"سخرية القدر"

يشدُّني أصلي

إلى إغفاءةٍ زرقاء

تحت الشمس.. و النخلِ

بعيداً عن دجى المنفى..

قريبا من حِمى أهلي

تشهّيتُ الطفوله فيكِ.

مذ طارت عصافيرُ الربيعِ

تجرّدَ الشجرُ

وصوتك كان، يا ماكان،

يأتيني

من الآبار أحياناً

و أحياناً ينقِّطه لي المطُر

نقيا هكذا كالنارِ

كالأشجار.. كالأشعار ينهمرُ

تعالي

كان في عينيك شيء أشتهيهِ

و كنتُ أنتظرُ

و شدّيني إلى زنديكِ

شديني أسيراً

منك يغتفُر

تشهّيت الطفولة فيك

مذ طارت

عصافير الربيع

تجرّد الشجرُّ!

..و نعبر في الطريق

مكبَّلين..

كأننا أسرى

يدي، لم أدر، أم يدُكِ

احتست وجعاً

من الأخرى؟

و لم تطلق، كعادتها،

بصدري أو بصدرك..

سروة الذكرى

كأنّا عابرا دربٍ،

ككلّ الناس،

إن نظرا

فلا شوقاً

و لا ندماً

و لا شزرا

و نغطس في الزحام

لنشتري أشياءنا الصغرى

و لم نترك لليلتنا

رماداً.. يذكر الجمرا

وشيءٌ في شراييني

يناديني

لأشرب من يدك

ترمّد الذكرى

ترجّلَ، مرةً، كوكب

و سار على أناملنا

و لم يتعبْ

و حين رشفتُ عن شفتيكِ

ماء التوت

أقبل، عندها، يشربْ

و حين كتبتُ عن عينيك

نقّط كل ما أكتب

و شاركنا و سادتنا..

و قهوتنا

و حين ذهبتِ ..

لم يذهب

لعلّي صرت منسياً

لديكِ

كغيمة في الريح

نازلة إلى المغربْ..

و لكني إذا حاولتُ

أن أنساك..

حطّ على يدي كوكبْ.

بعد ما صِحيت من النُّوم بشويّة، لسّه في إيدي مَجْ النيسكافيه ..لقيت ماما بتسأل لو نِنْزل شويّة علشان تضيّع إحساس النوم بعد العصْر..قالت هانِشرب قهوة في الميدان عند عبد المعبود..قُلت ياللاّ..

نزلنا ..شربنا قهوة .. اقترحت عليها نغيّر في الجولة التقليديّة شويّة ..فمشينا من المُبتديان ثم تخريمات حَواري ناحيَة شارع السّد وفي نيّتي نوصَل لمقام المَواردي ..لقيت حارَة على اليمين اسمها "حارَة مقام الموَاردي"، فدخلنا فيها نشوف إيه دي، قُوم طلّعتنا في وش المقام، سلّمنا وحاولت أقنعها نمشي من زينهُم نطلع على دوران زين العابدين، قالت لأ مش هاقدر! دخلنا سلامة ولفّينا من البرنس عزيز، بيت ستّي القديم اللي اتهد نُصّه دلوقتي بعد قرار الإزالة اللي طلع بعد زلزال 92..مشِينا في الشوارع والحواري القديمة، وبعدين قُلنا نمشي ناحية شارع زين العابدين..طلِعنا على الشارع ..وهيّ عايزة تطلَع على السيّدة زينب تاني نروّح..وأنا عايزة نمشِي يمين ناحية مقام سيدي علي، قُلتها ده احنا رُحنا للمواردي! مش هانروح لزين العابدين! حرام نوصل لحد هنا ونروّح!

قالتلي ياللاّ، وصلنا الدّوران..لقينا "كهارِب" كتير وبوّابات نُور على كُل مفرَق لدرجة إننا مش شايفين الطريق للمقام.. شاوِرتلنا سِت وقالت المقام على اليمين، الكهارب دي علشان امبارح كان فرح بنت عُوف الكبابجي فمزوّدين الزّينة، بس النّهارده الليلة الكبيرة..انتوا جايّين للمولد؟

أنا وماما اندهشنا وبصّينا لبعض..قُلتلها هوّ مش المولد فات؟! أنا فاكرة إنه قبل الرفاعي! قالتلي لأ..النّهارده الليلة الكبيرة!

ماما قالت مش هادخل ناحية المقام، كانت بدأت تتعب وخافِت من الزّحمة.. السّت قالت لسّه الزحمة كمان ساعتين تلاتة، حايْلت ماما شويّة وقُلتلها احنا جينا لحد هنا ..حرام نمشي من غير ما نسلّم ..دخلنا في قلْب نصْبة حَضْرة..وقفنا قُدّام المقام وسلّمنا ..قابلنا الست تاني في الزحمة وابتسمنا لبعض، وطلعنا على ناحية السيّدة تاني من نفْس الشارع اللي قُلتلها في الأوّل نُدخل منّه.

سنة 1968 كان فؤاد حداد يكتب المسحراتي (30 قصيدة) للمرة الثانية بعد المرة الأولى التي كانت في 1964. وقالت له أمي اكتب حلقة عن المبعوثين. هؤلاء المتفوقين الذين تبعثهم الدولة للخارج ليحصلوا على درجة الدكتوراه. أيامها كان ثلاثة أخوة من أصدقائنا المقربين الدكتور أحمد عامر والدكتور محمد عامر والدكتور مصطفى عامر يدرسون الرياضة البحتة في الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة وألمانيا الغربية. كان أبي لا يرفض لأمي طلبًا. فكتب هذه القصيدة. وكان لاسمي نصيب أن يسكنها. لعله تمنى أن اكون مبعوثًا ادرس العلم واعود لبلدي. وكانت ألمانيا مقسومة لغرب وشرق. وكانت "الكوبايات" المصنوعة في مصر يصنعها مصري اسمه ياسين. وكانت دنيا.

مســحـراتى

مـنـقـراتى

أنا باسحّر

المبعوثين

أولاد يا رب

فى ألمانيا غرب

وألمانيا شين

لاجل ان يعودوا

متأسِّسـين

يسلم لى عوده

الواد أمين

بدأ الرساله

بـ " نستعين"

وثُمَّ قالَ

حبلى متين

أخبارى ساره

أنا خدت ذَرّه

ونظام مجرّه

ومهندسين

وانا باذاكر

طول عمرى فاكر

وطن ودين

فى المغربيه

تتمد بيه

ايدى اليمين

على طبقنا

لولا فراقنا

أنا مش حزين

بافطر معاكم

واسمع دعاكم

آمين آمين

ما اشربش إلا

الماء‏..‏ وإلا

فى قزاز ياسين

وختام كلامى

أبعت سلامى

للأجمعين

نحن نُلَقّن

العلم حقاً

وكويسين

المشى طاب لى

والدق على طبلى

ناس كانوا قبلى

قالوا فى الأمثال:

"الرجل تدب مطرح ما تحب"

وانا صنعتى مســحـراتى فى البلد جوال

حبيت ودبيت كما العاشق ليالى طوال

وكل شبر وحته من بلدى

حته من كبدى

حته من موال:

من بحر يوسف سلام يوصل لبحر السين

لولاد رفاعه محمد والسعيد وحسين

ولكل مبعوث مناضل بالصلا ع الزين

سيب اللى قاعد يفاضل بين الأدب والعلم

درس الوطن يامهم أفضل من الدرسين

سبق وأحببته

قولي لي لماذا أحببتهم

ثم قولي لي لماذا أحبوك.

أخبريني عن يوم في حياتك عشته ولم تتصوريه

قولي لي ماذا تعني لكِ كلمة "بيت"

قوليها بطريقة أعرف منها اسم أمك

فقط، بوصفك لحجرة نومك وأنتِ في الثامنة.

أريد أن أعرف متى أثقلتك الكراهية لأول مرة

وإذا ما يزال ذلك اليوم حيًا تحت عظامك.

هل تفضلين اللعب في برك المطر

أم القفز داخل أكوام الجليد؟

لو أنك سوف تشكلين رجل ثلج

هل ستكسرين فرعين من شجرة لذراعيه

أم سوف تتركينه مبتورٍ

كي لا تؤذي الأشجار؟

وإن فعلت

هل ستلاحظين بكاء الشجرة لأجلك

لأن رجل ثلجك بلا ذراعين ليضمك في كل مرة

تقبلين خده؟

هل تقبلين وجنات أصدقائك؟

هل تنامين جوارهم في حزنهم

حتى وإن أغضب هذا حبيبك؟

هل تعتقدين أن هذا غضب أصيل

أم مجرد حركة خجولة من قلب قلق يحاول إبعاد ألمه.

أريد أن أعرف رأيك في اسمك

وهل كثيرًا ما تستلقين ليلًا متخيلة فرحة أمك

عندما نطقته لأول مرة.

أريدك أن تخبريني عن كل طريقة كنت بها فظة

الطرق كلها التي كنت بها قاسية

أخبريني، مع العلم أني كثيرًا ما أتخيل "غاندي" في العاشرة من عمره

وهو يضرب الأولاد في المدرسة.

لو أنك تمرين جوار مصنع كيماويات

حيث المداخن تملأ السماء بسحب سوداء قاتمة

هل سوف تصرخين: سم! سم! سم!

بصوت عال

أم ستهمسين: هذه السحابة على شكل سمكة،

أما تلك كأنها جنيّة.

هل تصدقين أن مريم كانت عذراء؟

هل تصدقين أن موسى شق البحر؟

لو أنك لا تؤمنين بالمعجزات، قولي لي

ما هو تفسيرك لمعجزة حياتي؟

أريد أن أعرف لو أنك تؤمنين بالإله

أم تؤمنين بآلهة عدة؟

بل الأفضل: أية ألهة تؤمن بك؟

المرات كلها التي ركعت فيها أمام معبد روحك،

هل تحققت دعواتك؟

وإن لم تتحقق، هل شعرت بالرفض؟

وإن شعرت، من الذي أنكرك؟

أريد أن أعرف ما ترينه عندما تنظرين في المرآة

في يوم تشعرين فيه بالرضا.

أريد أن أعرف ما ترينه عندما تنظرين في المرآة

في يوم تشعرين فيه بالاستياء.

أريد أن أعرف أول شخص علمك أن جمالك

يمكن أن تعكسه قطعة رديئة من الزجاج.

إن امتلكت المعرفة

هل ستتذكرين الضحك؟

هل سبق وكنتِ أغنية؟

هل ستقللين من شأني

لو أخبرتك أني عشت حياتي "نغمة نشاز"؟

وأني لست ذكيًا مثل أشعاري

أنا - فقط - أسرق أفكار الناس من حولي

هؤلاء الذين عرفوا حكمة الصمت.

هل تعتقدين أن الخرسانة ترسخ للعنف؟

لو أنك كذلك

دليني على مرج استخدم فيه مزلجتي.

أريد أن أعرف ما هو أكثر مما تفعلينه لكسب العيش.

أريد أن أعرف مقدار ما تقضين في العطاء

وما إذا كنت تحبين نفسك بما يكفي للأخذ أحيانًا.

أريد أن أعرف لو أنك، مرات، نزفت من جراح الآخرين

أنك أحيانًا تتخيلن الحياة مجرد بالونٍ

لو أردت لفجرته

لكنك لا تفعلين

لأنك لا تريدين لها الانتهاء.

لو أن شجرة سقطت في الغابة

وكنت الوحيدة التي سمعتها

- لسقوطها الصامت -

هل ستفزعين لانعدام وجودك

أم أنك ستستمتعين بالنعمة؟

وأخيرًا، اسمحي لي أن أسألك:

لو أننا سرنا

وطوال تجوالنا، لم نتبادل كلمة

هل تعتقدين أننا في النهاية، قد نتبادل قبلة؟

كلا، انتظري

هذا كثير جدًا،

ففي النهاية

هذا لقاؤنا الأول.

دقّت حوافرُ هذه الأمطار خاصرتي، أألجأُ للقصيدة؟

وهي التي فتحت على حريتي منفايَ فيكِ؟

You’re the poem I couldn’t finish

The journey I should have never started

I saw tragedy in our ending

My pen bled its heart out trying to change it

But you were the fight I didn’t want to lose

The addiction I didn’t want to quit

Yet there was only one of us holding on

I wasn’t attached to the man you are

But the one you could be

I tried to build where there was no foundation

Create a fairy tale on blank pages

But some stories need not be told, let alone written

You’ll read my words and won’t be moved

Your arrogance will not soften

You won’t be changed

Your heart, if you should have one,

will not bend or break

The worst part of it all

Is this poem is about you

and you’ll never even know it

السنة دي أوّل سنة أبقى بعيد .. بعيد قوي .. في مولد السيّدة زينب.. من إمبارح وأنا باقاوم النوستاليجيا وباسمع المديح اللي باحبُّه، وباقرا حاجات كتبتها في سنين قبل، وبعدين قُلت على رأي فؤاد حدّاد مش معقول كُل اللي عِشته من السنين بينوّح، وأنا معنديش قلب.

Pablo Picasso

بعد سنة عجيبة، ووباء عالمي لسّه ما خلصش، ومش عارفين بالتحديد آثاره على النفس البشريّة وعلى العلاقات الإنسانية، وبشكل أدق على السلوك الإنساني بعد عزل إجباري وخوف من التلامس - مع افتقاده في نفس الوقت -  العلاقات والحُب تبدو أشياء مستحيلة وبعيدة، فك التشابكات اللي بتخلق صعوبات التواصل والديمومة في حد ذاته أصبح أصعب، والطاقة للتعامل معها في النازل.ولكن الأمل صايع، ومقولة رامبو " الحُب كما نعلم، يجب أن يُبتكر من جديد" بتفكّرني دايماً بطبيعة الحُب وقدرته على الصمود والتشكُّل بطُرق مختلفة، الحُب دائماً ما يعيد بناء نفسُه عبر الناس والزمن والأوبئة والحروب، واختلاف مصائر المحبّين في قصص الحُب الكبيرة في كل زمن، يعني إمكانية جديدة لإعادة التكوين.من ضمن أهم المعطيات اللي بتساهم في خلق علاقات حِلوة ورايقة، هي نفسيّاتنا وطباعنا وطريقة نظرنا للأمور، إزاي بنتعامل ونتفاوض ونتواصل، وفيه مشاكل متكررة لاحظتها من نقاشات وحوارات على مدار السنة، لو انتبهنا لها وحاولنا نتعامل معاها، هاننبسط أكتر في التواصل مع الآخرين، هاننبسط أكتر في العلاقات العاطفية، وهاننبسط أكتر في الحُب أياً كان تعريفنا له:

التفكير الزائد: أو الأوفر ثينكينج زي ما كلّنا عارفين، في  بداية التعرّف على شخص، التفكير الزائد في مآلات الأمور، يُفقد التفاعل ده معناه، تعدد السيناريوهات المطروحة لمعنى حركة واحدة، أو كلمة، أو إشارة، هايبوّظ الموضوع حرفياً، بدلاً من التفكير الزائد ممكن نحاول نتواصل أكتر مع الشخص ونتشارك معاه اهتماماتنا أو طريقة تفكيرنا أكتر، نحاول نكتب اللي بنفكّر فيه ونشوف مدى واقعية تفكيرنا وملائمته للسياق أو الموقف، نوصّل للشخص أو الشخصة إننا بنعاني من القلق الزائد وبنحاول نتعامل معاه، نتفق على طُرق تواصل مريحة، لو بنقلق من الرسايل خلّيها تليفون، ولو بنتواصل أحسن على الفيديو وبنحس بالقُرب أكتر نعمل ده وهكذا.

القلق أو الخوف من المستقبل\المجهول: وده مالوش لازمة في بدايات أي علاقة، بس لو في منتصفها، بعد مرور وقت كافي، العلاقة صلبة وشكلها ممكن تستمر فعلاً، وتبادلنا الاعتراف بالحُب، في اللحظة دي يبدأ النقاش حول المستقبل وشكله بالنسبة للشريكين، رغبات كل شريك وأفكاره ومخاوفه وتطلّعاته، وهل هانقدر نحقق الخيال ده سوياً ولا نتفاوض على أشكال أخرى وهكذا.القلق من صورة النَّفس: ده انعكاس لتفكيرنا في أنفسنا، هل سامحت نفسي على ما سبَق واتسَقت معاه؟أنا بأخطائي وبغباوتي وعدم استيعابي للمسائل الحسابية وكراهيتي لفيزياء الكم، هل هايحبّني زي ما أنا؟ ولا لازم أمثّل إني مهتّمة بالذرّة؟ ولّا ممكن أدّعي إني شخص متديّن وأغيّر في تعاملاتي مع الناس وشكلي ومعتقداتي علشان أعجبه؟ ولّا ولّا؟ ده نابع من قلق\ شعور بالنقص\ عقدة قديمة لازم نتعامل معاها مباشرةً، التعلُّم من الأخطاء ومسامحتها، حسم المواقف الأخلاقية من قضايا ما مُقلقة، تضميد جراح تجارب سابقة ما احترمتش تصرّفي فيها أو مروري بها، وهكذا.. احترام النفس وتقديرها يبدأ من الشخص نفسُه قبل ما يكون مطلوب من الناس.

القلق من صورة الجسد: الرضا عن الجسم وشكله ولون البشرة والشَّعر والمناخير، طبعاً نعمل ماسكات ونهتّم ونبقى كيكات، وخصوصاً الرجّالة محتاجين كورسات في الاهتمام بالنفس، والعناية بالنظافة الشخصية، لكن الوعي بجسمنا وقبُوله والاندماج معاه، هايخلينا مُتسقين مع نفسنا أكتر، لو فيه حاجة ممكن تتعمل في حدود المعقول نعملها، لو محتاجين نحب جسمنا بنفس الشكل حالاً نحبّه، المهم نوصل للمريح بالنسبة لنا، ونبدأ رحلة الاستكشاف الحميمي لجسدنا واللي بيبسطنا واللي عايزينه، معرفة الحدود الخاصّة بينا، بيتيح علاقة أكثر ثقة مع الشريك، وبيضمن لنا علاقة مُمتعة عارفين فيها اللي بيبسطنا، واللي بنقول عليه لأ بوضوح.

الإيجو، أو الشعور المتضخم بالذات: مشكلة حقيقية، البني آدم لازم يتواضع فعلاً، يهذّب نفسُه، مفيش حد منزّه عن الخطأ، ومفيش حد كامل، شعور الشخص المبالغ فيه بالعظمة هايقلب ضدّه بعد شوية، شعوره المبالغ فيه بالاستحقاق هايظلم الطرف الآخر، وهايتحوّل لأذى حقيقي، وطبعاً طول الوقت الطرف ذو الإيجو المتضخّم هايعمل تصرّفات غبية أو غير حسّاسة أو مؤذية أو أو، ولن يُدرك هذا، وإن أدركُه لن يستطيع الاعتذار عنه لإنَّه مِستكبر، هاياخد قرارات متخلّفة ومش هايقدر يرجع فيها لإنه مصدّق إنّه معصوم، هايكون مهموم بمنظره وشكله قدّام الناس وقدّام نفسُه أكتر ما هو مهموم بالحُب، وبالعلاقة الصحية مع الشريك المُحب المتطلّع، العلاقة الصحية أساسها النديّة، إحنا الاتنين متساويين وبنتعامل على هذا الأساس، وأي اختلال دائم في نظر الشريكين لميزان القوى ده، هايترتّب عليه خلل في العلاقة نفسها بعد فترة.الحُب مش أمر سهل طول الوقت، هناك تركيبات إنسانيّة صعبة، وهناك تركيبات أخرى ألطَف وأطعَم، عوامل كتير بتتداخل علشان تصنع علاقة مُمتعة ومُطمئنة ودافئة، لا تفقدوا الأمل!

I bought these postcards from Marrakech, Morocco almost seven years ago! They travelled from Cairo to London to try and make it a cosy home for me.