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“LUIS FELIPE CARRASCO NO VENDÍA LIBROS… LOS PRESTABA EN LA CALLE, A DESCONOCIDOS, SIN PEDIR NADA A CAMBIO”

Luis Felipe Carrasco tenía 58 años y un carrito oxidado de supermercado donde llevaba algo extraño para las calles de Ciudad Juárez:

Libros.

Libros de todo tipo: novelas viejas, cuentos infantiles, poemas, historietas.

Cada mañana, salía con su carrito lleno de páginas usadas, y lo estacionaba en la esquina de un parque.

Ponía un cartel escrito a mano, en cartulina gastada:

“No es un negocio.

Si quieres leer, llévate uno.

Cuando termines, devuélvelo o pásalo a alguien más.”

No cobraba nada.

No anotaba nombres.

No pedía datos.

Solo confiaba.

—“La gente necesita historias más que cosas”—decía Luis Felipe.

Había crecido sin libros.

De niño, leía los envoltorios de los chicles y los anuncios del periódico.

Por eso, cuando empezó a juntar libros donados o encontrados en el tianguis, decidió hacer algo distinto:

compartirlos gratis.

A veces, alguien tomaba un libro y nunca lo devolvía.

No importaba.

—“Quizá se lo quedó porque lo necesitaba”—decía sin enojo.

Otros regresaban semanas después con los ojos brillosos:

—“Ya lo terminé, don Luis. ¿Tiene otro?”

Así, sin saberlo, Luis Felipe Carrasco construyó una biblioteca ambulante sin paredes.

Un día, un muchacho subió una foto a redes:

El carrito lleno de libros, el cartel escrito a mano y Luis Felipe sonriendo, como si llevar cultura por la calle fuera lo más normal del mundo.

La imagen se hizo viral.

Miles de personas compartieron el mensaje:

“Ojalá todos los barrios tuvieran un Luis Felipe Carrasco, que en vez de vender, regala puertas a otros mundos.”

Hoy, en esa esquina del parque, la gente ya sabe:

Si quieres leer, busca al hombre del carrito.

Si quieres olvidar un rato las noticias tristes, agarra un libro.

Y si no tienes dinero, no te preocupes.

Luis Felipe siempre dice lo mismo cuando alguien le pregunta cómo puede confiar tanto:

“¿(…) Qué no sucederá con la relación histórica de los hechos pretéritos, a los que a lo largo de los siglos las ideologías y las religiones, los intereses creados, las pasiones y los sueños humanos han ido inyectándoles más y más dosis de fantasía hasta acercarlos a los dominios de la literatura y, a veces, confundirlos con ella.

Esto no niega la existencia de la historia, por supuesto; sólo subraya que es una ciencia cargada de imaginación.”

Un Gobierno liberal debe enfrentarse a la realidad social e histórica de manera flexible, sin creer que se puede encasillar a todas las sociedades en un solo esquema teórico, actitud contraproducente que provoca fracasos y frustraciones. Los liberales no somos anarquistas y no queremos suprimir el Estado. Por el contrario, queremos un Estado fuerte y eficaz, lo que no significa un Estado grande, empeñado en hacer cosas que la sociedad civil puede hacer mejor que él en un régimen de libre competencia. El Estado debe asegurar la libertad, el orden público, el respeto a la ley, la igualdad de oportunidades.

La igualdad ante la ley y la igualdad de oportunidades no significan la igualdad en los ingresos y en la renta, algo que liberal alguno propondría. Porque esto último sólo se puede obtener en una sociedad mediante un Gobierno autoritario que «iguale» económicamente a todos los ciudadanos mediante un sistema opresivo, haciendo tabla rasa de las distintas capacidades individuales, imaginación, inventiva, concentración, diligencia, ambición, espíritu de trabajo, liderazgo. Esto equivale a la desaparición del individuo, a su inmersión en la tribu.  

Nada más justo que, partiendo de un punto más o menos similar, los individuos vayan diferenciando sus ingresos de acuerdo a sus mayores o menores aportaciones a los beneficios del conjunto de la sociedad. Sería estúpido ignorar que entre los individuos hay inteligentes y tontos, diligentes o haraganes, inventivos o rutinarios y lerdos, estudiosos y perezosos, etcétera. Y sería injusto que en nombre de la «igualdad» todos recibieran el mismo salario pese a sus distintas aptitudes y méritos. Las sociedades que lo han intentado han aplastado la iniciativa individual, desapareciendo en la práctica a los individuos en una masa anodina a la que la falta de competencia desmoviliza y ahoga su creatividad.