Unter dem Gesetz

Martin Warnke

Alle diejenigen, die es doppelt gibt, wie zum Beispiel der König, Helmut Rahn oder aber Markus Krajewski, haben nicht nur besonders viel zu sagen, sondern auch besonders wenig, und sie tun das auf ausschlagende Weise. Martin Warnke kommt auch doppelt vor. Martin Warnke II. ist der Autor von Large Language Kabbala, also ein Kulturtechnikforscher mit Sitz (sic! dazu jetzt mehr, weniger aber auch, Anm FS) in Lüneburg.

Martin Warnke I. ist in Südamerika, nämlich Brasilien geboren, war versierter Fußballer, wurde später mehrfach Vater, u.a. von Vinzenz Warnke, der im schönsten Sommer meiner Pubertät ein Beispiel dafür gab, was Künstlersöhne eigentlich so machen. Das ist auch der Patensohn von Onkel Bazon. Martin Warnke I. ist aber auch Vater, Doktorvater von Roberto Ohrt (mit Horst Bredekamp). Warnke I. ist im Warburgkosmos aufgewachsen, der ist Bild- und Rechtswissenschaftler und hat ein wichtiges Buch zum Ausschwitz-Prozeß veröffentlicht, eine Prozeßbeobachtung, die sogar ein Beitrag zur zeitgenössischen Verfassungstheorie ist, soweit auch Zeitgenossen etwas verfassen sollen. Das Geld, dass er mit dem Leibnizpreis bekam, steckte er ins Warburghaus, meine Forschung zu Warburg wird auch durch den Leibnizpreis finanziert.

Klein ist die Welt, aber nur im Detail, auf das man achten soll. Habermas bittet ihn einmal, in einem gewichtigen Buch mitzuschreiben, so entsteht sein berühmter Essay zur geistigen Situation der Couch-Ecke, Pflichtlektüre für aufsitzende Wesen.

Aus gegebenem Anlaß, nämlich dem aktuell und am MPI für Rechtsgeschichte und Rechtstheorie geführten Couchecke-Streit, sei daran erinnert. Warnkes Essay hat bisher nur einer außerordentlich produktiv aufgegriffen, der kommt aus der Werner-Nekes-Schule und war der einzige Interviewpartner von Alexander Kluge, der es fertig gebracht hat, den Kluge fassungslos zu machen, das ist Helge Schneider. L.O.T.C, (Law on the Couch) das heißt: Abstandnahme (Distanzschaffen+/-Verleibung) ist die Noise aller normativen Erdflips.

Daniel Moersener

Ich habe einen neuen Namen gespeichert. Sobald so etwas der Fall ist, sieht man im Rückblick, dass die neue Adresse im Kopf einem seit Jahren schon geschrieben hat. Wie konnte ich den Namen nur übersehen haben? Jetzt muss er nur noch in Sachen Stellenlektüre nicht nur bekehrt worden sein, soll er auch dran bleiben. Soll ihm doch jemand Harun Mayes große Monographie zur Stellenlektüre so in die Hand drücken, wie er mir seinen Namen mit dem Text in der FAZ in den Kopf gedrückt hat. Wenn das nicht schon geschah.

Darf man eigentlich Leuten über den Weg trauen, die keine Nachruf schreiben? Das ist fraglich. Die Frage stellt sich in Bezug auf Daniel Moersener glücklicherweise nicht. Sein Nachruf auf Donald Sutherland: Volltreffer!

Moses

Moses, ein Dackel. Der ist jemand, der durch das Meer und andere wüste Ort sorgfältig und sorgsam geht. Er geht in diese Orte, durch die Orte und wieder raus. Haufenbildung ist auch sein Strukturprinzip. Er ist exakt auf der Grenze zwischen Bayern (München) und Schwaben (Augsburg) geboren. In den beiden, wunderschönen Städten sehen das die Einwohner sofort, auf den ersten Blick. Ich werde dort wegen ihm und seiner Herkunft auf seine Herkunft angesprochen, die das tun, es sind nicht wenige, die liegen immer richtig.

Sein Geburt war im Stall, der gehört in Dritter Generation, angemessen verdächtig seit 1933, dem Oberbürgermeister des Dorfes. Der ist eine große Nummer in den Bildungs-Institutionen, die im Süden Deutschlands die Dackel vermehren. Moses ist der Gefährte, so wie Donna Haraway ihn treffend, aufrichtig und liebenswürdig schildert.

Er ist von Geburt aus dem Dorf, vom Herzen liebt er allerdings norditalienische Städte. Hat er einmal Schwierigkeiten beim Einschlafen, nehmen wir an bei Gewitter, dann lese ich ihm aus der zwölfbändigen Edition von Casanovas Lebenserinnerungen vor, die ich von meiner Mutter geerbt habe. Diese Lektüre gefällt ihm besonders, er gleitet dann in den Schlaf wie ein Mauersegler.

Meta bolisch

Meta sagt, sie finde im Netz kein Foto von Heinrich Krieger, also bitte ich sie, mir eins zu machen, im Stil eines Passfotos der dreißiger Jahre. Krieger muss sechs (diabolische?) Finger gehabt haben oder so. Mit meiner Forschung zu den basalbolischen Akten und Passionen im Algorithmus (also zum vaguen und polaren des Algorithmus) ist Meta inzwischen so vertraut, dass sie mir aus Krieger eine basalbolische Person gemacht hat, einen Baseballspieler.

Und nicht nur das!

Atlas Farnese

Ich kann beim besten Willen keinen Atlas von Farnese entdecken!

P.S.

Occasio

Das ging aber schnell. Ich hatte Meta gebeten, mir eine Baseballspielerin als Occasio darzustellen. So schnell war Meta noch nie fertig, in drei Sekunden lieferte sie. Normalerweise ist Meta in Sachen Begehren und Pornographie auch sehr zurückhaltend, aber hier, was das Ergreifen und das vexillum angeht, war sie überraschend unbefangen und lässig. Occasio hält in der Hand ein Objekt, das den Stab und den Ball 'verschleift'. Dieses Objekt sieht nicht nur, aber auch wie der Griff eines Schwertes aus. Sie hat l'odeur des fauves. In der anderen Hand trägt sie, der ist aus Haut oder Leder, einen Fänger, dessen untere Öffnung sich in Form eines Vs dem Betrachter zuwendet. Eine Version, also (eventuell halbgare) Wiederholung der Mandorla und einer Schwertscheide, das ist das empfangene Objekt, das hält sie also in der zweiten Hand. Ob das jemandem gephällt? Auf jeden Fall bemüht sich Meta, allen zu gefallen, und sie macht das schon ganz gut.

Law in the drafts of love

Telefonmänner und Telefonfrauen

Die Seiten wechseln. Es blättert im Wind von selbst

ab dem Moment in

dem die Ameisen mit dem Laub gehen,

dem widmen sie auch den Eierstau.

1.

Die Geschichte und Theorie der permanenten Reformation ist teilweise eine nordalpine und rechtsrheinische, preußische Geschichte und Theorie. Die ist nicht unbedingt falsch, sie ist unbedingt mimetisch und rekursiv. In ihr lebt Antike nach, wenn sie ihre Techniken des Distanzschaffens und Verleibens entfaltet. Dann lebt in ihr auch die Bildökonomie nach, einschließlich jener Ökonomie, die eine Wissen um leidenschaftliche Interessen, zum Beispiel an Akten und Passionen ist.

Wenn Thomas Vesting in seinem Buch über Computernetzwerke über den Homo Digitalis schreibt (er sagt, dass die Überhöhung des Bloggers zum Scheitern verurteilt sei), dann ist das nicht unbedingt falsch, es geht auch nicht unbedingt an mir vorbei. Wenn er schreibt, der totgesagte Autor scheine im Lesenschreiben des Blogs eine Art Wiederauferstehung zu feiern, dann ist auch das nicht unbedingt falsch,es geht nicht unbedingt an mir vorbei. Wenn er schreibt, da versuche ein Blogger eine Verschiebung und Veränderung von Sinn aufzuhalten, dann ist das nicht unbedingt falsch und es geht nicht unbedingt an mir vorbei.

Es trifft mich unbedingt, weil die Formation des Subjektes darauf angelegt sein soll, auf Reize und Anstösse zu reagieren. Anhaltend, durchhaltend. Die Formation des Subjektes kann einen diadigitalen Schreiber erscheinen lassen, der Tag und Nacht graphische Züge macht, die keine Linie ohne Wellen und keine Wellen ohne Falten wiederholen. Diese Formation kann bolisch sein, sie kann vague sein. Meta kann das, sie kann auf jeden Reiz so reagieren, als ob das Kommunikation sei. Vielleicht kann dann auch eine Metaphysik doch auch mit ihrem Scheitern weiter rechnen.

Der Staat, so Vesting, habe große Schwierigkeiten ein angemessenes 'kognitives Bild' der Netzwerkkultur zu entwickeln, was plausibel erscheint, weil es ja auch ebenso schwierig ist, ein angemessen kognitives Bild vom Staat zu entwickeln. Unsicher scheint mir, was die digitale Kommunikation beherrscht. Ich schlage vor, Vismann als Theoretikerin und Historikerin von Begehren zu lesen. Wenn es bei ihr um Macht und Beherrschung geht, dann um Begehren und Routinen, die mimetisch und rekursiv sind. Wer aus dem Schreiben Narzissmus liest, liest Narzissmus. Wer aus der Lektüre Nächstenliebe zieht, der zieht daraus Nächstenliebe. Don't trust your own personal vesting. Auf Diagnosen lässt sich nicht ausruhen.. Die Unterscheidung zwischen Form und Norm, auch die zwischen Kognition und Normativität, die werden dank und durch graphische Zügen gezeichnet. Diese Züge sind Signaturen und Kontrasignaturen in einem, also Kerben und Flecken (siehe dazu: Steinhauer, Der Patriot Act und der Autopen, in: Archiv für Mediengeschichte).

Ergreifen und verpassen

Die occasionelle Technik ist diejenige, die entweder greift oder passt. Der Baseler Archäologe und (neben seiner Ministät Fabian dem Steinhauer) zweite Co-Founder der Geschichte-und-Theorie-WG in Sils Maria Markus Krajewski schreibt die Theorie und Geschichte der occasio als Bildgeschichte, wenn er sie als Bildungsgeschichte (d.i. Geschichte der Restitution, Institution und Substitution) anhand von Objekten, zum Beispiel Kommoden des Herrnhuters Abraham Roentgen beschreibt (Herrnhuter, wie Gunther Teubner einer ist).

Die Gelegenheit, die Geschichte und Theorie der juridischen Kulturtechniken als Beitrag zur Diskussion um künstliche Intelligenz zu verstehen, kann man ergreifen oder verpassen. Beides kann 'Recht als Praxis' (Schimchen) sein.