#mastication

deviants

Yannick Dubois art

La classe sacerdotale druidique respectant la loi du ternaire se divise en trois ordres ; les Druides, les Ovates et les Barbes. Un arbre correspond à chacun d'eux, le chêne au Druide , l'if à l'Ovate, et le bouleau au Barbe.

Le chêne est non seulement un emblème naturel de la science, du savoir et de la connaissance, il est aussi un emblème de la force et de la longévité. D'ailleurs la force première des celtes fut celle du savoir druidique. Pour les celtes, le chêne est  " l'aspect visible de la Divinité " Pline faisait des Druides les hommes du chêne.

Le Gland du chêne et  La manducation ( mastication) des glands par les druides est mentionné dans le scholiaste (commentaire) de Lucain, elle est généralement mise en rapport avec des pratiques divinatoires. Comme les noisettes et les noix les glands sont des fruits de science et de savoir, leur importance provient de la sacralité du chêne et du sanglier symboles sacerdotale du druide.

La mastication s'apparente à la répétition des noms divins. Si l'arbre est l'image de la divinité , l'axe qui rejoint le monde céleste au monde terrestre , il est indéniable que ses fruits contiennent certaines vertus et le symbolisme de la manducation réside donc dans l'acquisition de celle-ci.

Les glands qui par leurs formes peuvent évoquer l'oeuf cosmique ajoute à l'importance de ce fruit.

The Druidic priestly class respecting the law of the ternary is divided into three orders; the Druids, the Ovates and the Barbs. A tree corresponds to each of them, the oak to the Druid, the yew to the Ovate, and the birch to the Beard.

The oak is not only a natural emblem of science, knowledge and knowledge, it is also an emblem of strength and longevity. Besides, the first strength of the Celts was that of Druidic knowledge. For the Celts, the oak is "the visible aspect of the Divinity" Pliny made of the Druids the men of the oak.

The Acorn of the Oak and The manducation (chewing) of the acorns by the druids is mentioned in Lucain's scholiaste (commentary), it is generally related to divinatory practices. As the hazelnuts and the walnuts the acorns are the fruits of science and knowledge, their importance comes from the sacredness of the oak and the boar, priestly symbols of the druid.

Chewing is akin to repeating divine names. If the tree is the image of the divinity, the axis which joins the celestial world to the terrestrial world, it is undeniable that its fruits contain certain virtues and the symbolism of the manducation therefore resides in the acquisition of this one.

Alina Szapocznikow, 'Photosculpture' (1971, reprinted 2007)

Courtesy Piotr Stanislawski / Estate Alina Szapocznikow