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Kayapó, Brasil.

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Los Kayapó habitan en en las tierras planas de Mato Grosso y Pará, en Brasil, al sur de la Amazonia. Son más de 7.000 personas. Recolectan miel y frutos de palmeras silvestres y son buenos cazadores. Los hombres tejen canastos, bandas para cargarlos y cinturones y además fabrican macanas, lanzas, arcos y flechas para la cacería. Las mujeres hilan algodón para hacer brazaletes, bandas y cuerdas. Los niños más que nada recogen leña y frutos. La agricultura itinerante consta de quemar arboles para que el suelo sea fértil.

La aldea es el centro del universo kayapó, el espacio más socializado con una plaza central para las fiestas y bailes y alrededor las casas de cada familia de las mujeres. Llevan una vida seminómada. Varias veces al año hacen recorridos por el bosque para la caza, la recolección, el establecimiento de nuevos huertos o la cosecha; algunos son cortos y breves y otros relativamente largos, durante los cuales abandonan la aldea. La selva circundante se considera como un espacio antisocial en donde los hombres se pueden transformar en animales o espíritus, enfermar si razón aparente o inclusive asesinar a sus parientes; en ella habitan los seres medio animales/medio personas. Los Kayapó buscan una apropiación simbólica de lo natural, trasformándolo en social por medio de los cantos de cura y a través de las ceremonias que instauran el constante intercambio entre el hombre y el mundo de la naturaleza.El matrimonio se contrae a temprana edad, siendo prohibida la unión entre primos cruzados. La decoración del cuerpo es un asunto importante en la sociedad, por lo cual se dedica tiempo a depilarlo y dibujar con colorantes, diseños sobre él. Hombres, mujeres y niños llevan la parte superior de la cabeza completamente rasurada, las mujeres dejan caer hacia atrás el resto del cabello, mientras los hombres se hacen un moño. Llevan coronas de plumas, aretes, collares y bandas y algunos hombres aun usan un disco en el labio inferior, que anteriormente portaban todos los varones. Los Kayapó creen que los espíritus de los muertos viven en una aldea apartada, en alguna parte de las colinas. Los espíritus viven durante la noche y le temen a la luz del día. Es por ello que los Kayapó tienen miedo de permanecer solos en la selva durante el período nocturno.

Son los chamanes quienes entran en contacto con los espíritus naturales y aprenden con ellos nuevos cantos y nombres. Esos nombres, junto a los cantos a los cuales ellos se refieren, son elementos prestados del mundo “natural” debiendo, entonces, ser introducidos en la cultura durante la ocurrencia de las grandes ceremonias de nominación.

Mursi, Etiopía.

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Los mursis son una tribu indígena originaria de Etiopía, habitantes del valle del Omo, en el Parque Nacional de Nechisar. La pobreza en su poblado se ve fuertemente en sus chozas y de la manera en que viven, son una de las etnias más impactantes para los ojos occidentales. Se calcula que unas 5000-10000 personas pertenecen a esta tribu africana. Se dedican al pastoreo vacuno, agricultura, sobre todo cereales y a recolectar miel. Su idioma es el mursi y su religión es el animismo. El animismo engloba diversas creencias en la que los objetos o cualquier elemento del mundo natural tienen alma y son venerados o temidos como si de dioses se trataran. Consideran su imagen como algo abstracto y se pintan el cuerpo dos o tres veces al día, como si cambiasen de ropa en una particular forma de seducción, de expresar su estado de ánimo o su orgullo. Las escarificaciones y mutilaciones que se infligen son también signos de elegancia, de fortaleza y de valor.

Lo más característico de esta tribu es la colocación de un plato en el labio inferior por parte de las mujeres como símbolo de elegancia y de estatus social. Así también, llevan el pelo muy rapado, al igual que los hombres. Los mursis se infligen mutilaciones como signos de fortaleza, valor para el hombre y belleza para la mujer. Tienen fama de ser la etnia más temperamental y agresiva del Valle del Omo. De hecho, muchos hombres mursi lucen escarificaciones en espalda y torso por cada enemigo o animal abatido.  Los vemos con cuernos de cabrito colgando de su cabeza, amarrados a una cuerda, los que suelen resaltar aún más su agresividad indígena.

Uno de los rituales más significativos de los mursi son los torneos de lucha que se celebran anualmente coincidiendo con el fin de la temporada de lluvias y con la recogida de las cosechas. En estos torneos los jóvenes se baten en “duelo” con los “donga” (unas largas varas) para poner a prueba su valor, destreza y masculinidad. Antes de que dé comienzo la ceremonia, los luchadores se pintan la cara para intimidar y atemorizar a sus oponentes. El ganador del torneo conseguirá el respeto y el prestigio de su comunidad y conquistará el corazón de las jóvenes.

La hambruna, la sequía, los enfrentamientos étnicos, las luchas por los límites territoriales amenazan la supervivencia de esta etnia que ha visto como poco a poco se reducía drásticamente su población.