#stazio

Deseoso de regresar a su Nápoles natal (quizás por su mala salud, la decepción por la inesperada derrota en los Juegos Capitolinos o, más probablemente, porque estaba disgustado por los círculos cortesanos de la Roma Flavia), Stazio intenta amorosamente convencer a su esposa. Claudia lo siguió en una "égloga que él mismo, en la dedicatoria del tercer libro a su amigo Pollio Felice, define como un sermón. Stazio pasó hábilmente del elogio de Claudia al de Partenope y, al mismo tiempo, para señalar una de las características que se seguirá subrayando hasta los siglos XVI y XVII: la populación. A pesar de la reciente erupción del Vesubio, las ciudades están repletas de gente y en todas partes es posible encontrar géneros:

[…] Necoff Roma iugales reconciliar toros festasque encender tedas fertilis: et nostra géneros tellure dabuntur. No adean Vesuvinus apex et flammea diri montis hiems trepidas exhausit civibus urbes: populisque permanente vigente […] Nostraque nec proprieis tenuis necrare colonis Partenope, cuyo suave solum trans aequora vectae ipse Dionaea monstravit Apolo columba.

(Silvae, iii, v, Égloga ad uxorem, vv. 69-74 y vv. 78-80)

Traducción: «Roma tampoco tiene por sí sola una capacidad fértil para establecer vínculos matrimoniales y encender llamas nupciales festivas; nuestra tierra también podrá parir. No tanto el cráter del Vesubio y la tormenta de fuego del terrible volcán privó a las ciudades aterrorizadas de sus habitantes: permanecen en pie y están llenas de población [...]. Y nuestro Partenope no es Ni pobre en sus propios habitantes, ni privada de extranjeros, es Partenope a quien, viniendo del mar, el propio Apolo le mostró la dulce tierra con la paloma dionia".

Tomada del poema Ad uxorem que forma parte del poema Silvae, esta letra es el testamento de Publius Papinius Statius. Inconscientemente, tal vez, entre un poema y otro escribió versos más ligeros, pero más directos y frescos, letras ocasionales, esbozadas e improvisadas, pero espontáneas y sinceras. Aquí, entre el cariño por su tierra y el de su amada esposa, encontramos al verdadero Stazio, el primer napolitano que cantó sobre el amor. Publio luego se levantó de ese triclinio y se dirigió a la gran exedra abierta. Quería escribir algo grande, él que había sido comparado con el gran Virgilio. Pensó en la guerra de Troya, en el gran Aquiles y sus hazañas. No habría suficiente tiempo para él.

Nápoles amaba la vida, el teatro, la música, la poesía, mientras que en Baia, después de todo, los días se parecían demasiado a los de la rica sociedad romana. Echaba de menos a su querida esposa, que aún permanecía en Roma y se resistía a mudarse. Y pensó en la mítica Cuma, "la patria de Cuma", con la casa de la Sibila, y los lugares del mito: "El cabo Misenum recordado por el remo troyano, los ricos viñedos del Gauro báquico y Capri donde brillaba el como brilla la luna que vaga por la noche, emulo el faro, y las colinas de Sorrento, queridas por el fuerte Lièo, que mi Pollio hace crecer desde su casa como nadie, y las fuentes termales de Dimidia y Stabia resucitada".

Las siguientes palabras están dedicadas a su esposa, a quien insta a unirse a él porque siente que el fin está cerca. Todavía:

“Te diré los mil encantos de mi tierra, basta, basta de decirte esto, esposa mía: por ti me trajo al mundo, te tuve cerca de mí como compañera durante muchos años. ¿No crees que esta tierra es digna de ser madre y sustentadora de ambos? Soy la ingrata que añade palabras y duda de tus costumbres: vendrás, queridísima esposa, más bien, me precederás. Sin mí, el señor de los ríos, el Tíber y la fortaleza del guerrero Quirino os parecerán feos.