Nei giardini di Capri, i famosi Giardini di Augusto che si affacciano sul mare e sui celeberrimi faraglioni, c’è un monumento a Vladimir Lenin. Sì, proprio lui, il futuro dittatore del proletariato. Eretto nel 1970 per celebrare il centenario della sua nascita, questo tributo consiste in una stele marmorea scolpita da Giacomo Manzù. Tre blocchi di marmo alti 15 piedi, con al centro l’effigie di Lenin e la scritta "A Lenin Capri". Un'immagine che da sola sembra gridare: "Anche i rivoluzionari amano il dolce far niente."

E ora la domanda da un milione di rubli: cosa ci faceva Lenin, profeta della lotta di classe, tra i lussi e le frivolezze di Capri? Crederci o no, visitò l'isola ben due volte. E no, non solo per discutere di rivoluzione, ma per godersi lo stile di vita rilassato, i panorami e – non ridete – i piatti locali.

Lenin, Gorky e il network dell'esilio russo in Italia

Prima di addentrarci nei dettagli del soggiorno caprese, è fondamentale inquadrare il contesto storico. La Rivoluzione russa del 1905, sebbene fallita, aveva innescato una diaspora di intellettuali, artisti e rivoluzionari in cerca di rifugio in Europa. L'Italia, con il suo clima mite e la sua atmosfera di relativa libertà, divenne un polo d'attrazione per questi esuli, che vi fondarono centri di dibattito e di attività politica. Tra i protagonisti di questa rete vi era Maksim Gor'kij, uno scrittore di fama internazionale la cui influenza andava ben oltre il campo letterario.

Gorky si trasferì a Capri nel 1906, stabilendosi a Villa Behring, un edificio che divenne rapidamente un salotto culturale e un laboratorio politico. Le pareti bordeaux di questa villa videro transitare una moltitudine di figure, da artisti e filosofi a rivoluzionari incalliti. Per Gorky, Capri non era solo un rifugio, ma un luogo dove sperimentare una sorta di utopia politica in miniatura, una comunità di intellettuali russi che, lontani dalla repressione zarista, potevano dibattere liberamente sul futuro della rivoluzione. È in questo contesto che si inserisce l'invito a Lenin, il quale, fedele alla sua natura pragmatica, si mostrò inizialmente scettico sull'efficacia del viaggio. A spingerlo a partire fu proprio l'insistenza di Gorky, che sperava di appianare un acceso dibattito filosofico.

La battaglia filosofica: Marxismo scientifico contro "divinità" collettiva

La prima visita di Lenin a Capri, nell’aprile del 1908, non fu motivata dal desiderio di vacanza, ma dalla necessità di affrontare una questione che riteneva esistenziale per il futuro del movimento bolscevico. Alcuni dei suoi compagni di partito, tra cui Aleksandr Bogdanov e Anatolij Lunacharskij, si erano avvicinati all'empiriomonismo, una corrente filosofica ispirata dal fisico e filosofo austriaco Ernst Mach. La loro idea era che il marxismo, per diventare un'ideologia di massa, dovesse essere trasformato in una sorta di "religione" laica, in cui l'umanità collettiva era la nuova "divinità" e la rivoluzione proletaria il suo dogma centrale.

Per Lenin, questa era un'eresia pura. Per lui, il marxismo era una scienza, un'analisi materialistica e oggettiva della storia e della società. La contaminazione con concetti idealistici e religiosi avrebbe minato le fondamenta stesse del partito, trasformandolo da un'avanguardia rivoluzionaria in una setta mistica. Il dibattito fu feroce e si protrasse per giorni, spesso anche durante i pasti, nonostante la richiesta di Lenin di non parlare di filosofia a cena. Come documentato dalle fonti, Lenin si oppose con forza a questa visione, arrivando a scrivere, subito dopo il suo ritorno, il saggio "Materialismo ed empiriocriticismo", un testo che demoliva le tesi dei suoi avversari e che, ancora oggi, rimane un pilastro del marxismo-leninismo.

Totani, scacchi e scialatielli: La vita privata del rivoluzionario

Ma la vita di Lenin a Capri non fu solo dibattito politico. Il suo soggiorno rivela un lato inaspettato del leader rivoluzionario. Arrivato con un treno notturno da Ginevra, Lenin si fermò a Roma per una breve visita al Foro e al Campidoglio, per poi raggiungere Napoli. A Capri, Gorky gli riservò la stanza con la vista migliore a Villa Behring.

Lenin, ospite d'onore, si lasciò conquistare dai piaceri dell'isola: visitò la Villa Jovis di Tiberio, gustò specialità locali come gli scialatielli alla Ciamurra e si concesse qualche bicchiere di vino bianco. Le sue giornate erano scandite da lunghe passeggiate, intense partite a scacchi contro Gorky (che spesso lo sconfiggeva) e battute di pesca con i fratelli Francesco e Giovanni Spadaro. Furono proprio loro a dargli l'affettuoso soprannome "Drin-Drin", per via del suono che la lenza faceva quando un pesce abboccava. Lenin, divertito, ripeteva il nomignolo con entusiasmo, tra le risate dei pescatori.

La moglie di Lenin, Nadežda Krupskaja, che non lo accompagnò nella prima visita ma raggiunse Gorky in un'altra occasione, ricordava con affetto quel periodo. Scrisse che la casa era sempre piena di gente, che si giocava a scacchi, si andava in barca e si cantava. Lenin si lasciò conquistare dal paesaggio e dal vino locale.

Il secondo viaggio e le ombre di un futuro oscuro

Lenin tornò a Capri nel giugno del 1910, questa volta arrivando in nave da Marsiglia. Il programma fu praticamente identico: pesca con i fratelli Spadaro, scacchi con i compagni e cene allietate da canti napoletani. Aneddoti raccontano di una serata in cui un tenore locale osò cantare "Dio salvi lo zar". L'audacia non ebbe conseguenze: Lenin si limitò a sorridere, forse ironizzando tra sé e sé sul destino di quel particolare zar.

Prima di lasciare l'isola, Lenin visitò Pompei e scalò il Vesuvio, quasi a voler toccare con mano le forze primordiali che avevano plasmato la storia. La sua permanenza a Capri si concluse alla fine di luglio, quando raggiunse la moglie Nadya e la madre Elizabeth sulle spiagge del Golfo di Biscaglia.

Capri, nel frattempo, restava un curioso capitolo nella biografia di un uomo che di lì a pochi anni avrebbe cambiato il corso della storia. La sua presenza sull'isola non fu un semplice intermezzo, ma un'ulteriore conferma della sua determinazione. Nonostante le distrazioni e i piaceri "borghesi", Lenin non smise mai di pensare alla rivoluzione. Il suo soggiorno a Capri, pur ammorbidito da aneddoti e paesaggi incantevoli, fu un periodo di intensa riflessione, di battaglia ideologica e di ricarica strategica, necessario per affrontare le sfide che lo attendevano.

Lenin, totani e contraddizioni esistenziali

Guardando indietro, sembra quasi impossibile immaginare Vladimir Lenin in mezzo a quel paradiso mediterraneo, tra i faraglioni e le cene a base di vino bianco. Eppure, forse proprio qui, nel cuore della frivolezza borghese che disprezzava, Lenin trovò un'opportunità unica per ricaricare le batterie, non solo fisiche, ma anche ideologiche. A Capri, il futuro rivoluzionario non si è semplicemente "rilassato", ma ha messo in scena una delle più affascinanti contraddizioni della storia: il profeta della lotta di classe che respira la stessa aria dei capitalisti.

Questo soggiorno non fu un'eresia o un tradimento, ma piuttosto una conferma della sua natura: un uomo capace di analizzare la realtà con un distacco quasi scientifico, che non disdegnava i piaceri della vita per comprendere meglio il mondo che voleva abbattere. Che stesse giocando a scacchi con Gorky, pescando con i "cavallari" di Capri, o discutendo di marxismo, Lenin era sempre e comunque il rivoluzionario, capace di trasformare un momento di svago in un'occasione di studio e di battaglia ideologica. La sua ironia, la sua curiosità per i costumi locali e persino la sua reazione spaventata all'allarme "Polizia!" ci restituiscono l'immagine di un uomo, non di un'icona.

Perché sì, la storia è davvero un inferno. Ci inganna con le sue apparenze, ci fa credere che un rivoluzionario possa essere solo una figura granitica e senza sfumature. Invece, ci rivela che anche i suoi protagonisti più inflessibili hanno trovato una pausa tra un piatto di totani e patate e un bicchiere di vino. E forse, proprio in queste pause, hanno trovato la forza per scrivere il capitolo successivo di un dramma che, anche se a volte ci fa sorridere, ha cambiato il mondo per sempre.

Riferimenti e Bibliografia Essenziale

Opere di riferimento generale

FISCHER, Louis. The Life of Lenin. New York: Harper & Row Publishers, 1964.

RAPPORT, Helen. Conspirator: Lenin in Exile. New York: Basic Books, 2010.

WOLFE, Bertram D. Three Who Made a Revolution. Boston: Beacon Press, 1955.

TROYAT, Henry. Gorky: A Biography. New York: Crown Publishers, 1989.

YEDLIN, Tova. Maxim Gorky: A Political Biography. Westport, CT: Greenwood Publishing Group, 1999.

Studi specifici sul soggiorno di Lenin a Capri

SANGIULIANO, Gennaro. Scacco allo zar. 1908-1910: Lenin a Capri, Genesi della Rivoluzione. Milano: Mondadori, 2012. (Questa è una fonte cruciale e aggiornata che ha fornito molti dettagli).

TAMBORRA, Angelo. Esuli Russi in Italia dal 1905 al 1917. Bari: Laterza, 1977.

CERASUOLO, S. Lenin a Capri: L'esilio di un rivoluzionario. Napoli: Edizioni Scientifiche Italiane, 2018.

Testi filosofici di Lenin

En los Jardines de Augusto, que se asoman al mar y a los famosísimos farallones, hay un monumento a Vladimir Lenin. Sí, a él, el futuro dictador del proletariado. Erigido en 1970 para celebrar el centenario de su nacimiento, este tributo consiste en una estela de mármol esculpida por Giacomo Manzù. Tres bloques de mármol de 15 pies de altura, con la efigie de Lenin en el centro y la inscripción "A Lenin Capri". Una imagen que por sí sola parece gritar: "Incluso a los revolucionarios les gusta el dolce far niente."

Y ahora la pregunta del millón de rublos: ¿qué hacía Lenin, profeta de la lucha de clases, entre los lujos y frivolidades de Capri? Lo crean o no, visitó la isla dos veces. Y no, no solo para discutir de revolución, sino para disfrutar del estilo de vida relajado, las vistas y —no se rían— los platos locales.

Lenin, Gorki y la red de exiliados rusos en Italia

Antes de adentrarnos en los detalles de la estancia en Capri, es fundamental enmarcar el contexto histórico. La Revolución Rusa de 1905, aunque fracasó, desencadenó una diáspora de intelectuales, artistas y revolucionarios que buscaron refugio en Europa. Italia, con su clima templado y su atmósfera de relativa libertad, se convirtió en un polo de atracción para estos exiliados, que fundaron allí centros de debate y actividad política. Entre los protagonistas de esta red estaba Máximo Gorki, un escritor de fama internacional cuya influencia iba mucho más allá del ámbito literario.

Gorki se mudó a Capri en 1906, estableciéndose en Villa Behring, un edificio que rápidamente se convirtió en un salón cultural y un laboratorio político. Las paredes de color burdeos de esta villa vieron transitar a una multitud de figuras, desde artistas y filósofos hasta revolucionarios empedernidos. Para Gorki, Capri no era solo un refugio, sino un lugar donde experimentar una especie de utopía política en miniatura, una comunidad de intelectuales rusos que, lejos de la represión zarista, podían debatir libremente sobre el futuro de la revolución. Es en este contexto que se inserta la invitación a Lenin, quien, fiel a su naturaleza pragmática, se mostró inicialmente escéptico sobre la eficacia del viaje. Lo que lo impulsó a partir fue precisamente la insistencia de Gorki, que esperaba resolver un acalorado debate filosófico.

La batalla filosófica: marxismo científico versus "divinidad" colectiva

La primera visita de Lenin a Capri, en abril de 1908, no fue motivada por el deseo de vacaciones, sino por la necesidad de abordar una cuestión que consideraba existencial para el futuro del movimiento bolchevique. Algunos de sus compañeros de partido, entre ellos Aleksandr Bogdánov y Anatoli Lunacharski, se habían acercado al empiriomonismo, una corriente filosófica inspirada por el físico y filósofo austriaco Ernst Mach. Su idea era que el marxismo, para convertirse en una ideología de masas, debía transformarse en una especie de "religión" laica, en la que la humanidad colectiva era la nueva "divinidad" y la revolución proletaria su dogma central.

Para Lenin, esto era pura herejía. Para él, el marxismo era una ciencia, un análisis materialista y objetivo de la historia y la sociedad. La contaminación con conceptos idealistas y religiosos habría socavado los cimientos mismos del partido, transformándolo de una vanguardia revolucionaria en una secta mística. El debate fue feroz y se prolongó durante días, a menudo incluso durante las comidas, a pesar de la petición de Lenin de no hablar de filosofía en la cena. Como lo documentan las fuentes, Lenin se opuso con vehemencia a esta visión, llegando a escribir, inmediatamente después de su regreso, el ensayo "Materialismo y empiriocriticismo", un texto que demolía las tesis de sus adversarios y que, aún hoy, sigue siendo un pilar del marxismo-leninismo.

Calamares, ajedrez y scialatielli: La vida privada del revolucionario

Pero la vida de Lenin en Capri no fue solo debate político. Su estancia revela un lado inesperado del líder revolucionario. Llegado en un tren nocturno desde Ginebra, Lenin se detuvo en Roma para una breve visita al Foro y al Capitolio, para luego dirigirse a Nápoles. En Capri, Gorki le reservó la habitación con la mejor vista en Villa Behring.

Lenin, huésped de honor, se dejó conquistar por los placeres de la isla: visitó la Villa Jovis de Tiberio, degustó especialidades locales como los scialatielli alla Ciamurra y se concedió algunas copas de vino blanco. Sus días estaban marcados por largos paseos, intensas partidas de ajedrez contra Gorki (quien a menudo lo derrotaba) y sesiones de pesca con los hermanos Francesco y Giovanni Spadaro. Fueron ellos quienes le dieron el cariñoso apodo de "Drin-Drin", debido al sonido que hacía el sedal cuando un pez picaba. Lenin, divertido, repetía el apodo con entusiasmo, entre las risas de los pescadores.

La esposa de Lenin, Nadezhda Krupskaya, que no lo acompañó en la primera visita pero se reunió con Gorki en otra ocasión, recordaba con cariño ese período. Escribió que la casa siempre estaba llena de gente, que jugaban al ajedrez, salían en barco y charlaban. Lenin se dejó cautivar por el paisaje y el vino local.

El segundo viaje y las sombras de un futuro oscuro

Lenin regresó a Capri en junio de 1910, esta vez llegando en barco desde Marsella. El programa fue prácticamente idéntico: pesca con los hermanos Spadaro, ajedrez con los compañeros y cenas amenizadas con canciones napolitanas. Las anécdotas cuentan una noche en la que un tenor local se atrevió a cantar "Dios salve al zar". La audacia no tuvo consecuencias: Lenin se limitó a sonreír, quizás ironizando para sus adentros sobre el destino de ese particular zar.

Antes de dejar la isla, Lenin visitó Pompeya y escaló el Vesubio, como si quisiera tocar con sus propias manos las fuerzas primordiales que habían moldeado la historia. Su estancia en Capri concluyó a finales de julio, cuando se reunió con su esposa Nadya y su madre Elizabeth en las playas del Golfo de Vizcaya.

Capri, mientras tanto, seguía siendo un curioso capítulo en la biografía de un hombre que, pocos años después, cambiaría el curso de la historia. Su presencia en la isla no fue un simple intermedio, sino una confirmación más de su determinación. A pesar de las distracciones y los placeres "burgueses", Lenin nunca dejó de pensar en la revolución. Su estancia en Capri, aunque suavizada por anécdotas y paisajes encantadores, fue un período de intensa reflexión, de batalla ideológica y de recarga estratégica, necesario para afrontar los desafíos que le esperaban.

EPÍLOGO: Lenin, calamares y contradicciones existenciales

Mirando hacia atrás, parece casi imposible imaginar a Vladimir Lenin en medio de ese paraíso mediterráneo, entre los farallones y las cenas con vino blanco. Y, sin embargo, quizás justo aquí, en el corazón de la frivolidad burguesa que tanto despreciaba, Lenin encontró una oportunidad única para recargar sus baterías, no solo físicas, sino también ideológicas. En Capri, el futuro revolucionario no simplemente se "relajó", sino que protagonizó una de las contradicciones más fascinantes de la historia: el profeta de la lucha de clases respirando el mismo aire que los capitalistas.

Esta estancia no fue una herejía o una traición, sino más bien una confirmación de su naturaleza: un hombre capaz de analizar la realidad con un desapego casi científico, que no desdeñaba los placeres de la vida para comprender mejor el mundo que quería derrocar. Ya fuera jugando al ajedrez con Gorki, pescando con los "cavallari" de Capri o discutiendo sobre marxismo, Lenin era siempre y en todo momento el revolucionario, capaz de transformar un momento de ocio en una ocasión de estudio y de batalla ideológica. Su ironía, su curiosidad por las costumbres locales e incluso su reacción asustada al grito de "¡Policía!" nos devuelven la imagen de un hombre, no de un simple ícono.

Porque sí, la historia es realmente un infierno. Nos engaña con sus apariencias, nos hace creer que un revolucionario solo puede ser una figura granítica y sin matices. En cambio, nos revela que incluso sus protagonistas más inflexibles encontraron un respiro entre un plato de calamares y papas y una copa de vino. Y quizás, precisamente en estas pausas, hallaron la fuerza para escribir el siguiente capítulo de un drama que, aunque a veces nos haga sonreír, cambió el mundo para siempre.

Referencias y Bibliografía Esencial

Obras de referencia general

FISCHER, Louis. The Life of Lenin. New York: Harper & Row Publishers, 1964.

RAPPORT, Helen. Conspirator: Lenin in Exile. New York: Basic Books, 2010.

WOLFE, Bertram D. Three Who Made a Revolution. Boston: Beacon Press, 1955.

TROYAT, Henry. Gorky: A Biography. New York: Crown Publishers, 1989.

YEDLIN, Tova. Maxim Gorky: A Political Biography. Westport, CT: Greenwood Publishing Group, 1999.

Estudios específicos sobre la estancia de Lenin en Capri

SANGIULIANO, Gennaro. Scacco allo zar. 1908-1910: Lenin a Capri, Genesi della Rivoluzione. Milano: Mondadori, 2012.

TAMBORRA, Angelo. Esuli Russi in Italia dal 1905 al 1917. Bari: Laterza, 1977.

CERASUOLO, S. Lenin a Capri: L'esilio di un rivoluzionario. Napoli: Edizioni Scientifiche Italiane, 2018.