The more unlived your life, the greater your death anxiety. The more you fail to experience your life fully, the more you will fear death.
Irvin Yalom
seen from Morocco
seen from United States
seen from United States
seen from Netherlands
seen from Ireland
seen from United States

seen from South Africa
seen from Singapore
seen from Singapore
seen from Singapore

seen from Angola

seen from Singapore
seen from United Kingdom
seen from Singapore
seen from Yemen

seen from United States

seen from United States

seen from Russia
seen from Bangladesh

seen from Lithuania
The more unlived your life, the greater your death anxiety. The more you fail to experience your life fully, the more you will fear death.
Irvin Yalom

Anya is live and ready to show you everything. Watch her strip, dance, and perform exclusive shows just for you. Interact in real-time and make your fantasies come true.
Free to watch • No registration required • HD streaming
Branie odpowiedzialności, czyli dawanie odpowiedzi
O „Drodze rzadziej przemierzanej” Morgana Scotta Pecka pisałem bodajże tydzień temu, natomiast o „Darze Terapii” Irvina D. Yaloma wspominałem zaledwie wczoraj. Dziś znów nawiąże do obu tych książek w związku z kwestią brania odpowiedzialności. To w ogóle bardzo ciekawy i niezmiernie ważny w kontekście pomagania temat, choć – taka uwaga na marginesie – odnoszę czasem wrażenie, że jego ranga nie zawsze jest wystarczająco uwypuklana. Yalom* pisze wprost, że jeżeli zmiana ma być istotna i trwała, musimy przekonać naszego klienta/pacjenta do wzięcia odpowiedzialności, czyli uznania własnego udziału w tym, co jest przyczyną cierpienia i zwrócić mu uwagę na rolę jaką sam w tym wszystkim odgrywa. Wyobraźmy sobie kogoś opowiadającego w jak ciężkich warunkach przyszło mu dorastać i aktualnie funkcjonować i właśnie tym tłumaczącego nadużywanie alkoholu. Pijący, agresywni rodzice i tacy sami koledzy ze szkoły i podwórka; praca, gdzie normą jest rozpoczynanie dnia od przynajmniej piwa, mieszkanie na kredyt, którego raty pochłaniają większą część zarobków, wycofana, niewspierająca żona, obojętne, żyjące poza domem dzieci itd. Także i tutaj konieczne jest znalezienie i pokazanie obszaru za który ten człowiek ponosi odpowiedzialność. W przeciwnym razie nie będzie szans na zmianę, gdyż przyjmując taką optykę i zgadzając się, że problem jest rezultatem zewnętrznych okoliczności na które ma się bardzo niewielki wpływ lub nie ma się go wcale, nic nie można by było zrobić. A przecież – choć prawdą jest, że ktoś taki w życiu nie miał i nie ma lekko – prawdą jednak nie jest, że na nic nie ma wpływu. Musi zatem istnieć jakiś obszar, za który mógłby wziąć odpowiedzialność. Jest on tym, nad którym możemy realnie razem pracować. Yalom nazywa to tak: „Nawet jeżeli 99% zła, które ci się przytrafia to wina kogoś innego, ja chcę się przyjrzeć temu jednemu procentowi – części, za którą odpowiedzialny jesteś ty. Musimy się przyjrzeć roli, jaką odgrywasz, nawet jeżeli ta rola jest bardzo ograniczona, ponieważ to tutaj mogę ci najbardziej pomóc.”** Peck natomiast w „Drodze rzadziej przemierzanej” ujmuje to w ten sposób: „Nie rozwiążemy problemu, jeśli powiemy sobie: „To nie jest mój problem”. Nie rozwiążemy problemu, modląc się o to, żeby ktoś inny go za nas rozwiązał. Aby móc rozwiązać jakiś problem, muszę sobie powiedzieć: „To jest mój problem i to ja muszę go rozwiązać”. Mnóstwo ludzi chce jednak uniknąć bólu związanego ze swoimi problemami i mówi sobie: „Ten problem ściągnęli na mnie inni ludzie albo okoliczności społeczne, na które nie mam wpływu, a więc inni ludzie albo społeczeństwo powinni rozwiązać za mnie ten problem. Tak naprawdę to nie jest mój osobisty problem”.”***
*”Dar terapii. List otwarty do nowego pokolenia terapeutów i ich pacjentów” Irvin D.Yalom, wyd. Czarna Owca 2023, str. 193 **”Dar terapii. List ...” Irvin D.Yalom, wyd. Czarna Owca 2023, str. 194 ***Morgan Scott Peck „Droga rzadziej przemierzana” Tłum.: Tomasz Bieroń. Zysk i S-ka Wydawnictwo s.j., Poznań 2016
if you believe all classics are boring then you are my enemy sorry
Belki de sevdiğiniz insanları düşünmektesiniz; ama daha derinlere inin... Sonunda, sevdiğinizin onlar olmadığını göreceksiniz. Siz, bu sevginin içinizde yarattığı duyguları seviyorsunuz. Siz arzuyu seviyorsunuz, arzu edilen şeyi değil...
La muerte es todo o nada. Entonces, ¿por qué temer a la muerte? Ello es absurdo cuando estamos vivos (¡puesto que estamos vivos!); y cuando estamos muertos, ya nada tenemos que temer...
LAFRANCE, Jean-Paul: "La extraña naturaleza de la conciencia humana. Debate científico, antropológico y filosófico", 1ra. Ed., Fondo Editorial de la Universidad de Lima, Lima, 2022, p. 34.

Anya is live and ready to show you everything. Watch her strip, dance, and perform exclusive shows just for you. Interact in real-time and make your fantasies come true.
Free to watch • No registration required • HD streaming
Ateo
La mia speranza è che una dedizione vitale alla ragione possa sradicare tutte le religioni, incluso il Giudaismo.
I. D. Yalom, [The Spinoza Problem, 2012] Il problema Spinoza, Vicenza, Neri Pozza, 2012 [trad. S. Prina]
[Immagine: Maurizio Di Bona per la copertina di "L'Ateo" n. 1/2019]
But your caring—what does it mean? I know about your caring. You care about the poor, about ants and plants and ecological systems. I don’t want to be one of your ants!
Irvin D. Yalom, Love's Executioner and Other Tales of Psychotherapy
To adapt to the reality of death, we are endlessly ingenious in devising ways to deny or escape it. When we are young, we deny death with the help of parental reassurances and secular and religious myths; later, we personify it by transforming it into an entity, a monster, a sandman, a demon. After all, if death is some pursuing entity, then one may yet find a way to elude it; besides, frightening as a death-bearing monster may be, it is less frightening than the truth -- that one carries within the spores of one's own death.
Irvin D. Yalom | Love’s Executioner