||شذرات تـدبـر ||

رَقَدَ العالم جمعاً ... وَهُمْ لا يَرقُدون

ما عليهم من ملام .... في هواها يعذرون

تركوا اللذات لما ... علموا ما يطلبون

ابن القيم

هَيهَاتَ قَدْ ذَهَبَ الْمَتْبُوعُ وَالتَبَعُ

هَذِي الْجَزِيرَةُ فَانْظُرْ هَلْ تَرَى أَحَداً...

يقف المرء هناك وحده، في حضرة الحساب، يتولى الدفاع عن نفسه بما استطاع، ويبرر أعماله وأقواله بلا معين إلا ذاته، متيقنًا أن كل مقام رفيع، وكل شأن عظيم، يتضاءل أمام رهبة ذلك الموقف، حيث لا خلاص له إلا بما قدّمت يداه

يقول الحق:

وقد ثبّت أولو الألباب قاعدة: “الحكمُ على الشّيءِ فرعٌ عن تصوّره” للنظر في جميع أوجه المواضيع، وتفحص الأشباه والنّظائر، ومعرفة الأهواء قبل الحكم، كي لا يقع المرء في مغبة سوء التقدير.

لهذا كان الخطاب الموجه إلى سيدنا موسى: (وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا) [سورة الكهف 68]، بمثابة تدليل على عدم الاقتصار على الصور وأشكالها الظاهرة، بل الولوج لدواخل الأمور والنظر في أحوالها ومكامنها.

وعليه فإن التفكير مسؤولية ذاتية ومستقلة لأن تبعة اتباع الجهل فردية قبل أن تكون جماعية والإنسان يحاسب عن نفسه لا عن غيره لهذا لا بد من إجابة واستعداد وتفسير يحتكم إليه العقل:

(يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نفْسِهَا)

لهذا قررت الشّريعة: “لا تقف ما ليس لك به علم"، لسدّ ذريعة الظلم في الحكم دون علم، لذلك وجب أن يستفيد المرء مما يجهل لا أن يستنكره دون علم.