#ofrendas

Back on my County Fair shit.. made an ofrenda for all our passed pets u_u

Día de muertos.

Day of the Dead.

Las ofrendas se les hacen a TODOS los espiritus. A los arboles, a los caminos, a tus ancestros, a los dioses y a los espiritus guias que decidiste trabajar.

Las ofrendas son un tipo de paga y bateria para ellos pues estas nos ayudan a recibir sus bendiciones pero el espiritu necesita energia material para poderse manifestar en el campo fisico asi que mientras mas grande sea el favor, mas grande sera la ofrenda.

Dicho esto, debemos diferenciar una ofrenda de un sacrificio. Una ofrenda es un intercambio de energia, un regalo para el espiritu para poder llegar a ti.

Un sacrificio es algo que no puedes recuperar y que jamas podras reemplazar. Sea una vida, un mechon de cabello. Los sacrificios se les hacen a entes del bajo astral y a demonios. Ningun espiritu de bien te pedira carne, sangre o sacrificios.

Los sacrificios para los Dioses se debe estar seguro que el Dios lo esta recibiendo y no un espiritu callejero pero eso lo dejaremos para otro día.

La ofrenda se puede dejar en cualquier lugar que sea relacionado a ese espiritu. Por ejemplo en los caminos se dejan en las cruzes, se dejan en lugares donde hiciste un ritual o ceremonia. Si es para tus ancestros de le deja en la mesa de la casa o en el altar.

Lo mas sencillo es el altar. Ahi puedes iniciar tus peticiones, meditaciones y recibir. Cuando la dejes en el altar procura que no se pudra, que no huela feo, que no se llene de hormigas ni moscas y por lo que mas quieras, no te la comas. Si vas a comer con ellos, sirves para ti y sirves la ofrenda.

¿Pero que es una ofrenda ?

Una ofrenda es un regalo, un intercambio energetico y puede ser cualquier cosa. Un regalo, prendas, licores, frutas, vegetales y hasta platos bien hecho. A mi me encanta honrrar el linaje en las ofrendas haciendoles bavklava y falafel. También puedes dejarle velas y arte hechos especialmente para ellos y escogiendolas mediante simbolismo. Por ejemplo, las personas que honrran la diosa Pueden dejar simbolos de mujeres y lunas como ofrenda. Adornarla con flores y aromas relacionados. Los inciensos siempre son bienvenidos para los buddai. Los unicos que no se le dejan ofrendas son a los angeles pues ellos trabajan especialmente para cuidarnos y aconsejarnos y aun asi yo siempre aconsejo la gratitud. Por eso se les ritualizan velas, ya que son seres de luz.

Lo mas importante de una ofrenda es que nazca del corazón pues es el primer paso a la comunicación espiritual y que la veas como sagrada. Bonita, llena de amor y fé. Imaginate que estas invitando a un amigo a tu casa a que te escuche y a que te aconseje y preparaste cafe. Es lo mismo! Prepara ese mismo plato y dile "espiritu esto es pa' ti" mediante la practica ve preguntandole que cosas le gustan y que no para formar esa amistad tan importante.

Puede variar desde las mas ostentozas hasta las mas sencillas. Lo mas basico siempre es ponerle pan y un vaso de agua pero cada espiritu tiene su gusto. Mucha gente se fustra porque no siente o escucha nada en su altar aunque dejen velas y pan y la realidad es que una ofrenda no puede verse como tarea o obligacion, debe nacerte y aunque no lo sientas en ese momento, ellos escuchan. Es como invitar a tomar cafe a tu amigo, recuerdalo. Puedes guiarte educandote con libros si es algun espiritu, incluso, dependiendo de tu religion encontraras guias para que cosas poner en el altar de cada Santo o Espiritu pero vuelvo y te digo, comunicación porque quizas el libro te recomiende que le dejes tabaco a tu adivina, y tu adivina no le gusta fumar ! Si es un ancestro o tus espiritus guias, es mucho mas facil porque sera tu intuición y hasta tus mismos gustos los que te guien. También las puedes escoger por asociacion, por ejemplo si tu deseo es que te ayuden a conseguir abundancia deja frutas. Si estas empezando lo mejor es buscar algo que te guste mucho y compartirselo. "Mira espiritus te traje esto"

Lo mas importante es que se haga de corazón. Y no solo lo hagas cuando necesites o quieras pedir algo, tambien hazlo de agradecimiento. Recuerda que seran ellos quienes te guien y quienes te escuchen. A

La ofrenda la puedes dejar bajo un arbol, botarla luego de 3 días.

Los capítulos 6 y 7 son ordenanzas de Jehová hacia los sacerdotes con respecto a cómo ofrecerían cada uno de los tipos de holocaustos antes escritos, y delimitar la participación del sacerdocio en cada uno de ellos: los de holocausto (Cap. 1), los de ofrenda (Cap. 2), los de sacrificio expiatorio (Cap. 5), los de culpa (Cap.4) y los de paz (Cap.3).

“So long as we are being remembered, we remain alive.”

― Carlos Ruiz Zafón

For most of us, autumn is a contemplative season. If spring represents birth and renewal, and summer the glory and vitality of youth, then there is a wise wistfulness to the fall, of reflecting before the inevitable coming of winter and death. Being a transitory season, not quite summer and not quite winter, many cultures have viewed this time of year as a season where magical things can happen.

Halloween and the Day of the Dead are in many ways very different holidays from different places, but they are both based on this idea that this time of year is special, and that the border between worlds becomes thin and spirits can move amongst us. The ancient Celts of Ireland would leave out food and treats to try to appease the spirits that may cross over. From here it is easy to see where trick or treating evolved from, and the Celtic holiday of Samhain eventually became a major source for modern Halloween. The Aztecs believed that in the fall, spirits of loved ones could cross over, and visit us for a while. It wasn’t a time of sorrow, but a time of joy and remembering those who are dead but are not gone from our hearts. For the Aztecs, death was merely a door to another room, and we keep people alive by remembering and honoring them. These ancient beliefs underpin the modern practices of the Day of the Dead. 

El Día de los Muertos is largely celebrated, both in private homes and in public displays, by the creation of ofrendas. These offerings or altars are meant to be a physical manifestation of the remembering, complete with photos of the deceased and items that they enjoyed or used, such as candy, cigarettes, or cans of beer. There are a lot of personal and regional variations in the styles of ofrendas, but there are certain symbolic items that are placed on the ofrenda that are crucial and long predate the arrival of the Spanish in Mexico. 

One of the most important symbols of the Day of the Dead is cempasúchil, the Aztec name for the fragrant marigold flower native to Mexico. The Aztecs believed cempasúchil had a special smell that would guide the dead back to their families, so it is naturally an important part of the ofrenda. The flower is associated with Mictecacihuatl, or the Lady of the Dead, who permitted spirits to leave the underworld to commune with their families. 

There are other ancient components of the ofrenda. Ceramic or sugar skulls are included to represent the truth that death is a part of life. An important element of the altar is salt, which represents the purification of the dead after they have moved on from this life. The salt is meant to purify the souls of the ancestors, so that they are able to travel back and visit next year. Candles are included to represent hope and faith, and light the way to the altar. An important symbol of the spirit and the afterlife is the xolo. Native to Mexico and one of the few domesticated animals of the Aztecs, the breed xoloitzcuintli was believed to help the spirits of the dead cross the Chiconauhuapan river and enter the underworld, Mictlān. In ancient times, people were even buried with these dogs. But today, placing a figurine on an altar will do. On my ofrenda, my xoloitzcuintli is also an alebrije, a spirit animal that is meant to guide and protect the dead as they travel through Mictlān. A common offering that is placed on the altar is water. In ancient times and today, it is believed that that the first thing the souls of the departed ask for after arriving in the underworld is water, as they are parched from their long journey. 

In my second year living in Mexico, I decided to make my first ofrenda, in large part because I find the tradition touching and also, I hope, cathartic. In the United States, we tend to work very hard not to think about death and mortality, despite its universal inevitability. We pay a high price for these mental gymnastics: We often don’t take the necessary time to think of our loved ones who are gone, how they cared for us and made us the people we are today. As I look upon the faces of my grandparents, so young in their photos, I can’t help but wonder about their dreams and aspirations, if their lives turned out as they hoped, and what it must have been like to live through the Great Depression and World War II. El Día de los Muertos is not supposed to be a sad day, but a celebration, and yet I can’t help feeling bittersweet about the whole experience. These were people I loved. People who made me feel safe and loved. I am sad they are gone. But the Day of the Dead has given me the opportunity to honor them and be grateful. And maybe invite them to visit for a while.