#to launch

summer academy

Heute nehme ich mit Anna Clara Lehmann Martins, Haochen Ku und Juma Noah Omollo an einem Round-Table-Gespräch der Sommerakademie des MPI für Rechtsgeschichte und Rechtstheorie teil. Wir diskutieren aus vier unterschiedlichen Perspektiven folgende Frage: When does law begin? Ich bringe die Perspektive einer Rechtstheorie ein, die sich für dasjenige am Recht interessiert, das man Bild, Fiktion und Technik nennt. Immer dann, wenn etwas anfängt, fängt auch das Recht an. Anfangen ist legal technique in Yan Thomas Sinne; es ist darüber hinaus aber auch eine juridische Kulturtechnik, also eine Technik, die zwar rechtlich zum Einsatz kommt, aber nicht nur rechtlich zum Einsatz kommt. Heute stelle ich die Operation lancieren/launchen vor. Man braucht dafür eine Lanze, etwa einer der Lanzen der Dämmerung, von denen Philippe Descola spricht, und man braucht ein Operationsfeld, zum Beispiel einen Acker oder eine Tafel, auf deren Grund man die Lanze nutzt, um etwas vom Recht zu lancieren/ zu launchen. Die Aufstellung einen Gnomon (eines kosmographischen Objektes) verlangt zum Beispiel, die Lanze in den Boden zu rammen. Damit kann man sich und andere in Raum und Zeit orientieren, also zum Beispiel Zeit messen. Man kann dann mit einer Illusion Zeit haben, zum Beispiel mit der Fiktion, alles was in Sichtweite der Lanze wäre, wäre zur gleichen Zeit am gleichen Ort und würde eine Gegenwart, zum Beispiel die Moderne, teilen.

I'm curious; do you think Mallory and Mount is going to be as 'epic' or as complex as Fae tales Verse?

And do you mind sharing some of it's worldbuilding with us?

Hi anon!

Mallory & Mount will have more complex building than the Fae Tales Verse, because it's not set on earth at all. It has different names for the days of the week, the months of the year, and its currency system is different, for a start. It has different festivals per different culture. It has new species of dog, and tree, and bird, for example (though some are recognisably based on dogs and trees and birds we have here).

It won't be as epic in some ways however because the characters aren't fae, so their stories can't stretch across decades in the same way. They can't heal from the same bombastic ridiculous injuries. They can't go and literally die and then literally come back from the dead because a Mage sacrificed some of her lifespan to save someone. In fact many of the characters have chronic illnesses and disabilities.

And it won't be as long, I don't think. The length of Fae Tales is now daunting to many new readers. So I don't really want to write a series that long again.

It will definitely be epic in other ways though! There are definitely life and death stakes, a lot of dangers, and big potentially morality destroying decisions on the line.

There's a metric fuckton of worldbuilding that has gone into the Mallory & Mount world, enough that I have a 150+ page private Wiki about it complete with hyperlinks. I'm going to share one file lol:

Blaubaas: Horse

A heavy drafthorse originating in Skemmerlicht and also found in Donwall, who often trade blaubass for the Whytefern draft. Blaubass means 'blue boss.'

They are blue-to-black drafthorses with a heavy winter coat, suited for mountaineering, difficult journeys and sled-pulling. They are slow but determined and weather dock-work well, and do not stain as badly as the Whytefern draft. Frugal and economical on food, and survives well on horsebread.

Function: Crate and stock pulling, carriages, heavy transport, mountain passes, cold weather journeys.

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Lanzen/ lancieren/ to launch/ letter

1.

Lancieren ist eine juridische Kulturtechnik: Man rammt eine Lanze in ein Operationsfeld oder zieht eine kleine Lanze/ einen Stab/ einen Griffel über eine Tafel. Aby Warburg führt auf Tafel 78 und 79 das Lancieren als eine Technik des Trahierens/ Traktierens/ Trainierens vor. Es ist bei Warburg Teil der juridischen Kulturtechniken, die man braucht, wenn man Lateranverträge schließt, um damit wiederum römische Fragen zu lösen. Auf Tafel 78 zeigt Warburg das Lancieren im Rahmen einen diplomatischen Protokolls: Er zeigt zum Beispiel Fotos von Diplomaten, die mit Stiften einen Vertrag unterzeichnen, er zeigt auch Unterschriften. Auf Tafel 78 zeigt er also Fotos von Graphien/ Choreographien, die etwas lancieren, nämlich einen neuen römischen Staat und die Restitution einer antiken Idee, nämlich die Restitution der Idee einer Gruppe von Menschen als Gemeinde, als Kurie/Kirche, als Körperschaft, als Person und als Staat. Auf Tafel 79 wendet er die Betrachtung reflexiv in einem Kommentar um: Er setzt dort selbst einen Stab/ eine Lanze auf Tafel 79, die die Form eine iotas (des kleinsten Buchstaben des hebräischen Alphabetes) hat. Er übersetzt den Stab und die Lanze in einen Letter und in einen Trakt. Dieser Stab/Letter/Trakt und diese Lanze wiederum besteht aus sieben kleinen Täfelchen, die Fotos von Zügen zeigen, beginnend mit einem Samurai, der ein Schwert zieht (die Übersetzung führt also weiter Lanze->Stab->Trakt->Schwert) und dann zu liturgischen Zügen und den Zügen von Soldaten führend.

2.

Das Lancieren lässt etwas erscheinen: Zum Beispiel Zeit oder Raum, ein Wort oder ein Bild, eine Person, ein Ding oder eine Handlung. Raum und Zeit erscheinen, in dem etwas davon eine zügige Form, eine attraktive oder schlicht traktierbare, betrachtbare und händelbare Form gegeben wird. Das Lancieren lässt ein Recht erscheinen, lässt Gewalt erscheinen, lässt Sinn erscheinen. Lancieren ist älter als die Schrift, älter als jene Bilder, um die in den monotheistischen Kosmologien ein Bilderstreit gerührt wird. Lancieren ist eine elementare Graphie/ Choreographie, nach Descola ist es eine dämmernde Technik, man kann das wie folgt übersetzen: es ist eine kerbende, also dämmernde und dämmende, Technik.