#davidhume

David Hume

David Hume (1711-1776) was a Scottish philosopher, writer, historian, and important figure in the Enlightenment. Hume presented a positive view of human nature but a sceptical view of religion's usefulness. His Treatise of Human Nature was later a hugely influential philosophical work, but his fame and fortune in his own lifetime came from his popular six-volume History of England.

En el primer post vimos la “teoría emotiva de los valores” que nos dice, según Peter Kreeft, que la moral son nuestros sentimientos. En ese sentido, la moral no puede ser objetiva sino totalmente subjetiva, en cuanto depende del sentimiento de cada uno. En el libro “relativismo”, Kreeft continúa su explicación y el papel que David Hume juega en esta teoría:

“Libby: ¿Qué filósofo inventó la teoría emotiva de los valores?

Isa: Probablemente David Hume es el filósofo clave en este punto. Es el empirista que analizó los juicios morales como sentimientos subjetivos. “Matar es malo” significa, en el fondo, “a mí me repugna matar”.

Libby: Hume es del siglo XVIII, ¿verdad? ¿Cómo llega esta idea al siglo XX?

Isa: La filosofía más influyente en los países de habla inglesa fue el positivismo lógico y luego la filosofía analítica, su hija, y el héroe de ambas corrientes de pensamiento era Hume.

Libby: ¿Por qué?

Isa: Porque les hizo el favor de deshacerse de Dios. La filosofía analítica era una forma de humeanismo secular”.

Como vemos, así como Kant cedió la objetividad moral ante Hume, Hume dejó la objetividad moral ante la experiencia de los sentimientos de cada uno. Pero en todo caso, Kreeft reconoce una contradicción:

“Isa: (…) una refutación aún más fácil del empirismo: es contradictorio. Dice que todo nuestro conocimiento se da por la percepción sensorial, pero el empirismo mismo no puede ser conocido por la percepción sensorial”. ¿Caminante, qué piensas de Hume y su relación con la “teoría emotiva de valores”? Comenta, guarda y comparte este post con alguien que aprecies. Te lo agradecemos. ¡Sigamos!

18 yy. felsefesi / iskoç aydınlanması 

‘‘coğrafi olarak adada konumlanmış olmak ve büyük ölçüde ingiliz aydınlanması’ından beslenmekle birlikte, ondan yaklaşık elli yıl sonra başlayan iskoç aydınlanması’nın başlangıç tarihi olarak hume’un insan doğası üzerine bir deneme adlı eserinin yayımlanış tarihi, yani 1739 kabul edilir. en önemli temsilcilerinin francis hutcheson, david hume, adam smith ve thomas reid olduğu iskoç aydınlanması, aslında birbirlerinden haberdar olan yaklaşık elli entelektüelin katkıda bulunduğu, kurumsal desteği olan bilinçli bir hareketi ifade etmekteydi.’‘ 

‘’insan zihninde olup bitenleri newton'un deneysel yöntemini uygulayarak, yeni bir insan bilimi kurmayı ve geliştirmeyi öneren hume, tüm iyi niyetine ve yüksek amaçlarına rağmen, ingiliz empirizminin temel tezlerini koruduğu için son çözümlemede kuşkuculuğa düşmekten kurtulamamıştır. bizim yalnızca, kendi zihnimizde doğrudan ve aracısız olarak tecrübe ettiğimiz ideleri, duyum ve izlenimleri bilebileceğimizi, bilgide kendi zihnimizin ötesine geçemediğimizi ve bundan dolayı herhangi bir şeyin insan zihninden bağımsız olarak var olduğunu söyleyemeyeceğimizi belirten hume, insan zihnini bilgi bakımından analiz ettiği zaman, insan zihninin tüm içeriklerinin bize duyular ve deney tarafından sağlanan malzemeye indirgenebileceğini görmüştür, bu malzeme ise algılardan başka hiçbir şey değildir.’’ 

gilles deleuze'e göre, "hume için söz konusu olan zihin psikolojisini, zihnin duygulanımlarının psikolojisiyle ikame etmektir. zihin psikolojisi imkânsız, kurulamaz olandır, çünkü nesnesinde ne gerekli istikrarı ne de gerekli evrenselliği bulabilir; insanın gerçek bilimini yalnızca bir duygulanımlar psikolojisi kurabilir." 

insan zihni üzerine bir araştırma - david hume 

‘’insan akıllı bir varlıktır ve böyle olduğu için de kendisine elverişli olan gıdayı ve beslenmeyi bilimden sağlar; fakat, insan zihninin sınırları o kadar dardır ki elde ettiği bilgilerin gerek kapsamı gerekse kesinliği üzerinde ancak pek az bir tatmin umabilir.’‘ 

‘’zihnin bazı güçler ve yeteneklerle donatıldığından, bu güçlerin birbirlerinden farklı olduklarından, dolaysız kavrayışa göre neyin gerçekten belirgin olduğunun düşünce sayesinde ayırdedilebileceğinden ve sonuç olarak bu konu üzerindeki tüm önermeler içinde bir doğrunun ve birçok yanlışın bulunduğundan ve bunların insan zihninin sınırları ötesinde bulunmadığından şüphe duyulamaz.’‘ 

‘’insan aklının ya da sorgulamasının tüm objeleri doğal olarak iki türe ayrılabilirler: fikirlerin ilişkileri (relations of Ideas) ve somut olgıılar (matters of fact).’’

‘‘geometri, doğa felsefesi yardımcılığına getirildiğinde, öylesine haklı bir şekilde yüceltildiği akıl yürütmelerinin tüm doğruluğu sayesinde bile, ne bu eksikliğin bir çaresini bulabilir ne de bizi nihai nedenlerin bilgisine yönlendirebilir.’’ 

O grupo de estudos online sobre a História da Filosofia propõe um diálogo sobre o percurso da filosofia ocidental, indo desde os primeiros filósofos até os pós-modernos.

Nos primeiros encontros iniciamos com a filosofia na Grécia Antiga, nos próximos encontros veremos a filosofia na Idade Média, no Renascimento, e o aparecimento das vertentes do racionalismo e do empirismo.Todos os encontros acontecem online, de acordo com as datas e horários abaixo.

Cada encontro fica gravado e a gravação é disponibilizada para quem não puder participar no dia e horário agendado. A história da filosofia é um tema fundamental para nos situarmos na produção filosófica e nas vertentes de filosofia, bem como suas influências nas ciências humanas e exatas

Obs.: não é necessário ter participado dos encontros anteriores para a participação nos próximos.

Datas e temas: 15/Mai: Filosofia Medieval (síntese) 29/Mai: Renascimento e humanismo 12/Jun: Descartes e o racionalismo 26/Jun: Bacon e Locke: empirismo

Horário: 10 às 11h30 (fuso horário de Brasília). Valor: R$ 60 / mês (dois encontros).

The Socratic Method and the importance of recognizing and responding to the times in which we live: "Socrates is Mortal"

(Plus- David Hume)

Drawing on Hume to rethink Right and Left: "Landholder vs stockholder" @catherinenichols.bsky.social @aeon.co

(Plus- Pascal's "Provential Letters")