Thiago A. Nunes

ARTIGO 30  O GOVERNO DA IGREJA  Cremos que esta verdadeira igreja deve ser governada conforme a ordem espiritual, que nosso Senhor nos ensinou na sua Palavra[1]. Deve haver ministros ou pastores para pregarem a Palavra de Deus e administrarem os sacramentos[2]; deve haver também presbíteros[3] e diáconos[4] para formarem, com os pastores, o conselho da igreja[5]. Assim, eles devem manter a verdadeira religião e fazer com que a verdadeira doutrina seja propagada, que os transgressores sejam castigados e contidos, de forma espiritual, e que os pobres e os aflitos recebam ajuda e consolação, conforme necessitam[6].  Desta maneira, tudo procederá, na igreja, em boa ordem, quando forem eleitas pessoas fiéis[7], conforme a regra do apóstolo Paulo na carta a Timóteo[8].  1 At 20:28; Ef 4:11,12; 1Tm 3:15; Hb 13:20, 21. 2 Lc 1:2; Lc 10:16; Jo 20:23; Rm 10:14; 1Co 4:1; 2Co 5:19,20; 2Tm 4:2.  3 At 14:23; Tt 1:5.  4 1Tm 3:8-10.  5 Fp 1:1; 1Tm 4:14.  6 At 6:1-4; Tt 1:7-9.  7 1Co 4:2.  8 1Tm 3.

Sobre o Dia do Senhor no Domingo:

Tragicamente, quando dizemos governo hoje queremos dizer o Estado, o governo federal, ou alguma outra forma de governo civil. E, mais tragicamente, o governo civil hoje reivindica ser o governo sobre o homem, não um governo entre muitos, mas o governo acima de todos. O governo civil reivindica jurisdição sobre nossas associações, nossas famílias, e nós mesmos.

Os filhos de um homem são pedaços dele, mas a esposa é ele próprio.

Um clichê evangélico diz que Deus odeia o pecado, mas ama o pecador. Há um pequeno elemento de verdade nestas palavras: Deus não tem nada além de ódio para o pecado, mas seria errado concluir que ele não tem nada além de ódio para o pecador. Uma diferença deve ser mantida entre o ponto de vista de Deus em relação ao pecado, e do seu modo de ver o pecador. Entretanto, o clichê (Deus odeia o pecado, mas ama o pecador) é falso em face disso, e deveria ser abandonado. Quatorze vezes só nos primeiros cinquenta Salmos, nos é dito que Deus odeia o pecador, seu ódio está sobre o mentiroso, e assim por diante. Na Bíblia, a ira de Deus jaz tanto no pecado (Rm 1.18ss) quanto no pecador (Jo 3.36)".

Duas formas distintas de ver Finney. .. Fonte: Milton Jr, Facebook

A menos que o homem seja posto no nível de sua miséria e culpa, toda a nossa pregação será vã. Somente um coração contrito pode receber a um Cristo crucificado

Se o evangelho agradasse ao homem carnal, então, deixaria de ser evangelho

Ela [a teologia do pacto] é também o princípio regulador da vida Reformada, a qual deve ser vivida totalmente à luz do fato de que somos o povo do pacto de Deus – somos Sua possessão peculiar. Deste princípio regulador flui a necessidade do catecismo. A igreja, que administra o batismo como um sinal e um selo da membresia pactual, deve, depois do batismo, assumir a responsabilidade de treinar as crianças do pacto no entendimento de sua relação pactual, e de conduzi-las à aceitação de suas obrigações pactuais. Tendo recebido o primeiro selo da membresia pactual (batismo), a criança deve ser treinada de forma que possa no tempo devido receber o segundo selo da membresia pactual (a Ceia do Senhor), e possa viver uma vida completamente cercada de obediência pactual e de serviço ao reino. A igreja, que administra os selos do pacto, não pode se omitir de sua obrigação de treinar aqueles a quem ela administra estes selos. A tarefa de treinar os jovens do pacto nas doutrinas do pacto é, portanto, de uma importância primária. Deve ser categorizada ao lado da pregação, como uma das principais tarefas da igreja.

Catequese é o treinamento eclesiástico dos filhos da aliança com vistas a prepará-los para a profissão de fé, para serem membros ativos na igreja, e para serem úteis ao reino. À luz dessa definição o propósito da catequese será o de ensinar o filho da aliança naquilo que ele precisa saber para fazer uma profissão de fé consciente, da igreja a que pertence; para ser um bem informado membro dessa igreja; para estar preparado para testemunhar do ensinamento da igreja; e para viver uma vida cristã totalmente de acordo com os princípios ensinados pela sua igreja.

Desde que voltei para América, eu olho para a igreja com temor e tremor porque muitos dentre nosso povo não sabem realmente o que a igreja significa. Em nosso Cristianismo Americano temos uma tola tolerância que diz que não faz diferença no que você crê, contanto que você tente viver uma boa vida. Esta atitude é totalmente errada. Nós devemos saber no que cremos e o que significamos.

A decisão de comparecer ao culto no Dia do SENHOR é uma decisão feita uma vez na vida, não todo sábado à noite.