#ijmaa

As for listening to entertaining musical instruments taken from the foreigners, it is prohibited by consensus, وأما استماع آلات الملاهي المطربة المتلقاة من وضع الأعاجم، فمحرم مجمع على تحريمه، and it is not known from any of them (the scholars and predecessors) any concession for any such things, ولا يعلم عن أحد منه الرخصة في شيء من ذَلِكَ، and whoever transmits a concession from a reputable (reliable) Imām, ومن نقل الرخصة فيه عن إمام يعتد به such a person has lied and fabricated. فقد كذب وافترى. Ibn Rajab, Fatḥ al-Bārī 8/436 ابن رجب، فتح الباري ٨/٤٣٦ https://shamela.ws/book/137/4242 Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com

And we have taken the argument by consensus that it is permissible for women to wear gold, that the traditions which are not specifically forbidden for them are abrogated. Allah knows best. واستَدلَلنا بحصولِ الإِجماعِ على إباحَتِه لَهُنَّ على نَسخِ الأخبارِ الدّالَّةِ على تَحريمِه فيهِنَّ خاصَّهً، واللَّهُ أعلَمُ. al-Bayhaqī, al-Sunan al-Kubrá 8/209 البيهقي، السنن الكبرى ٨/٢٠٩ https://shamela.ws/book/148486/4485 Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com

And (Ibn Taymiyyah), may Allah have mercy on him, said: “The example of the aʿimmah (ie: leaders) of innovation from among those with beliefs or practices opposing the Book and the Sunnah is such that clarifying their states and warning the community against them is obligatory by consensus of the Muslims. وقال رحمه الله: "ومثل أئمة البدع من أهل المقالات المخالفة للكتابوالسنَّة، أو العبادات المخالفة للكتاب والسنة، فإنَّ بيان حالهم وتحذير الأمة منهم واجب باتفاق المسلمين It was even said to al-Imām Aḥmad: “Is it more beloved to you that a man fasts, prays, and performs iʿtikāf, or that he speaks against Ahl al-Bidaʿ (ie: the people of innovation)?” حتى قيل لأحمد بن حنبل: الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحبّ إليك أو يتكلم في أهل البدع؟ He replied: If he fasts, prays, and performs iʿtikāf, then that is for himself, فقال: إذا قام وصلَّى واعتكف فإنَّما هو لنفسه، but if he speaks against the people of innovation, then that is for the Muslims, and this is more meritorious.” وإذا تكلم في أهل البدع فإنَّما هو للمسلمين هذا أفضل. ʿAbd al-Razzāq al-Badr, al-Qawl al-Sadid fī al-Radd ʿalá min Ankara Taqsīm al-Tawḥīd 1/12 عبد الرزاق البدر، القول السديد في الرد على من أنكر تقسيم التوحيد ١/١٢ https://shamela.ws/book/8527/7 Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com

Then he (ie: al‐Shāfīʿī) said: “There was an Ijmāʿ (ie: consensus) from al-Ṣaḥābah (ie: the Companions) and al-Tābiʿīn (ie: their successors) after them, and whom we met, they say: al‐Īmān is qawl (ie: speech), ʿamal (ie: action) and niyyah (ie: intention), and not one part from the three is taken, except with the other (two).” ثُمَّ قَالَ: وَكَانَ الْإِجْمَاعُ مِنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ وَمَنْ أَدْرَكْنَاهُمْ يَقُولُونَ: الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ وَنِيَّةٌ لَا يُجْزِئُ وَاحِدٌ مِنْ الثَّلَاثِ إلَّا بِالْآخَرِ. Ibn Taymiyyah, Majmūʿ al-Fatāwá 7/209 ابن تيمية، مجموع الفتاوى ٧/٢٠٩ https://shamela.ws/book/7289/3249 Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com