#stazio

Stazio is of one of the hundreds of kingdoms in, well, The Hundred Kingdoms.  Previously the royal advisor, he failed to protect his liege and attempting to collapse the one who overthrew him.  His failure attracted the attention of The Ebon Dragon--and more specifically, Mara the Shadow Lover--and he was granted a Fiend exaltation.  

He still carries a lot of distrust towards other, and lies as easily as he breathes, but past all of that he is the most mature of his coven and worries for them (even if he would stay saner longer if he didn’t).

Stazio is 5′10″, with olive-toned skin and auburn hair that reaches almost to his waist.  His eyes are Infernal green, as is the cloak and emeralds he wears.  He wields a Green Sun Wand but does prefer to strike up close, being a near master of Black Claw Style.  The only reason he hasn’t mastered it is his teacher is Mara herself, and...well, it’s complicated.  He also has a belt of aerial mobility, and sewn into his mouth is a Tongue of the Serpent Prince which aids in his manipulative methods.

2)  Chishio / Chirurgeon Shod in Obscurity, the Defiler

Chishio was once the son of a village medicine woman, who also happened to practice necromancy.  Along with his younger sister, he was taught medicine and to not fear death until he grew into a medic in his own right.  However, an attack on his village left his mother and father dead and his sister missing--presumed dead as well--and Chishio abandoned his work to pursue vengeance.  His elaborate revenge attempt failed when they were mistaken for an attack from another village, sparking a war which caused countless more deaths and left him ripe for She Who Lives in Her Name to take as one of her own.  

He’s cold, calculating, and always the smartest in the room--and those closer to him may catch snippets of actual anger, sadness, and joy, despite his cool exterior.

Chishio is 5′6″ and pale as death, with black hair that goes just past his shoulders, and his eyes are blue and sharp.  He dresses in dark colors, mostly grays and black and dark browns, to aid him in stealth.  In combat he’ll either manipulate the dead to his own devices (which includes Necrotech as well as straight Necromancy), take shots from the shadows with Mind-Hand Manipulation, or simply out-smarts his opponents...though like any necromancer worth his salt he has a weakness for being dramatic, in combat and out. 

[ART TO COME STAY FUCKIN’ TUNED]

3) Thanatos, the Slayer

Thanatos grew up in an orphanage until he grew old enough to help to run it, taking a great deal of pride in raising children until they were adopted or until they could strike out on their own.  But one day when he was out of his village for trading purposes, a Fae calling himself the Erlking attacked and burned the majority of it to the ground, including the orphanage, killing nearly all of the children inside, and all the other caretakers.  Thanatos returned to little more than ash and charcoal.  Whether or not he could have actually stopped this tragedy mattered little compared to how much he felt like a failure for not being there to try, and his fury and broken heart appealed very much to Malfeas.

But past the lingering anger and strict moral code, Thanatos is the heart of the party.   He doesn’t lie, doesn’t cheat, and won’t harm those he doesn’t believe deserve it.  He wants to make the world better and protect the children of the world.  Despite all of this, he is still an Infernal, which...makes that difficult.

Deseoso de regresar a su Nápoles natal (quizás por su mala salud, la decepción por la inesperada derrota en los Juegos Capitolinos o, más probablemente, porque estaba disgustado por los círculos cortesanos de la Roma Flavia), Stazio intenta amorosamente convencer a su esposa. Claudia lo siguió en una "égloga que él mismo, en la dedicatoria del tercer libro a su amigo Pollio Felice, define como un sermón. Stazio pasó hábilmente del elogio de Claudia al de Partenope y, al mismo tiempo, para señalar una de las características que se seguirá subrayando hasta los siglos XVI y XVII: la populación. A pesar de la reciente erupción del Vesubio, las ciudades están repletas de gente y en todas partes es posible encontrar géneros:

[…] Necoff Roma iugales reconciliar toros festasque encender tedas fertilis: et nostra géneros tellure dabuntur. No adean Vesuvinus apex et flammea diri montis hiems trepidas exhausit civibus urbes: populisque permanente vigente […] Nostraque nec proprieis tenuis necrare colonis Partenope, cuyo suave solum trans aequora vectae ipse Dionaea monstravit Apolo columba.

(Silvae, iii, v, Égloga ad uxorem, vv. 69-74 y vv. 78-80)

Traducción: «Roma tampoco tiene por sí sola una capacidad fértil para establecer vínculos matrimoniales y encender llamas nupciales festivas; nuestra tierra también podrá parir. No tanto el cráter del Vesubio y la tormenta de fuego del terrible volcán privó a las ciudades aterrorizadas de sus habitantes: permanecen en pie y están llenas de población [...]. Y nuestro Partenope no es Ni pobre en sus propios habitantes, ni privada de extranjeros, es Partenope a quien, viniendo del mar, el propio Apolo le mostró la dulce tierra con la paloma dionia".

Tomada del poema Ad uxorem que forma parte del poema Silvae, esta letra es el testamento de Publius Papinius Statius. Inconscientemente, tal vez, entre un poema y otro escribió versos más ligeros, pero más directos y frescos, letras ocasionales, esbozadas e improvisadas, pero espontáneas y sinceras. Aquí, entre el cariño por su tierra y el de su amada esposa, encontramos al verdadero Stazio, el primer napolitano que cantó sobre el amor. Publio luego se levantó de ese triclinio y se dirigió a la gran exedra abierta. Quería escribir algo grande, él que había sido comparado con el gran Virgilio. Pensó en la guerra de Troya, en el gran Aquiles y sus hazañas. No habría suficiente tiempo para él.

Nápoles amaba la vida, el teatro, la música, la poesía, mientras que en Baia, después de todo, los días se parecían demasiado a los de la rica sociedad romana. Echaba de menos a su querida esposa, que aún permanecía en Roma y se resistía a mudarse. Y pensó en la mítica Cuma, "la patria de Cuma", con la casa de la Sibila, y los lugares del mito: "El cabo Misenum recordado por el remo troyano, los ricos viñedos del Gauro báquico y Capri donde brillaba el como brilla la luna que vaga por la noche, emulo el faro, y las colinas de Sorrento, queridas por el fuerte Lièo, que mi Pollio hace crecer desde su casa como nadie, y las fuentes termales de Dimidia y Stabia resucitada".

Las siguientes palabras están dedicadas a su esposa, a quien insta a unirse a él porque siente que el fin está cerca. Todavía:

“Te diré los mil encantos de mi tierra, basta, basta de decirte esto, esposa mía: por ti me trajo al mundo, te tuve cerca de mí como compañera durante muchos años. ¿No crees que esta tierra es digna de ser madre y sustentadora de ambos? Soy la ingrata que añade palabras y duda de tus costumbres: vendrás, queridísima esposa, más bien, me precederás. Sin mí, el señor de los ríos, el Tíber y la fortaleza del guerrero Quirino os parecerán feos.