«Durante las revoluciones los científicos ven cosas nuevas y diferentes al mirar con instrumentos conocidos y en lugares en los que ya habían buscado antes. Es algo así como si la comunidad profesional fuera transportada repentinamente a otro planeta, donde los objetos familiares se ven bajo una luz diferente y, además, se les unen otros objetos desconocidos. Por supuesto, no sucede nada de eso; no hay trasplantación geográfica; fuera del laboratorio, la vida cotidiana continúa como antes. Sin embargo, los cambios de paradigma hacen que los científicos vean el mundo de investigación, que les es propio, de manera diferente. En la medida en que su único acceso para ese mundo se lleva a cabo a través de lo que ven y hacen, podemos desear decir que, después de una revolución, los científicos responden a un mundo diferente.»

Thomas Kuhn: La estructura de las revoluciones científicas. Fondo de Cultura Económica, pág. 176. México, 1971.

TGO

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Thomas Kuhn. El establecimiento del hecho, como su enunciado, dependen de nuestro conocimiento previo (que a su vez depende de nuestras expectativas). Las teorías científicas no surgen con la mera observación de los hechos, sino que están subordinadas a..

Introducción. El pensamiento que afirma que la ciencia deriva exclusivamente de los hechos observados predomina en nuestra época. Según esta visión el conocimiento científico es objetivo e independiente de los sujetos. El empirismo ingenuo postula que la ciencia se deriva de hechos y que estos se presentan de forma independiente y siempre anterior (en tiempo) a la teoría que los describe. Pero…

¿Es esto una silla? Cuando comienzas una discusión con un buen filósofo sobre, pongamos por ejemplo algo que está muy de moda en estos días como es la libertad, más pronto que tarde, te pedirá que se la definas. Y es que los filósofos saben que gran parte de los malentendidos vienen de no tener clara la definición del concepto en liza ¿Libertad de qué? ¿De poder tomarnos unas cañas, de poder…