos empatizar (como en el video de “EMPATHY AND SYMPATHY”) conectarnos unos con otros y apreciar la belleza que existe en la imperfección (porque en realidad, la perfección no es balance ni armonía, sino un extremo irreal y dañino) y que esta no se confronte o separe de la personalidad. Entonces, todo el sentido de las cosas sería diferente…

El éxito de "50 Shades of Grey" se debe a la gran atracción que la gente siente hacia el sadomasoquismo sexual. Pero si esto es un trastorno, ¿por qué todos lo aceptan y promueven? Si un desorden alimenticio o la psicosis son trastornos mentales igual de psicopatológicos que el sadomasoquismo, ¿por qué son los primeros rechazados y etiquetados negativamente por la sociedad? O, ¿acaso el sadomasoquismo es más sano que poseer una personalidad múltiple?

“You’d be surprised at how long, even after I’d finished my treatment at the OCD Institute at McLean Hospital, my disorder continued to bother me.” Creo que esta frase resume muy bien todo el árticulo, que me sirvió para romper mis estereotipos sobre los TOC, entender cómo funcionan, y ver hasta qué punto pueden llegar a afectar la vida de quienes los padecen. Además, me gustó el hecho de que la eficacia de la terapia para tratar este tipo de trastornos consista principalmente en una dinámica de derrota y aceptación de aquello que nos conflictúa y no podemos cambiar, pues sólo así lograremos querernos como los seres imperfectos que somos y debemos ser para ser humanos y estar sanos. Creo que esto puede aplicarse en muchas otras situaciones. Preguntas: ¿Qué causa un TOC como el que se presenta en este artículo? ¿Hay algún tipo de disfunción en la organización de la consciencia y sus distintos niveles?

La verdad es que soy bastante ignorante respecto a la biografía de Frida Kahlo, pero por lo poco que he oído de ella (que no sé qué tan cierto sea), sé que su accidente/sufrimiento y sexualidad fueron cosas importantes en su desarrollo como persona y artista; por lo que, tomando en cuenta lo que vimos en clase y lo que dice Freud sobre las pulsiones, creo que es un muy buen ejemplo de sublimación.

Pese a que este artículo es muuy breve, explica de forma súper clara y concisa, y aún así detallada, qué es sublimación, de dónde surge y cómo se manifiesta. Lo que más me llamó la atención fue que pude entender e identificarme muy bien con los ejemplos, ya sea por experiencia propia, o por cosas que he visto en otras personas. Mi psicóloga siempre me dice que la basura es para deshacerse de ella, pero hay veces en las que esto simplemente no es posible y cuando pasa, lo mejor es convertirla en abono, que creo que se relaciona un poco con lo que dijo Freud de “smear one's own faeces” (solo que él lo utilizó en un contexto más literal). Es por eso que más que un mecanismo de defensa, yo veo la sublimación como una forma en la que el ser humano da un paso enorme en su evolución intrapersonal, porque no sólo ha superado un gran obstáculo, sino que ha aprendido a ser el mejor amigo de su peor enemigo: él mismo.

Me gustó mucho esta cita porque creo que refleja muy bien el hecho de que tenemos que aceptar la sexualidad como una cara más de nuestra humanidad y entender que va mucho más allá del acto sexual como tal al estar también presente en diferentes partes de nuestro desarrollo y relaciones, y manifestarse de distintas maneras a lo largo de la vida. Creo que en la medida en que trabajemos esto con consciencia, podremos tener una mejor salud física, mental, emocional y sexual.

Este artículo me pareció muy interesante por tres razones: 1. De alguna manera ya se está descubriendo una cara más tangible y biológica de la histeria que probablemente pueda ayuda a tratarla. 2. Estos descubrimientos biológicos incluyen la activación de la corteza cerebral en un área relacionada con las emociones, lo que es un evidencia más de que existe una intensa conexión entre psique y cuerpo y de que la histeria está efectivamente relacionada con cuestiones emocionales no trabajadas/reprimidas. 3. “Freud sostenía que todo esto era el resultado de un trauma, unido a un aumento de la angustia provocado por la falta de relaciones sexuales.” Esto me llamó la atención y me puse a investigar más al respecto, pero lo que según yo entendí sólo me dejó más confundida. De acuerdo a lo que leí (http://www.carlosfernandezdelganso.com/articulos/clinica_histeria.html) la histeria es la manifestación de un trauma por abuso sexual. Paradójicamente, uno de sus síntomas es la necesitad de tener relaciones sexuales y convierte al histérico en un seductor. Cuando finalmente alguien responde a esto y está dispuesto a satisfacer sus necesidades sexuales, lo rechaza al ser frígida (mujeres) o impotente (hombres) y entonces, de alguna manera, se auto boicotea para no poder tener el sexo que tanto le hacía falta. Todo esto me parece una contradicción que no acabo de entender. ¿Será que el deseo sexual es sólo una manifestación de las necesidades básicas, biológicas que se ven frustradas por cuestiones emocionales reprimidas? ¿Será que el sexo está mucho más ligado a las emociones de lo que aparenta y el no tener una buena salud emocional afecta importantemente nuestra vida sexual?

Cuando oí por primera vez los nombres de los caracteres que vimos en clase esta semana, me llamó la atención que los nombres de muchos de ellos fueran iguales a otros conceptos de psicología que yo ya había escuchado antes en un contexto diferente. Fue por eso que me sorprendió que, a diferencia de lo que yo esperaba, el que una persona tenga un carácter masoquista, no significa necesariamente que encuentre placer en el dolor, o que un psicopático sea asesino en serie, o que un histérico tenga una neurosis que lo haga convulsionarse. Es entonces que me pregunto, ¿qué fue lo que hizo que los caracteres recibieran los nombres de los otros conceptos si no significan lo mismo? ¿Qué relación tienen?

Durante toda la semana que estuvimos viendo como los diferentes tipos de carácter se reflejaban de distintas maneras en el cuerpo y que el cambio de éste también tiene un impacto mental, no podía dejar de pensar en el yoga y sobre todo, en los arcos. Los arcos o backbends son un grupo de posturas que a la mayoría de la gente le cuesta trabajar porque además del gran reto físico que implican, tienen un impacto psicológico bastante incómodo. Se supone que ir hacia atrás es ir a un lugar que no vemos y representa el enfrentar lo desconocido, el inconsciente y nuestros miedos. Además, ayudan a tener un postura correcta al abrir la zona escapular y alinear la columna de tal manera que los hombros estén equilibrados en el presente, es decir, ni rotados hacia delante o jorobados (que significan preocuparse mucho por el futuro), ni arqueados hacia atrás (que significan no dejar ir el pasado). Como los arcos, todas las posturas tienen sus propios beneficios y lo que me gusta del yoga es que su objetivo principal es hacer que el cuerpo y la mente están sanos y sean coherentes uno con el otro. Es por eso que creo que podría funcionar terapéuticamente para trabajar el carácter de cada quien. Por ejemplo, alguien con un carácter oral o psicopático podría beneficiarse mucho haciendo arcos.