#nunc

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Vengo a abrirle el pecho a los pinos y a los pájaros que andan en estos, a llorarle en silencio a la pacha-mama. A huir del estercolero de días que ya se acumulan en forma de casi un lustro. A plantarle cara, a mi yo interior, a ese monstruo que prende fuego al carbón cada invierno y no deja que muera en los meses cálidos. No sé por qué sigo arañando la piel con la es espinas de lo que ya murió enterrado. Sé que no recuperaré los huesos de mis sueños de sal, pero aún así les sigo llorando. Continúo engañándome con todo lo que podría ser si no hubiera dejado de ser, las esperanzas de afrontar nuevos caminos que había salado para que nunca volvieran a florecer.

Dieu est pour Tarkovski l’expression de l’Absolu qui est au-delà de l’être et qui le fonde, qui tout à la fois le dépasse infiniment  et est présent au plus intime de son cœur. Un Absolu  « personnel »  – auquel on s’adresse par la prière  – et « cosmique » qui se manifeste dans la nature sous forme d’énergie  et d’intelligence (l’océan de Solaris). La « théologie » de Tarkovski est apophatique. Dieu est fondamentalement mystère. C’est le Tout Autre, transcendant, au-delà de tout, inconnaissable, ineffable, indéfinissable, insaisissable. On ne peut parler de Dieu, ou, plus précisément, Il est infiniment au-delà de tous les mots et concepts humains. Il en va d’ailleurs de même de l’être de l’Homme et de la création, dont Dieu est la vérité ultime. L’iconographe Théophane le Grec  l’explique au moine Kyrill : « Chaque réalité contient dans son essence quelque chose qui échappe à la description » (Andreï Roublev). Il vient un moment où la raison humaine doit rendre les armes, accepter qu’il existe des questions sans réponse. « Une question, c’est toujours un désir de savoir, et pour préserver les simples vérités humaines, il est besoin de mystères. Mystères du bonheur, de la mort, de l’amour », affirme Kris, le héros de Solaris. La dimension profonde, mystérique, des choses relève du sacré. Et celui-ci n’obéit pas à la « logique du triangle ABC », pour reprendre l’expression de l’Écrivain dans Stalker. On n’y accède donc pas par l’intelligence rationnelle et discursive, mais par l’intellect-esprit uni au cœur, dans une saisie intuitive et globale qui fait la nique aux déductions et argumentations savantes. Une approche par la contemplation, la prière, la méditation qui permet à la conscience de sortir de la dualité sujet-objet. Un mystère, contrairement à une énigme, cela ne se résout pas, ne s’explique pas, ne s’élucide pas d’une manière rationnelle. Cela s’explore, se met en scène et en lumière, se célèbre. Poétiquement et symboliquement.

Si Dieu est mystère, Il n’est pas pour autant inaccessible. Transcendant et au-delà de tout son essence, Dieu est aussi immanent, intérieur à l’Homme par ses énergies. Il parle par son Verbe, est présent par son Esprit, se révèle dans sa Sagesse, mais les hommes sont le plus souvent trop sourds et aveugles pour le voir et l’entendre. C’est ce que Tarkovski montre dans Nostalghia, le seul de ses films où Dieu se manifeste clairement. La voix du Créateur résonne dans l’espace immense d’une cathédrale gothique en ruines :

« Seigneur, ne vois-tu pas comme il t’implore ? Fais-lui sentir ta présence.  – Je la lui fais sentir, mais c’est lui qui ne s’en aperçoit pas. – Pourquoi ne lui dis-tu pas quelque chose ?  – S’il entendait ma voix, que se passerait-il ? »