#chamanisme

L’Éveil, c’est se souvenir. ✨

​L’éveil spirituel n’est pas une quête lointaine, c'est un retour à la maison.

C’est choisir de se reconnecter à soi, à cette part sauvage et pure que l'on appelle l'enfant intérieur. 🌀

​C’est apprendre à s'aimer et s'accepter tel que l’on est, pour laisser circuler à nouveau le flux de la vie. 🌿

​C’est aussi retrouver sa place dans la Nature : écouter le vent, parler aux arbres et sentir ce tambour qui bat dans notre ventre.

​Je suis ici pour vous transmettre les clés de cet éveil et vous accompagner à retrouver vos propres aptitudes.

​Et vous, sentez-vous cet appel à retrouver votre source ? 🦌🕷️

“Chaman Yukaghir, en 1902.” Le chamanisme n’est-il qu’« une technique archaïque de l’extase »i ou bien est-il plutôt ce qu’on a pu appeler « un art du voyage mental »ii ? Autre hypothèse encore, ne serait-il pas les deux à la fois, une technique et un art, auxquels viendrait s’ajouter surtout le fait brut d’une révélation spirituelle, octroyée après une longue et difficile initiation, ou bien…

Quelques photos légendées d’une exposition textile intitulée Mondes Sensibles, découverte au musée Bargouin à Clermont-Ferrand. La magie et le rituel/sacré ne sont jamais loin. 😉

Capuche d’enfant, peuple Shin, province Khyber Pakhtunkhwa.

Les costumes traditionnels du peuple Shin, des bergers nomades vivant dans la région de l’Indus Kohistan, sont décorés de plombs, porte-clés, chaînettes, fermetures éclairs, cadenas et boutons en laiton. Les capuches dont les femmes revêtent leurs bébés sont ornées de façon similaire, dans un but de protection.

Détail d’un plastron pour enfant, Turkménistan.

Les décorations en perles, en broderie, les coquillages et les sequins servent à éloigner les mauvais esprits et à protéger des maladies.

Couverture pour bébé, peuple Tai Nuea, Laos.

Au Laos, les textiles ont toujours une signification spirituelle, car ils sont étroitement liés à leurs croyances où se mêlent tradition bouddhiste, mythes et rituels animistes plus anciens. L’un des symboles les plus importants est le motif en spirale, représentation du « Naga », divinité serpentine qu’ils considèrent comme leur ancêtre. Le symbole du losange est un récent puissant que l’on retrouve tout aussi fréquemment. Ces motifs sont très appréciés sur les tissus liés aux enfants car dotés du pouvoir d’appeler les esprits et de protéger le porteur des forces du mal.

Détail d’un porte-bébé du peuple Shipibo, Pérou.

Confectionné à partir de bandes d’écorces ou de coton tissés par la mère, et des pendeloques en os, gravées chacune d’un motif unique à caractère protecteur, réalisées par le père.

Détail d’un Chyrpy (manteau richement brodé) de la tribu Tekke, Turkménistan.

Les broderies consistent en des rangées de tulipes stylisées, symbole de fertilité et d’abondance.

Bannière cérémonielle, Kain roto, peuple Toraja, Indonésie.

Considérées comme sacrées par les populations locales, les bannières roto sont dressées sur de hauts poteaux en bambou lors des funérailles d’un personnage de haut rang. Les motifs, assimilés aux étoiles et au soleil dans l’univers, ont une portée symbolique d’une grande complexité, difficile à appréhender.

Tunique de femme chamane, peuple Yi, Chine.

Les pratiques spirituelles du peuple Yi résultent d’un mélange d’influences religieuses diverses. Lors des rituels, la chamane (bimo) revêt une robe chasuble en coton teint à l’indigo, ornée de motifs géométriques formés d’applications de tissus, de broderies ou obtenus par la technique du batik.

Blouse de femme, Albong Sanlah, peuple Bilaan, Philippines.

Les blouses réalisées et portées par les femmes Bilaan sont riches de connotations religieuses. Ces textiles sont souvent utilisés dans des rituels d’invocation de divinités, pour assurer la protection du créateur, du porteur et de la communauté à travers des motifs en perles de nacre.

Tissu de cérémonie, Sarita, peuple Toraja.

Réalisée à l’intuition, sans idées premières, en écoutant une musique avec tambour chamanique sur Odin… (lol). Je ne vois pas de rapport avec cette musique à part peut-être une connexion avec un ancêtre.

Pour information, j’ai effectué une régression moi-même pour connaître une de mes vies antérieures, et j’ai eu un flash de quelques secondes où je me suis retrouvée dans le corps d’une jeune femme (peau blanche) assise par terre dans une grotte et regardant l’entrée en forme de triangle. Semblant attendre le retour de quelqu’un.

J’avais conscience d’être dans ce corps tout en sachant que ce n’était pas le mien. Moment fugitif mais intense.

Peinture abstraite réalisée à l’encre de chine sur papier 24 x 33 cm. Vendue non encadrée. Datée et signée au verso. Certificat d’authenticité. Expédition gratuite sous 24 heures ouvrées.

Made by intuition, without first ideas, listening to music with a shamanic drum on Odin… (lol). I don’t see any connection with this music except perhaps a connection with an ancestor.

For information, I performed a regression myself to know one of my past lives, and I had a flash of a few seconds where I found myself in the body of a young woman (white skin) sitting on the ground in a cave and looking at the triangle-shaped entrance. Seeming to be waiting for someone to return.

I was aware of being in this body while knowing that it was not mine. Fleeting but intense moment.

Conférence de Eric Laudière du 26 mars 2020. Le passage à la réalisation du rêve. Un parallèle avec le domaine de la guérison A partir de où on rêve. Comment on guérit ? Comment on rêve ensemble une guérison ? Comment un chaman rêve une guérison. En médecine occidentale le temps est linéaire. La notion de guérison est très associée à un temps linéaire (petit a, petit b, protocole...) y’a vraiment une histoire de temps linéaire. Alors que si on regarde les moyens de guérison des peuples premiers et d’autres endroits du monde, ça a à voir avec sortir du temps. Ça a avoir avec par exemple, en chamanisme, revenir à un temps d’avant. Ça veut dire quoi revenir à un temps d’avant. Bien sûr en psychologie on le fait aussi, c’est revenir A un temps d’avant le symptôme, c’est peut être même revenir à un temps d’avant la création du symptôme, c’est peut être même revenir à un temps d’avant la création tout court. Et c’est intéressant comme démarche. C’est une vision du temps différente. Comme si le temps n’existait pas et qu’on pouvait remonter le temps et réécrire l’histoire. Ce changement par rapport au temps va changer notre rapport à l’objet de nos rêves. Qu’on rêve d’une guérison ou d’un projet à faire en commun, ou de changer quoique ce soit, ou d’une transformation, à partir du moment ou je suis dans un état hors du temps, j’ai forcément un détachement déjà par rapport à ce projet puisque je peux me mettre avant la création de ce projet. Et pour moi, toute sortie du temps linéaire est déjà un état de transe. Toute sortie du temps linéaire est déjà un état de transe et du coup, on commence à travailler aussi dans l’invisible. Dans cet état de transe on commence à créer des liens invisibles. Si on met notre attention sur cet état, ce qui n’est pas classique en général, quand on rêve ensemble, si on met notre attention sur cet état d’être avant même tout projet, avant tout désir de rêver ensemble, si on se met même avant la création de tout ça, "avant la création du monde" diraient les chamans, si on est dans cet état là on est dans un état de monde du tout possible. Et si on laisse son attention dans ce monde du tout possible, y’a quelque chose de l’ordre du tout possible qui se tisse et on va parler des moyens d’être dans cet état là. Parce qu’avec mon expérience en constellations et en chamanisme, je suis persuadé que cet état là décloisonne, nous fait voir plus clair, et, à un niveau beaucoup plus subtil, devient porteur de toute réalisation. En constellation on a exactement ça : on est en même temps, tout le groupe dans un "rêver ensemble", un projet commun, c’est à dire dans de l’histoire, c’est à dire de vouloir réparer des blessures, de vouloir guérir une maladie, de vouloir transformer un comportement.... y’a de l’histoire, et du " rêver ensemble" bien factuel, bien concret. Et en même temps toutes ces histoires, toutes ces mémoires, qui sont convoquées dans cet espace des constellations dans le groupe ne sont qu’une partie. L’autre partie c’est le présent, c’est tout un groupe qui est dans cet éternel présent et qui accueille des histoires. Donc ce détachement hors du temps il est là aussi. C’est toute cette qualité là du réel, du présent éternel, qui vient faire la puissance de la transformation des rêves qu’on pose en constellation.

— Eric Laudière