J'espÚre qu'il y toplacate ces scrupules poignée de porte et le carburateur comme certains d'entre vous peuvent se sentir, et de le faire dans theframework d'un RTM atomistique.
Jean-marc pizano J'espÚre qu'il y toplacate ces scrupules poignée de porte et le carburateur comme certains d'entre vous peuvent se sentir, et à faire si dans theframework de un atomistique RTM.
 5. concepts sont publics, ils sont le genre de choses que beaucoup de gens peuvent, et le font, part.
Depuis, selon RTM, les concepts sont des symboles, ils sont prĂ©sumĂ©s satisfaire un type / token rapport; Ă -dire que deux personnes partagent un concept (c'est Ă dire qu'ils ont littĂ©ralement le mĂȘme concept) est donc Ă dire qu'ils ont des jetons de littĂ©ralement Thesame type de concept. La prĂ©sente exigence est que les conditions pour taper jetons concept ne doit pas ĂȘtre si stringentas affecter pratiquement chaque concept jeton Ă un type diffĂ©rent de pratiquement n'importe quel autre.
Je l'ai mis ce façon Ă bon escient. On m'a dĂ©jĂ dit, dans le cadre de un dĂ©bat public avec un scientifique cognitiviste ailleurs parfaitement rationnels et civilisĂ©s, qu'il âpouvait pas permettreâ le concept cheval soit innĂ©e chez l'homme (mĂȘme si je suppose queâs OK pour qu'il ĂȘtre innĂ©e chez les chevaux). J'ai oubliĂ© de lui demander s'il Ă©tait Ă©galement dĂ©pourvu de permitneutrinos manquer mass.Just pourquoi sentiments sont si fortement sur ces questions ne sont pas claires pour moi. ConsidĂ©rant que l'Ă©thologie des toutes les autres espĂšces est largement acceptĂ© d'ĂȘtre thoroughlyempirical et surtout moralement neutre, une priorisation et moralisateur sur la Ă©thologie de l'espĂšce semble ĂȘtre de l'ordre de la jour. TrĂšs Ă©trange.
Il semble assez clair que toutes sortes de concepts (par exemple, CHIEN, LE PĂRE, TRIANGLE, maison, arbre, ET ROUGE, et, sans doute, beaucoup d'autres) sont celles qui toutes sortes de gens, dans toutes sortes de circonstances, ont eu andcontinue avoir. Une thĂ©orie de concepts doit fixer les conditions de conception possession de telle maniĂšre Ă ne pas violatethis intuition. Sous rĂ©serve de considĂ©rations trĂšs pressants au contraire, il devrait tourner que les gens qui vivent dans des cultures de verydifferent et / ou Ă des Ă©poques trĂšs diffĂ©rentes (moi et Aristote, par exemple) ont tous deux le concept ALIMENTAIRE; EtCela gens qui possĂ©daient des quantitĂ©s trĂšs diffĂ©rentes de sophistication mathĂ©matique (moi et Einstein, parex) ont tous deux le concept TRIANGLE; et que les gens qui ont eu trĂšs diffĂ©rents types de learningexperiences (moi et Helen Keller, par exemple) ont tous deux le concept TREE; et que les personnes ayant differentamounts mĂȘmes du savoir (moi et un de quatre ans, par exemple) ont tous les deux le concept MAISON. Et si forth.Accordingly, si une thĂ©orie ou une procĂ©dure expĂ©rimentale distinction entre mon concept CHIEN et Aristote, orbetween mon concept TRIANGLE et Einstein, ou entre mon concept TREE et Helen Keller, etc c'est une raison verystrong prima facie de douter que la la thĂ©orie a raison avec le concept de l'individuation ou que le experimentalprocedure est vraiment une mesure de notion de possession.
Je suis en train de donc mon visage contre une variĂ©tĂ© de types de relativisme conceptuel, et on peut supposer que mon faisant lui-mĂȘme simplement dogmatique. Mais je pense qu'il sont de bonnes raisons de prendre une position ferme sur cette question. Certes RTM isRequired Ă . Je remarquai dans Chapitre 1 que RTM prend pour acquis le caractĂšre central de l'explication intentionnelle dans toute psychologie viablecognitive. Dans les cas d'intĂ©rĂȘt, ce qui rend ces explications intentionnelle, c'est qu'ils font appel Ă coveringgeneralizations sur les gens qui croient que ces-et-ces, ou les personnes qui dĂ©sirent que tel et un tel, ou les gens whointend que ceci et cela, et ainsi de suite. En consĂ©quence, la mesure dans laquelle un RTM boĂźte rĂ©aliser gĂ©nĂ©ralitĂ© en theexplanations elle propose dĂ©pend de la mesure Ă contenus mentaux qui sont censĂ©s ĂȘtre partagĂ©e. Si la notion de everybodyelse EAU est diffĂ©rente de la mienne, alors il est littĂ©ralement vrai que seuls que j'ai toujours voulu un verre d'eau, EtCela la gĂ©nĂ©ralisation intentionnelle âAssoiffĂ©s cherchent l'eauâ s'applique seulement Ă moi. (Et, bien sĂ»r, que je peux affirmer thatgeneralization; mots expriment des concepts, donc si votre concept EAU est diffĂ©rente de la mienne, âAssoiffĂ©s cherchent l'eauâsignifie quelque chose de diffĂ©rent quand vous le dites et quand je fais.) Prima facie, il semblerait que tout relativisme trĂšs thoroughgoingconceptual empĂȘcherait gĂ©nĂ©ralisations intentionnelles avec tout pouvoir explicatif trĂšs grave. Ce pique holdsin si, comme cela semble probable, un relativiste conceptuel cohĂ©rent a la revendication de cette identitĂ© conceptuelle ne peut ĂȘtre maintainedeven travers des tranches de temps de la mĂȘme personne.