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Macedonia

Macedonia era un antiguo reino situado en el norte de la península griega, habitado en un principio por la tribu de los macednoi, que, según Heródoto, fueron los primeros en llamarse "helenos" (que después se aplicaría a todos los griegos), apelación que daría su nombre al país.

Es importante ser conscientes del contexto cuando estamos estudiando el texto bíblico, para así estar orientados a lo que está comunicando el autor. Aunque solo estemos interesados en una frase o un versículo, o una palabra, lo ideal sería siempre comenzar con una lectura de una sección en la que se encuentra nuestro pasaje, y así ubicarnos en el texto. Es un buen hábito que como intérpretes debemos cultivar, ya que la mayoría de errores que cometemos se debe al mal uso del contexto.

De la carta misma a los filipenses recogemos la situación de Pablo cuando la escribió: Estaba en prisión (1,7.13.17); En su lugar de encarcelamiento había miembros de la guardia pretoriana (1,13), así como «cristianos de la casa del César» (4,22);  Pablo menciona la posibilidad de que puede morir (1,19-21; 2,17); El Apóstol alberga, sin embargo, la esperanza de ser liberado (1,24-25; 2,25); Timoteo estaba con Pablo (1,1; 2,19-23); Ciertos cristianos de la zona con diferentes motivaciones se han sentido animados a predicar la palabra de Dios (1,14-18).

Trasfondo: Filipos, dependía especialmente del comercio que circulaba por la pequeña carretera que venía desde el Mediterráneo. Ese lugar, al que acudieron de inmediato los misioneros, era una ciudad romana importante.

En esta ciudad proclamó Pablo el evangelio y fundó su primera iglesia en Europa (Hch 16,11-15, Flp 4,15).

Según Hch 16 se obtiene la impresión de una estancia de Pablo relativamente breve y de un cierto éxito entre judíos y paganos.

Filipenses refleja la realidad social de Filipos, y en especial la posición importante de las mujeres, como también  sugiere que había un alto porcentaje de gentiles entre los cristianos.

Himnos en las cartas Neotestamentarias y el himno cristológico en 2,5- 11: Muchos piensan que Pablo escribió estas líneas, pero que no son creación suya; probablemente se tratara de un himno prepaulino, conocido por los filipenses, enseñado por el Apóstol durante su primera visita.

Por otra parte, también se debate si este himno fue compuesto primitivamente en griego, cuyo origen probable sería la actividad misionera de los judíos grecoparlantes, o en arameo, cuyo origen estaría en la misión palestina. Si el himno se refiere a la encarnación y fue compuesto en arameo en los años 30, el tipo más elevado de la cristología neotestamentaria se articuló muy pronto.