Feb 14, 2017
“La humanidad (…) se ha convertido ahora en espectáculo de sí misma. Su autoalienación ha alcanzado un grado que le permite vivir su propia destrucción como un goce estético de primer orden”.
W. Benjamin
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“La humanidad (…) se ha convertido ahora en espectáculo de sí misma. Su autoalienación ha alcanzado un grado que le permite vivir su propia destrucción como un goce estético de primer orden”.
W. Benjamin
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Ivan Molek: Fragmenti iz Meudona i Santhià
Ivan Molek: Fragmenti iz Meudona i Santhià
Popunjeni obrasci biblioteke Odsjeka za književne i filološke znanosti u Torinu Komunikacija bez komunikabilnosti (Meudon) proširi ih, tamo i amo prema koži, tamo i amo prema smislu, (…) Celan, Obloži šupljine riječi Put do terase opservatorija u Meudonu, s čijeg se ruba pruža otvoren pogled na “prijestolnicu 19. stoljeća”, prolazi kroz Avenue du Château. Predvečerje je sivog travanjskog…
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w. @betinman
Não havia nada como fazer todas as pendências do dia rápido, porque isso significava que tinha o resto inteirinho pra fazer o que quisesse, então logo pela manhã, Elizabeth havia se livrado de todas as obrigações, aproveitando pra passar no restaurante do hotel e pedindo por duas refeições para levar. Não pedia por nada muito gorduroso, só uma comidinha saudável e gostosa o suficiente para agradar alguém. Sendo assim, saía logo do lugar, pegando o carro pra dirigir até a casa de Benjamin, esperando que ele estivesse trabalhando por lá hoje, afinal, não queria que o caminho todo fosse em vão.
Junto com o almoço, levava um cupcake bem embalado, sem demorar muito pra chegar lá. Antes de sair do carro, checava no espelho do retrovisor se estava aparentando bem. Sempre tinha um pouco de medo de olhar no espelho e ter acordado de tudo isso, mas estava tudo bem. Ainda não estava verde, isso não existia ali.
Saía do carro com calma, caminhando até a porta da casa dele, tocando a campainha algumas vezes (não muitas vezes pra não ser chata), aguardando.
Constelaciones
(Filósofo - W. Benjamin 1892-1940)
Según la RAE constelación significa: Conjunto de estrellas que, mediante trazos imaginarios, forman un dibujo que evoca una figura determinada.
A partir de esta idea, Walter Benjamin re-elabora el concepto de constelación como una estrategia de pensamiento para reproducir e identificar, a través de imágenes, la relación entre los elementos de la constelación. Para ello, se basa en el collage y en el montaje de películas, fotografías, pinturas, grabaciones sonoras, animaciones, documentos históricos, para captar lo que no es del todo evidente.
El montaje genera una constelación de sentido: se establecen conexiones significativas -no mediadas por ninguna explicación/ interpretación teórica- a partir de un conjunto de elementos independientes y distantes.
El montaje surge, precisamente, a partir de lo periférico, en un doble movimiento: “Separa lo que estaba próximo, y acerca súbitamente lo que estaba muy alejado en el ámbito de la experiencia ordinaria” (Bloch, 1966).
Dentro del ámbito del diseño gráfico el concepto de constelaciones de W. Benjamin podría ser relacionado a lo que hoy en día se utiliza como técnica de conceptualización conocido como moodboard, aunque en éste no son tan evidentes las relaciones entre los diferentes elementos de la constelación, factor que para Benjamin era importante.
Referencias:
Cecilia Cappannini. 2013. La constelación benjaminiana como efecto de montaje [en línea]<http://sedici.unlp.edu.ar/bitstream/handle/10915/39541/Documento_completo.pdf?sequence=1> [consultado: 12 febrero 2016]
Círculo de Bellas Artes. 2010. Walter Benjamín Constelaciones. [en línea] <http://www.circulobellasartes.com/exposiciones/walter-benjamin-constelaciones/ [consulta: 12 febrero 2016]
Hoy gritamos al barro porque queremos verlo quebrar. De la grieta hay algo que resurge, algo que rehúsa la razón de ser de la modernidad, algo esquivo, algo que nada puede dotar de reproductibilidad; la pátina de lo tradicional lo colma, pero también lo arranca de la historia,para,de forma insoslayable, devolverlo al recuerdo,a la memoria. Esta , la historia, como construcción, como exégesis adulterada del mito y de su misticidad, es el culmen de la reproducción donde, hordas de tinta maliciosa, fluyen en una orgía de letras impresas que en aras de la iluminación, repiten hasta la estupidez el credo de los descreídos, de los ateos, de los positivistas, de los científicos, de Steve Jobs, de Macintosh, de Bill Gates y del progreso. Pero también lo arranca de las pezuñas opulentas del cardenal, del insulso sermón del cura de pueblo, de la beatería hacia las imágenes de hiperrealidad, de la democracia contractual (que es la única “real”). A esa fuga vaporosa e imperceptible desde la velocidad de lo moderno-ilustrado, le es propia el aura de la autenticidad. Pertenece a esa mujer que frota sus nudillos envueltos en tela contra la frialdad húmeda de la piedra, mientras dirige la mirada al marido que transita los terrenos hacha en mano, que viste el traje regional por debajo de su propia piel - Allí donde no tiene cabida la política. Fuera del fonema, de su grafía y del logos mismo entra la santidad, la revelación, la divinidad: Es la agonía propia de una carencia de voz adecuada que traiga todo eso a la palabra. Es aquí ,donde se acerca a aquello que es primario y primitivo; el grito del bárbaro se equipara al silencio del infante. Donde la ausencia del texto y sus fuentes, de bibliotecas y archivos forjan el mejor de los imperios. En este imperio del silencio y la infancia a la que le es propio, es donde se fragua la poesía, el entrelineas del relato, y ante todo, la experiencia de la cotidianeidad: “la manifestación irrepetible de una lejanía” en apariencia cercana, nos permite apreciar el crudo aroma de su originalidad. Por ello hoy le estoy gritando al barro.
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