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@fabiansteinhauer
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si in ius vocat ito
Christian Boulanger, unser Lader in Sachen elektrischer, digitaler, algorithmischer und sowohl humanistischer als auch apparativer Ladung hat sich darum gekĂŒmmert, a big thing zu organisieren. Er hat den Schreiber und Autor eines Haufens interessanter BĂŒcher, den Mauricio GarcĂa Villegas gebeten, zu uns zu kommen und uns von dem zu erzĂ€hlen was der Umgang und die Umgehung des Rechts sein soll.
Am 21.7. gibt es Vortrag und Diskussion mit Villegas. In Ihrem Laden, you will know the adress, when you see it.
Spielen wie Nietzsche zuvor
Tief im Westen, aber dann ziemlich weit oben und doch wieder Ostschweiz, nÀmlich in Sils-Maria, schlief Nietzsche wie Nietzsche zuvor, nur besser.
Er sei aus dem Osten gekommen, sagen manche im Tal, wie die berĂŒhmten Kinder, die ihm Kieselsteine in den Regenschirm taten. Nietzsche halten wir fĂŒr jemanden, der das Recht harmonisch begreift, von den Tönen her und von jenen ausschlagenden Wesen her, die aus Tiefe oberflĂ€chlich sein sollen. Eine Kurzfassung seiner Geschichte und Theorie des Rechts sehen und hören wir heute, aus gegebenem AnlaĂ, aus einer Couch-Ecke, leider nicht in Sils-Maria.
Aleksandr Ivanovich Laktionov, Moving Into A New Apartment, 1952
Heteroflosse
Sie, die Heteroflosse, geht mit der Heteroglosse Hand-in-Hand, man sagt sogar, sie seien aus einem Bette aufgestanden.

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Dan Walsh. Textilene, 2008
Ceci n'est pas Dan Wielsch
Cabaret Voltaire Magazine, 1917
Steinhauer empfehlen
Steinhauer empfehlen, was Steinhauer empfiehlt. Also unter anderem das: Staatsrechtslehre entweder als Phantasyliteratur lesen (wĂŒrg) oder aber als Science-Fiction-Literatur (au ja!) lesen.
Die Leute lesen eh dasjenige, was sie zu lesen begehren, und sie lesen es so, wie sie es begehren. Marietta A. liest lieber Science-Fiction-Literatur als Phantasy-Literatur. Das ist einer der GrĂŒnde, warum ich in ihrer Abteilung arbeite. Go for it, Marietta! I love it!
Meaningful Forgeries: Some Remarks on âExecutionerâs Masksâï»ż â BILDERFAHRZEUGE
Two âexecutionerâs masksâ housed in the collection of the pharmaceutical entrepreneur and philanthropist Henry Solomon Wellcome (1853â1936)
PRINCEPS IUSTITIAE ADVIGILANS: Zur Bildgeschichte des Auges und der Poetik des Staates on JSTOR
https://www.jstor.org/stable/43643519

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TRUMPED
Who's afraid of black, red and gold?
Kleines Bild 'zur Geburt der Ikonophobie aus dem Geist des Kriegsrechts'.
I love ironische Treppenwitze, denn welche Farben hat Belgiens FĂ€hnchen im Wind? Der gröĂte Idiot ist immer man selbst, wenn man etwas mitmacht.
Trumpism, soleil couchant
Giovanas These, meine auch: am FuĂballspiel erkennt man die Rechtsordnung. Der Trumpismus ist in die nun aktuelle Episode seine rauschhaften Abendrotes eingetreten, das ist seit Venezuela nicht mehr zu ĂŒbersehen. Der Triumph des Sieges steht den Akteuren noch ins Gesicht gestempelt. Ein bisschen schauen sie wie der strampelnd auftretende FĂŒhrer vor dem Eiffelturm, in den Wannen und Wonnen ihrer Macht. Das Foto oben, mit der magaroten Karte, das ist schon von 2018, jetzt steigt es aus den Archiven wieder mach oben. Das Pressefoto wurde verlegt, jetzt spĂŒlen es die Alghorithmen wieder nach oben, auch das ist, wie jede Gelegenheit, ohne Verlegenheit nicht zu haben. Allein schon , dass ein altes Foto wieder hochkommt, ist Indiz fĂŒr einen RĂŒckschlag. It's the echography, stupid! Das ist die Bildökonomie, Analphabeten!
Die EnglĂ€nder sind nicht nur die Entwickler und Katalysatoren des modernen FuĂballs gewesen. Das sind auch diejenigen, die ihre Söhne und ihre Töchter nicht ins House of Finance schicken, wenn die einmal Karriere in der Rechts- und Finanzwelt machen sollen. Sie schicken ihre Söhne und Töchter auf den FuĂballplatz und dahin, wo man den antiken Mythos studieren kann. Richtig so. AllmĂ€hlich freue ich mich schon fast auf den Herbst.
Recht als Parapraxis
Parapraxis ist jene Praxis, die etwas verlegt. Die These der Redaktion des Staates lautet seit 2014, dass man die Zeitschrift dicht machen könnte und dass jedermann kommen könnte, wenn man Kulturtechnikforschung dort veröffentlichen wĂŒrde. An sich ist es toll, wenn Zeitschriften dicht sind und jeder kommen kann, aber vorsorglich hat man meine Forschung damals rausgeschmissen, das war der Anfang der sieben mageren Jahre. Die Redaktionsmitglieder haben Mitarbeiter, die sich mutig und doch höflich zurĂŒckhaltend gegenĂŒber meine Forschung Ă€uĂern. Kulturtechnikforschung sei eine VerkĂŒrzung und ihre Kritik an der Vestingistischen Vismannkritik nicht einmal erwĂ€hnenswert. Das ist mutig, man kann auch sagen: pretty, pretty, sehr, sehr 'brave Kritiks' (Larry David)!
Das ist Recht als Praxis. Das ist nicht nur praktisch, das ist sogar parapraktisch. Als Parapraxis bezeichnet man im rhetorischen Vokabular das Verlegen und das Versprechen, auch ein Verschreiben kann parapraktisch sein. Diese Parapraxis gehört laut aktueller Kulturtechnikforschung sogar zur zeitgenössischen 'Medienverfassung' (Habil. Frankfurt 2013, dort am Beispiel eines Autopens).
Das Verlegen verlegt das Wissen, so kann es wieder aufgedeckt werden. Die Parapraxis ist eine Technik dessen, was Witz, wit, vis, weise, Wiese (Rasen und Reiz), wĂŒst und weit geisternd ist. Die Parapraxis unterhĂ€lt eine deutliche Beziehung zu dem, was unterhalb der Schwelle des Recht liegt und dennoch dabei kooperiert, Recht und Rechte wahrzunehmen.
Verlegen ist eine juridische Kulturtechnik, die das Begehren dezent erscheinen lÀsst. Aber wem sage ich das? Das wissen selbst die Frankfurter Kollegen.
maniac
maniac, michael carreras 1963
đŠđŠđŠ
Melancholie und Manie
Der melancholische Charakter sei der entfremdete Charakter schlechthin, schreibt Thomas Melle in seiner Geschichte und Theorie des Atlas, in dem Buch mit dem Titel: Die Welt im RĂŒcken. Wenn das stimmt, dann ist der melancholische Charakter auch der verfremdende, der ĂŒbersetzende und sogar der hĂ€ndelnde Character schlechthin. Die Manie sagt das sogar so, wenn auch nur im manischen Sprechen.
Ludwig Binswanger, der sich ein paar Jahre freundlicherweise um den Aby Warburg gekĂŒmmert hat, schreibt ein Buch mit dem Titel 'Melancholie und Manie', dieser Titel ist historisch doppelt-gemoppelt, damit er besser im Kopf hĂ€lt. In der Geschichte der Melancholie ist die Manie nĂ€mlich inbegriffen. Emil Kraeplin, das ist derjenige, dem wir ĂŒberhaupt verdanken, dass Aby Warburg die Klinik in Kreuzlingen spĂ€ter auch wieder verlassen durfte, nennt eines Tages die Melancholie um. Er, dieser Emil, ist der Urheber, der Autor des Namens Manisch-Depressiv. Dieser Name hĂ€lt sich teilweise bis heute. Thomas Melle zum Beispiel bevorzugt diesen Namen. Ein weiterer Name des Melancholikers ist derjenige des Bipolaren, der ist auch so doppelt-gemoppelt, damit er besser hĂ€lt. Das sind alles aber auch deswegen Doppelungen,weil das, was sie bezeichnen, so normal wie pathologisch ist. Pathologie ist in dem Sinne das Gesetz und die Lesbarkeit des Pathos, der deutlichen Passion und deutlichen Regens.
Schöne Bezeichnung derjenigen, die sich auf einer Diagnose nicht ausruhen dĂŒrfen, das auch gar nicht können, das ist die Bezeichnung Polarforscher.

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Automatisch leuchtet mir ein, dass das ein Automobil aus Avignon ist.