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À partir de ce 17 juin et jusqu’au 19 juin 2026, Accra accueille un sommet mondial consacré aux réparations liées à l’esclavage. Derrière les apparences diplomatiques, se joue une bataille économique et juridique d’une ampleur sans précédent. Décryptage | DB News| Format long |17 juin 2026  La dette chiffrée que l'Occident refuse Le Ghana tient du 17 au 19 juin 2026, à Accra, une conférence de haut niveau consacrée à la justice réparatrice, dans la foulée d'un vote onusien historique. Cent vingt-trois États ont dit oui. Trois ont dit non. Cinquante-deux ont préféré regarder ailleurs. La résolution A/80/250, adoptée le 25 mars 2026 par l'Assemblée générale des Nations Unies à l'initiative du Ghana, qualifie l'esclavage et la traite transatlantique des Africains de "crime le plus grave contre l'humanité". Le texte ne contraint personne. Aucune sanction, aucun mécanisme d'exécution. C'est là que les médias s'arrêtent. C'est précisément là qu'il faut continuer. Le vrai sujet, celui que la presse généraliste effleure, est financier. Une conférence tenue à Accra en 1999 avait estimé les pertes de l'Afrique liées au colonialisme et à l'esclavage à 777 000 milliards de dollars. Ce chiffre colossal, régulièrement cité dans les enceintes africaines, ne figure dans aucun communiqué occidental. La raison est simple : le reconnaître ouvre une négociation que les anciennes puissances coloniales refusent d'engager. La traite transatlantique a déporté entre 12 et 13 millions d'Africains du XVe au XIXe siècle. Les historiens distinguent trois systèmes distincts : la traite orientale, dite arabe, avec 17 millions de déportés sur 13 siècles ; la traite intra-africaine, avec 14 millions de victimes ; et la traite atlantique, avec 12 millions de déportés, dont 90 % concentrés sur 110 ans, principalement au XVIIIe siècle (sources : Wikipedia, Mémorial de l'abolition de l'esclavage de Nantes). Ces données, issues du consensus scientifique, posent un problème politique majeur. Les chiffres englobent des responsabilités multiples. Or, la résolution de l'ONU cible exclusivement la traite transatlantique. Ce choix n'est pas neutre. La France : l'abstention comme stratégie La France, comme d'autres pays européens, s'est abstenue lors du vote onusien du 25 mars 2026, au motif qu'elle refuse toute hiérarchie entre les crimes contre l'humanité. L'argument est habile. Il est aussi intenable. Entre 1551 et 1875, la France a embarqué 1 381 404 Africains sur des navires négriers, soit environ 11 % de la traite transatlantique. Elle a codifié cet asservissement dans le Code noir de 1685, un recueil d'édits royaux qui faisait des personnes réduites en esclavage des biens mobiliers, achetables, vendables et transmissibles. En 1825, une flotte de guerre française s'est postée dans la rade de Port-au-Prince. La France a alors menacé Haïti d'une nouvelle invasion militaire si la jeune République refusait de verser une indemnité de 150 millions de francs-or. Haïti a payé. Pendant plus d'un siècle. Plusieurs estimations évaluent le montant total des versements haïtiens à environ 560 millions de dollars (Amnesty International, 2025). Le 28 mai 2026, les 254 députés présents, issus de tous les groupes politiques, ont voté à l'unanimité l'abrogation du Code noir ainsi que de l'ensemble des textes ayant encadré l'esclavage dans les colonies françaises, jamais formellement abrogés depuis l'abolition de 1848. La proposition de loi était portée par Max Mathiasin. Le séquençage est révélateur. La France abroge en 2026 un texte juridiquement caduc depuis 1848. Or, Max Mathiasin l'avait rappelé : "À ce jour, l'égalité formelle n'a toujours pas permis l'égalité réelle dans nos territoires ultramarins". L'abrogation du Code noir constitue un geste nécessaire. Elle ne saurait cependant tenir lieu de réparation. Mathiasin a d'ailleurs qualifié l'abstention française à l'ONU de "faute politique, une faute contre l'histoire, une faute contre la mémoire" (Assemblée nationale, 2 avril 2026), rappelant que la France a indemnisé les propriétaires d'esclaves lors de l'abolition de 1848. Les victimes, elles, n'ont rien reçu. Ce seul fait devrait figurer dans chaque article consacré à la question des réparations. Il n'y apparaît presque jamais. Le Fonds mondial : l'arme diplomatique africaine Pourtant, l'Afrique a construit une architecture juridique et politique solide. L'Union africaine a déclaré que la période 2026-2035 serait la décennie des réparations, chargeant le président ghanéen John Mahama de défendre cette cause. La décision adoptée en février 2026 lors du sommet de l'UA appelle à la création d'un fonds mondial de réparations basé en Afrique, destiné à financer des programmes de développement, les systèmes éducatifs, les initiatives de restitution, les institutions culturelles et la lutte contre le racisme systémique. Ce Fonds mondial serait alimenté par les contributions des États, monarchies, entreprises privées, familles et institutions responsables des crimes liés à la traite, à l'esclavage, au colonialisme et au pillage des ressources naturelles. C'est le texte de la Déclaration d'Addis-Abeba, adoptée lors du deuxième Sommet Afrique-CARICOM (Communauté des Caraïbes), tenu du 5 au 7 septembre 2025. Le 7 septembre 2025, à Addis-Abeba, l'Union africaine a officiellement rejoint la CARICOM pour exiger des réparations de la Grande-Bretagne. "Nous travaillerons ensemble pour honorer nos ancêtres, élever nos descendants et reconquérir notre destin commun dans la liberté, la justice et l'unité", a déclaré Mahamoud Ali Youssouf, président de la Commission de l'UA. Cette alliance regroupe 55 États membres de l'UA et 15 pays de la CARICOM. Ensemble, ils pèsent plus d'un tiers des voix à l'Assemblée générale des Nations Unies. Le rapport de force a changé. Le président sud-africain Cyril Ramaphosa a précisé les contours d'une réparation qu'il juge indissociable du développement continental : investissements directs, allègement de la dette, transferts de technologie et restitution des artefacts pillés. Il a rejeté l'argument, répété par Londres et Bruxelles, de l'inapplicabilité rétroactive du droit international. Ramaphosa répond que les structures économiques issues de l'esclavage sont, elles, bien actuelles. L'angle mort : la traite arabe hors du débat La résolution A/80/250, adoptée le 25 mars 2026 par l’Assemblée générale des Nations Unies à l’initiative du Ghana, a porté sur la traite transatlantique. Elle a toutefois laissé dans l’ombre deux autres grands systèmes d’asservissement de masse. Si la traite transatlantique occupe une place centrale dans la mémoire de l’esclavage, c’est qu’elle a profondément façonné les Amériques, les Caraïbes, les territoires ultramarins, le racisme moderne ainsi que les débats contemporains sur les réparations. Les traites orientales, transsahariennes, méditerranéennes, nilotiques, de la mer Rouge et de l’océan Indien demeurent, quant à elles, plus discrètes dans l’espace public, malgré les millions de victimes africaines qu’elles ont engendrées durant plus d’un millénaire. Selon l’historien américain Ralph Austen, spécialiste de référence de ces questions, quelque 17 millions de personnes auraient été déportées par les négriers musulmans entre 650 et 1920. Pourtant, ces victimes ne disposent d’aucun mouvement politique structuré pour porter leur mémoire. Aucun État ne défend leur cause à l’ONU et aucun sommet international ne leur est consacré. Ce déséquilibre s’explique par l’état des archives, les héritages coloniaux, le rôle des États et les constructions mémorielles, mais aussi par une difficulté plus profonde : celle d’assumer l’ensemble des responsabilités historiques, y compris celles de certaines sociétés africaines elles-mêmes impliquées dans des systèmes esclavagistes. La vérité dans toute sa complexité dérange. Elle dérange autant à Accra qu’à Paris. La hiérarchiser, c’est déjà la trahir. Samuel Okyere, maître de conférences à l’Université de Bristol et spécialiste des héritages de l’esclavage, résume cette problématique avec justesse : "Un simple chèque ne permettra pas de réparer le racisme profondément enraciné, les inégalités structurelles, le manque de compréhension de cette histoire ou les crimes moraux commis à travers l’esclavage". Son analyse rejoint celle de nombreux juristes : la réparation doit être systémique plutôt que transactionnelle. De la reconnaissance à l'obligation "La justice tarde, mais elle arrive. Qu'elle tarde encore, et elle cesse d'être justice". Cette sentence du philosophe britannique William Gladstone résonne à Accra en ce mois de juin 2026. Le sommet ghanéen marque un tournant structurel. Les conclusions de la conférence pourraient redéfinir les relations entre l'Afrique, l'Europe et les Amériques. Plusieurs pays européens, longtemps réticents, commencent à ouvrir des discussions bilatérales sur la restitution d'objets d'art ou le financement de programmes mémoriels. Mais la reconnaissance symbolique ne comble pas les fractures économiques. L'Afrique subsaharienne représente 3 % du PIB mondial pour 17 % de la population mondiale. Ce ratio est lui-même un héritage. Le Fonds mondial des réparations, s'il voit le jour, ne corrigera pas quatre siècles en un décret. Il posera néanmoins une obligation juridique nouvelle. C'est précisément cela que les États abstentionnistes redoutent. La question n'est plus de savoir si les réparations auront lieu. Elle est de savoir sous quelle forme, avec quels mécanismes, et selon quel calendrier. Accra a ouvert le dossier. Personne ne pourra le refermer. DB News, votre source d’information fiable sur l’actualité africaine et internationale depuis 18 ans, libre et indépendante. DB News Sources : - — RFI, « Le Ghana accueille un sommet international pour faire avancer les réparations liées à l'esclavage », 17 juin 2026. - — APA News, « Accra/esclavage : conférence mondiale sur les réparations en juin », mai 2026. - — APA News, « Accra félicite la France sur les réparations liées à l'esclavage », juin 2026. - — La Nouvelle Tribune, « Esclavage : Macron attendu à Accra le 17 juin », juin 2026. - — Euronews, « Emmanuel Macron soutient l'abrogation du Code noir », 22 mai 2026. - — LCP / Assemblée nationale, vote d'abrogation du Code noir à l'unanimité, 28 mai 2026. - — Assemblée nationale, Question n°1418, Max Mathiasin (Guadeloupe), Journal officiel du 2 avril 2026. - — ISS Africa, « La décision de l'ONU sur l'esclavage transatlantique aboutira-t-elle à des réparations ? », avril 2026. - — Nofi Media, « Pourquoi parle-t-on moins de la traite orientale ? », mai 2026. - — Amnesty International France, « Haïti : La France doit fournir les réparations », avril 2025. © DB News 2026 — Tous droits réservés Read the full article

À partir de ce 17 juin et jusqu’au 19 juin 2026, Accra accueille un sommet mondial consacré aux réparations liées à l’esclavage. Derrière les apparences diplomatiques, se joue une bataille économique et juridique d’une ampleur sans précédent. Décryptage | DB News| Format long |17 juin 2026  La dette chiffrée que l'Occident refuse Le Ghana tient du 17 au 19 juin 2026, à Accra, une conférence de haut niveau consacrée à la justice réparatrice, dans la foulée d'un vote onusien historique. Cent vingt-trois États ont dit oui. Trois ont dit non. Cinquante-deux ont préféré regarder ailleurs. La résolution A/80/250, adoptée le 25 mars 2026 par l'Assemblée générale des Nations Unies à l'initiative du Ghana, qualifie l'esclavage et la traite transatlantique des Africains de "crime le plus grave contre l'humanité". Le texte ne contraint personne. Aucune sanction, aucun mécanisme d'exécution. C'est là que les médias s'arrêtent. C'est précisément là qu'il faut continuer. Le vrai sujet, celui que la presse généraliste effleure, est financier. Une conférence tenue à Accra en 1999 avait estimé les pertes de l'Afrique liées au colonialisme et à l'esclavage à 777 000 milliards de dollars. Ce chiffre colossal, régulièrement cité dans les enceintes africaines, ne figure dans aucun communiqué occidental. La raison est simple : le reconnaître ouvre une négociation que les anciennes puissances coloniales refusent d'engager. La traite transatlantique a déporté entre 12 et 13 millions d'Africains du XVe au XIXe siècle. Les historiens distinguent trois systèmes distincts : la traite orientale, dite arabe, avec 17 millions de déportés sur 13 siècles ; la traite intra-africaine, avec 14 millions de victimes ; et la traite atlantique, avec 12 millions de déportés, dont 90 % concentrés sur 110 ans, principalement au XVIIIe siècle (sources : Wikipedia, Mémorial de l'abolition de l'esclavage de Nantes). Ces données, issues du consensus scientifique, posent un problème politique majeur. Les chiffres englobent des responsabilités multiples. Or, la résolution de l'ONU cible exclusivement la traite transatlantique. Ce choix n'est pas neutre. La France : l'abstention comme stratégie La France, comme d'autres pays européens, s'est abstenue lors du vote onusien du 25 mars 2026, au motif qu'elle refuse toute hiérarchie entre les crimes contre l'humanité. L'argument est habile. Il est aussi intenable. Entre 1551 et 1875, la France a embarqué 1 381 404 Africains sur des navires négriers, soit environ 11 % de la traite transatlantique. Elle a codifié cet asservissement dans le Code noir de 1685, un recueil d'édits royaux qui faisait des personnes réduites en esclavage des biens mobiliers, achetables, vendables et transmissibles. En 1825, une flotte de guerre française s'est postée dans la rade de Port-au-Prince. La France a alors menacé Haïti d'une nouvelle invasion militaire si la jeune République refusait de verser une indemnité de 150 millions de francs-or. Haïti a payé. Pendant plus d'un siècle. Plusieurs estimations évaluent le montant total des versements haïtiens à environ 560 millions de dollars (Amnesty International, 2025). Le 28 mai 2026, les 254 députés présents, issus de tous les groupes politiques, ont voté à l'unanimité l'abrogation du Code noir ainsi que de l'ensemble des textes ayant encadré l'esclavage dans les colonies françaises, jamais formellement abrogés depuis l'abolition de 1848. La proposition de loi était portée par Max Mathiasin. Le séquençage est révélateur. La France abroge en 2026 un texte juridiquement caduc depuis 1848. Or, Max Mathiasin l'avait rappelé : "À ce jour, l'égalité formelle n'a toujours pas permis l'égalité réelle dans nos territoires ultramarins". L'abrogation du Code noir constitue un geste nécessaire. Elle ne saurait cependant tenir lieu de réparation. Mathiasin a d'ailleurs qualifié l'abstention française à l'ONU de "faute politique, une faute contre l'histoire, une faute contre la mémoire" (Assemblée nationale, 2 avril 2026), rappelant que la France a indemnisé les propriétaires d'esclaves lors de l'abolition de 1848. Les victimes, elles, n'ont rien reçu. Ce seul fait devrait figurer dans chaque article consacré à la question des réparations. Il n'y apparaît presque jamais. Le Fonds mondial : l'arme diplomatique africaine Pourtant, l'Afrique a construit une architecture juridique et politique solide. L'Union africaine a déclaré que la période 2026-2035 serait la décennie des réparations, chargeant le président ghanéen John Mahama de défendre cette cause. La décision adoptée en février 2026 lors du sommet de l'UA appelle à la création d'un fonds mondial de réparations basé en Afrique, destiné à financer des programmes de développement, les systèmes éducatifs, les initiatives de restitution, les institutions culturelles et la lutte contre le racisme systémique. Ce Fonds mondial serait alimenté par les contributions des États, monarchies, entreprises privées, familles et institutions responsables des crimes liés à la traite, à l'esclavage, au colonialisme et au pillage des ressources naturelles. C'est le texte de la Déclaration d'Addis-Abeba, adoptée lors du deuxième Sommet Afrique-CARICOM (Communauté des Caraïbes), tenu du 5 au 7 septembre 2025. Le 7 septembre 2025, à Addis-Abeba, l'Union africaine a officiellement rejoint la CARICOM pour exiger des réparations de la Grande-Bretagne. "Nous travaillerons ensemble pour honorer nos ancêtres, élever nos descendants et reconquérir notre destin commun dans la liberté, la justice et l'unité", a déclaré Mahamoud Ali Youssouf, président de la Commission de l'UA. Cette alliance regroupe 55 États membres de l'UA et 15 pays de la CARICOM. Ensemble, ils pèsent plus d'un tiers des voix à l'Assemblée générale des Nations Unies. Le rapport de force a changé. Le président sud-africain Cyril Ramaphosa a précisé les contours d'une réparation qu'il juge indissociable du développement continental : investissements directs, allègement de la dette, transferts de technologie et restitution des artefacts pillés. Il a rejeté l'argument, répété par Londres et Bruxelles, de l'inapplicabilité rétroactive du droit international. Ramaphosa répond que les structures économiques issues de l'esclavage sont, elles, bien actuelles. L'angle mort : la traite arabe hors du débat La résolution A/80/250, adoptée le 25 mars 2026 par l’Assemblée générale des Nations Unies à l’initiative du Ghana, a porté sur la traite transatlantique. Elle a toutefois laissé dans l’ombre deux autres grands systèmes d’asservissement de masse. Si la traite transatlantique occupe une place centrale dans la mémoire de l’esclavage, c’est qu’elle a profondément façonné les Amériques, les Caraïbes, les territoires ultramarins, le racisme moderne ainsi que les débats contemporains sur les réparations. Les traites orientales, transsahariennes, méditerranéennes, nilotiques, de la mer Rouge et de l’océan Indien demeurent, quant à elles, plus discrètes dans l’espace public, malgré les millions de victimes africaines qu’elles ont engendrées durant plus d’un millénaire. Selon l’historien américain Ralph Austen, spécialiste de référence de ces questions, quelque 17 millions de personnes auraient été déportées par les négriers musulmans entre 650 et 1920. Pourtant, ces victimes ne disposent d’aucun mouvement politique structuré pour porter leur mémoire. Aucun État ne défend leur cause à l’ONU et aucun sommet international ne leur est consacré. Ce déséquilibre s’explique par l’état des archives, les héritages coloniaux, le rôle des États et les constructions mémorielles, mais aussi par une difficulté plus profonde : celle d’assumer l’ensemble des responsabilités historiques, y compris celles de certaines sociétés africaines elles-mêmes impliquées dans des systèmes esclavagistes. La vérité dans toute sa complexité dérange. Elle dérange autant à Accra qu’à Paris. La hiérarchiser, c’est déjà la trahir. Samuel Okyere, maître de conférences à l’Université de Bristol et spécialiste des héritages de l’esclavage, résume cette problématique avec justesse : "Un simple chèque ne permettra pas de réparer le racisme profondément enraciné, les inégalités structurelles, le manque de compréhension de cette histoire ou les crimes moraux commis à travers l’esclavage". Son analyse rejoint celle de nombreux juristes : la réparation doit être systémique plutôt que transactionnelle. De la reconnaissance à l'obligation "La justice tarde, mais elle arrive. Qu'elle tarde encore, et elle cesse d'être justice". Cette sentence du philosophe britannique William Gladstone résonne à Accra en ce mois de juin 2026. Le sommet ghanéen marque un tournant structurel. Les conclusions de la conférence pourraient redéfinir les relations entre l'Afrique, l'Europe et les Amériques. Plusieurs pays européens, longtemps réticents, commencent à ouvrir des discussions bilatérales sur la restitution d'objets d'art ou le financement de programmes mémoriels. Mais la reconnaissance symbolique ne comble pas les fractures économiques. L'Afrique subsaharienne représente 3 % du PIB mondial pour 17 % de la population mondiale. Ce ratio est lui-même un héritage. Le Fonds mondial des réparations, s'il voit le jour, ne corrigera pas quatre siècles en un décret. Il posera néanmoins une obligation juridique nouvelle. C'est précisément cela que les États abstentionnistes redoutent. La question n'est plus de savoir si les réparations auront lieu. Elle est de savoir sous quelle forme, avec quels mécanismes, et selon quel calendrier. Accra a ouvert le dossier. Personne ne pourra le refermer. DB News, votre source d’information fiable sur l’actualité africaine et internationale depuis 18 ans, libre et indépendante. DB News Sources : — RFI, « Le Ghana accueille un sommet international pour faire avancer les réparations liées à l'esclavage », 17 juin 2026. — APA News, « Accra/esclavage : conférence mondiale sur les réparations en juin », mai 2026. — APA News, « Accra félicite la France sur les réparations liées à l'esclavage », juin 2026. — La Nouvelle Tribune, « Esclavage : Macron attendu à Accra le 17 juin », juin 2026. — Euronews, « Emmanuel Macron soutient l'abrogation du Code noir », 22 mai 2026. — LCP / Assemblée nationale, vote d'abrogation du Code noir à l'unanimité, 28 mai 2026. — Assemblée nationale, Question n°1418, Max Mathiasin (Guadeloupe), Journal officiel du 2 avril 2026. — ISS Africa, « La décision de l'ONU sur l'esclavage transatlantique aboutira-t-elle à des réparations ? », avril 2026. — Nofi Media, « Pourquoi parle-t-on moins de la traite orientale ? », mai 2026. — Amnesty International France, « Haïti : La France doit fournir les réparations », avril 2025. © DB News 2026 — Tous droits réservés Read the full article

À partir de ce 17 juin et jusqu’au 19 juin 2026, Accra accueille un sommet mondial consacré aux réparations liées à l’esclavage. Derrière les apparences diplomatiques, se joue une bataille économique et juridique d’une ampleur sans précédent. Décryptage | DB News| Format long |17 juin 2026  La dette chiffrée que l'Occident refuse Le Ghana tient du 17 au 19 juin 2026, à Accra, une conférence de haut niveau consacrée à la justice réparatrice, dans la foulée d'un vote onusien historique. Cent vingt-trois États ont dit oui. Trois ont dit non. Cinquante-deux ont préféré regarder ailleurs. La résolution A/80/250, adoptée le 25 mars 2026 par l'Assemblée générale des Nations Unies à l'initiative du Ghana, qualifie l'esclavage et la traite transatlantique des Africains de "crime le plus grave contre l'humanité". Le texte ne contraint personne. Aucune sanction, aucun mécanisme d'exécution. C'est là que les médias s'arrêtent. C'est précisément là qu'il faut continuer. Le vrai sujet, celui que la presse généraliste effleure, est financier. Une conférence tenue à Accra en 1999 avait estimé les pertes de l'Afrique liées au colonialisme et à l'esclavage à 777 000 milliards de dollars. Ce chiffre colossal, régulièrement cité dans les enceintes africaines, ne figure dans aucun communiqué occidental. La raison est simple : le reconnaître ouvre une négociation que les anciennes puissances coloniales refusent d'engager. La traite transatlantique a déporté entre 12 et 13 millions d'Africains du XVe au XIXe siècle. Les historiens distinguent trois systèmes distincts : la traite orientale, dite arabe, avec 17 millions de déportés sur 13 siècles ; la traite intra-africaine, avec 14 millions de victimes ; et la traite atlantique, avec 12 millions de déportés, dont 90 % concentrés sur 110 ans, principalement au XVIIIe siècle (sources : Wikipedia, Mémorial de l'abolition de l'esclavage de Nantes). Ces données, issues du consensus scientifique, posent un problème politique majeur. Les chiffres englobent des responsabilités multiples. Or, la résolution de l'ONU cible exclusivement la traite transatlantique. Ce choix n'est pas neutre. La France : l'abstention comme stratégie La France, comme d'autres pays européens, s'est abstenue lors du vote onusien du 25 mars 2026, au motif qu'elle refuse toute hiérarchie entre les crimes contre l'humanité. L'argument est habile. Il est aussi intenable. Entre 1551 et 1875, la France a embarqué 1 381 404 Africains sur des navires négriers, soit environ 11 % de la traite transatlantique. Elle a codifié cet asservissement dans le Code noir de 1685, un recueil d'édits royaux qui faisait des personnes réduites en esclavage des biens mobiliers, achetables, vendables et transmissibles. En 1825, une flotte de guerre française s'est postée dans la rade de Port-au-Prince. La France a alors menacé Haïti d'une nouvelle invasion militaire si la jeune République refusait de verser une indemnité de 150 millions de francs-or. Haïti a payé. Pendant plus d'un siècle. Plusieurs estimations évaluent le montant total des versements haïtiens à environ 560 millions de dollars (Amnesty International, 2025). Le 28 mai 2026, les 254 députés présents, issus de tous les groupes politiques, ont voté à l'unanimité l'abrogation du Code noir ainsi que de l'ensemble des textes ayant encadré l'esclavage dans les colonies françaises, jamais formellement abrogés depuis l'abolition de 1848. La proposition de loi était portée par Max Mathiasin. Le séquençage est révélateur. La France abroge en 2026 un texte juridiquement caduc depuis 1848. Or, Max Mathiasin l'avait rappelé : "À ce jour, l'égalité formelle n'a toujours pas permis l'égalité réelle dans nos territoires ultramarins". L'abrogation du Code noir constitue un geste nécessaire. Elle ne saurait cependant tenir lieu de réparation. Mathiasin a d'ailleurs qualifié l'abstention française à l'ONU de "faute politique, une faute contre l'histoire, une faute contre la mémoire" (Assemblée nationale, 2 avril 2026), rappelant que la France a indemnisé les propriétaires d'esclaves lors de l'abolition de 1848. Les victimes, elles, n'ont rien reçu. Ce seul fait devrait figurer dans chaque article consacré à la question des réparations. Il n'y apparaît presque jamais. Le Fonds mondial : l'arme diplomatique africaine Pourtant, l'Afrique a construit une architecture juridique et politique solide. L'Union africaine a déclaré que la période 2026-2035 serait la décennie des réparations, chargeant le président ghanéen John Mahama de défendre cette cause. La décision adoptée en février 2026 lors du sommet de l'UA appelle à la création d'un fonds mondial de réparations basé en Afrique, destiné à financer des programmes de développement, les systèmes éducatifs, les initiatives de restitution, les institutions culturelles et la lutte contre le racisme systémique. Ce Fonds mondial serait alimenté par les contributions des États, monarchies, entreprises privées, familles et institutions responsables des crimes liés à la traite, à l'esclavage, au colonialisme et au pillage des ressources naturelles. C'est le texte de la Déclaration d'Addis-Abeba, adoptée lors du deuxième Sommet Afrique-CARICOM (Communauté des Caraïbes), tenu du 5 au 7 septembre 2025. Le 7 septembre 2025, à Addis-Abeba, l'Union africaine a officiellement rejoint la CARICOM pour exiger des réparations de la Grande-Bretagne. "Nous travaillerons ensemble pour honorer nos ancêtres, élever nos descendants et reconquérir notre destin commun dans la liberté, la justice et l'unité", a déclaré Mahamoud Ali Youssouf, président de la Commission de l'UA. Cette alliance regroupe 55 États membres de l'UA et 15 pays de la CARICOM. Ensemble, ils pèsent plus d'un tiers des voix à l'Assemblée générale des Nations Unies. Le rapport de force a changé. Le président sud-africain Cyril Ramaphosa a précisé les contours d'une réparation qu'il juge indissociable du développement continental : investissements directs, allègement de la dette, transferts de technologie et restitution des artefacts pillés. Il a rejeté l'argument, répété par Londres et Bruxelles, de l'inapplicabilité rétroactive du droit international. Ramaphosa répond que les structures économiques issues de l'esclavage sont, elles, bien actuelles. L'angle mort : la traite arabe hors du débat La résolution A/80/250, adoptée le 25 mars 2026 par l’Assemblée générale des Nations Unies à l’initiative du Ghana, a porté sur la traite transatlantique. Elle a toutefois laissé dans l’ombre deux autres grands systèmes d’asservissement de masse. Si la traite transatlantique occupe une place centrale dans la mémoire de l’esclavage, c’est qu’elle a profondément façonné les Amériques, les Caraïbes, les territoires ultramarins, le racisme moderne ainsi que les débats contemporains sur les réparations. Les traites orientales, transsahariennes, méditerranéennes, nilotiques, de la mer Rouge et de l’océan Indien demeurent, quant à elles, plus discrètes dans l’espace public, malgré les millions de victimes africaines qu’elles ont engendrées durant plus d’un millénaire. Selon l’historien américain Ralph Austen, spécialiste de référence de ces questions, quelque 17 millions de personnes auraient été déportées par les négriers musulmans entre 650 et 1920. Pourtant, ces victimes ne disposent d’aucun mouvement politique structuré pour porter leur mémoire. Aucun État ne défend leur cause à l’ONU et aucun sommet international ne leur est consacré. Ce déséquilibre s’explique par l’état des archives, les héritages coloniaux, le rôle des États et les constructions mémorielles, mais aussi par une difficulté plus profonde : celle d’assumer l’ensemble des responsabilités historiques, y compris celles de certaines sociétés africaines elles-mêmes impliquées dans des systèmes esclavagistes. La vérité dans toute sa complexité dérange. Elle dérange autant à Accra qu’à Paris. La hiérarchiser, c’est déjà la trahir. Samuel Okyere, maître de conférences à l’Université de Bristol et spécialiste des héritages de l’esclavage, résume cette problématique avec justesse : "Un simple chèque ne permettra pas de réparer le racisme profondément enraciné, les inégalités structurelles, le manque de compréhension de cette histoire ou les crimes moraux commis à travers l’esclavage". Son analyse rejoint celle de nombreux juristes : la réparation doit être systémique plutôt que transactionnelle. De la reconnaissance à l'obligation "La justice tarde, mais elle arrive. Qu'elle tarde encore, et elle cesse d'être justice". Cette sentence du philosophe britannique William Gladstone résonne à Accra en ce mois de juin 2026. Le sommet ghanéen marque un tournant structurel. Les conclusions de la conférence pourraient redéfinir les relations entre l'Afrique, l'Europe et les Amériques. Plusieurs pays européens, longtemps réticents, commencent à ouvrir des discussions bilatérales sur la restitution d'objets d'art ou le financement de programmes mémoriels. Mais la reconnaissance symbolique ne comble pas les fractures économiques. L'Afrique subsaharienne représente 3 % du PIB mondial pour 17 % de la population mondiale. Ce ratio est lui-même un héritage. Le Fonds mondial des réparations, s'il voit le jour, ne corrigera pas quatre siècles en un décret. Il posera néanmoins une obligation juridique nouvelle. C'est précisément cela que les États abstentionnistes redoutent. La question n'est plus de savoir si les réparations auront lieu. Elle est de savoir sous quelle forme, avec quels mécanismes, et selon quel calendrier. Accra a ouvert le dossier. Personne ne pourra le refermer. DB News, votre source d’information fiable sur l’actualité africaine et internationale depuis 18 ans, libre et indépendante. DB News Sources : — RFI, « Le Ghana accueille un sommet international pour faire avancer les réparations liées à l'esclavage », 17 juin 2026. — APA News, « Accra/esclavage : conférence mondiale sur les réparations en juin », mai 2026. — APA News, « Accra félicite la France sur les réparations liées à l'esclavage », juin 2026. — La Nouvelle Tribune, « Esclavage : Macron attendu à Accra le 17 juin », juin 2026. — Euronews, « Emmanuel Macron soutient l'abrogation du Code noir », 22 mai 2026. — LCP / Assemblée nationale, vote d'abrogation du Code noir à l'unanimité, 28 mai 2026. — Assemblée nationale, Question n°1418, Max Mathiasin (Guadeloupe), Journal officiel du 2 avril 2026. — ISS Africa, « La décision de l'ONU sur l'esclavage transatlantique aboutira-t-elle à des réparations ? », avril 2026. — Nofi Media, « Pourquoi parle-t-on moins de la traite orientale ? », mai 2026. — Amnesty International France, « Haïti : La France doit fournir les réparations », avril 2025. © DB News 2026 — Tous droits réservés Read the full article

À partir de ce 17 juin et jusqu’au 19 juin 2026, Accra accueille un sommet mondial consacré aux réparations liées à l’esclavage. Derrière les apparences diplomatiques, se joue une bataille économique et juridique d’une ampleur sans précédent. Décryptage | DB News| Format long |17 juin 2026  La dette chiffrée que l'Occident refuse Le Ghana tient du 17 au 19 juin 2026, à Accra, une conférence de haut niveau consacrée à la justice réparatrice, dans la foulée d'un vote onusien historique. Cent vingt-trois États ont dit oui. Trois ont dit non. Cinquante-deux ont préféré regarder ailleurs. La résolution A/80/250, adoptée le 25 mars 2026 par l'Assemblée générale des Nations Unies à l'initiative du Ghana, qualifie l'esclavage et la traite transatlantique des Africains de "crime le plus grave contre l'humanité". Le texte ne contraint personne. Aucune sanction, aucun mécanisme d'exécution. C'est là que les médias s'arrêtent. C'est précisément là qu'il faut continuer. Le vrai sujet, celui que la presse généraliste effleure, est financier. Une conférence tenue à Accra en 1999 avait estimé les pertes de l'Afrique liées au colonialisme et à l'esclavage à 777 000 milliards de dollars. Ce chiffre colossal, régulièrement cité dans les enceintes africaines, ne figure dans aucun communiqué occidental. La raison est simple : le reconnaître ouvre une négociation que les anciennes puissances coloniales refusent d'engager. La traite transatlantique a déporté entre 12 et 13 millions d'Africains du XVe au XIXe siècle. Les historiens distinguent trois systèmes distincts : la traite orientale, dite arabe, avec 17 millions de déportés sur 13 siècles ; la traite intra-africaine, avec 14 millions de victimes ; et la traite atlantique, avec 12 millions de déportés, dont 90 % concentrés sur 110 ans, principalement au XVIIIe siècle (sources : Wikipedia, Mémorial de l'abolition de l'esclavage de Nantes). Ces données, issues du consensus scientifique, posent un problème politique majeur. Les chiffres englobent des responsabilités multiples. Or, la résolution de l'ONU cible exclusivement la traite transatlantique. Ce choix n'est pas neutre. La France : l'abstention comme stratégie La France, comme d'autres pays européens, s'est abstenue lors du vote onusien du 25 mars 2026, au motif qu'elle refuse toute hiérarchie entre les crimes contre l'humanité. L'argument est habile. Il est aussi intenable. Entre 1551 et 1875, la France a embarqué 1 381 404 Africains sur des navires négriers, soit environ 11 % de la traite transatlantique. Elle a codifié cet asservissement dans le Code noir de 1685, un recueil d'édits royaux qui faisait des personnes réduites en esclavage des biens mobiliers, achetables, vendables et transmissibles. En 1825, une flotte de guerre française s'est postée dans la rade de Port-au-Prince. La France a alors menacé Haïti d'une nouvelle invasion militaire si la jeune République refusait de verser une indemnité de 150 millions de francs-or. Haïti a payé. Pendant plus d'un siècle. Plusieurs estimations évaluent le montant total des versements haïtiens à environ 560 millions de dollars (Amnesty International, 2025). Le 28 mai 2026, les 254 députés présents, issus de tous les groupes politiques, ont voté à l'unanimité l'abrogation du Code noir ainsi que de l'ensemble des textes ayant encadré l'esclavage dans les colonies françaises, jamais formellement abrogés depuis l'abolition de 1848. La proposition de loi était portée par Max Mathiasin. Le séquençage est révélateur. La France abroge en 2026 un texte juridiquement caduc depuis 1848. Or, Max Mathiasin l'avait rappelé : "À ce jour, l'égalité formelle n'a toujours pas permis l'égalité réelle dans nos territoires ultramarins". L'abrogation du Code noir constitue un geste nécessaire. Elle ne saurait cependant tenir lieu de réparation. Mathiasin a d'ailleurs qualifié l'abstention française à l'ONU de "faute politique, une faute contre l'histoire, une faute contre la mémoire" (Assemblée nationale, 2 avril 2026), rappelant que la France a indemnisé les propriétaires d'esclaves lors de l'abolition de 1848. Les victimes, elles, n'ont rien reçu. Ce seul fait devrait figurer dans chaque article consacré à la question des réparations. Il n'y apparaît presque jamais. Le Fonds mondial : l'arme diplomatique africaine Pourtant, l'Afrique a construit une architecture juridique et politique solide. L'Union africaine a déclaré que la période 2026-2035 serait la décennie des réparations, chargeant le président ghanéen John Mahama de défendre cette cause. La décision adoptée en février 2026 lors du sommet de l'UA appelle à la création d'un fonds mondial de réparations basé en Afrique, destiné à financer des programmes de développement, les systèmes éducatifs, les initiatives de restitution, les institutions culturelles et la lutte contre le racisme systémique. Ce Fonds mondial serait alimenté par les contributions des États, monarchies, entreprises privées, familles et institutions responsables des crimes liés à la traite, à l'esclavage, au colonialisme et au pillage des ressources naturelles. C'est le texte de la Déclaration d'Addis-Abeba, adoptée lors du deuxième Sommet Afrique-CARICOM (Communauté des Caraïbes), tenu du 5 au 7 septembre 2025. Le 7 septembre 2025, à Addis-Abeba, l'Union africaine a officiellement rejoint la CARICOM pour exiger des réparations de la Grande-Bretagne. "Nous travaillerons ensemble pour honorer nos ancêtres, élever nos descendants et reconquérir notre destin commun dans la liberté, la justice et l'unité", a déclaré Mahamoud Ali Youssouf, président de la Commission de l'UA. Cette alliance regroupe 55 États membres de l'UA et 15 pays de la CARICOM. Ensemble, ils pèsent plus d'un tiers des voix à l'Assemblée générale des Nations Unies. Le rapport de force a changé. Le président sud-africain Cyril Ramaphosa a précisé les contours d'une réparation qu'il juge indissociable du développement continental : investissements directs, allègement de la dette, transferts de technologie et restitution des artefacts pillés. Il a rejeté l'argument, répété par Londres et Bruxelles, de l'inapplicabilité rétroactive du droit international. Ramaphosa répond que les structures économiques issues de l'esclavage sont, elles, bien actuelles. L'angle mort : la traite arabe hors du débat La résolution A/80/250, adoptée le 25 mars 2026 par l’Assemblée générale des Nations Unies à l’initiative du Ghana, a porté sur la traite transatlantique. Elle a toutefois laissé dans l’ombre deux autres grands systèmes d’asservissement de masse. Si la traite transatlantique occupe une place centrale dans la mémoire de l’esclavage, c’est qu’elle a profondément façonné les Amériques, les Caraïbes, les territoires ultramarins, le racisme moderne ainsi que les débats contemporains sur les réparations. Les traites orientales, transsahariennes, méditerranéennes, nilotiques, de la mer Rouge et de l’océan Indien demeurent, quant à elles, plus discrètes dans l’espace public, malgré les millions de victimes africaines qu’elles ont engendrées durant plus d’un millénaire. Selon l’historien américain Ralph Austen, spécialiste de référence de ces questions, quelque 17 millions de personnes auraient été déportées par les négriers musulmans entre 650 et 1920. Pourtant, ces victimes ne disposent d’aucun mouvement politique structuré pour porter leur mémoire. Aucun État ne défend leur cause à l’ONU et aucun sommet international ne leur est consacré. Ce déséquilibre s’explique par l’état des archives, les héritages coloniaux, le rôle des États et les constructions mémorielles, mais aussi par une difficulté plus profonde : celle d’assumer l’ensemble des responsabilités historiques, y compris celles de certaines sociétés africaines elles-mêmes impliquées dans des systèmes esclavagistes. La vérité dans toute sa complexité dérange. Elle dérange autant à Accra qu’à Paris. La hiérarchiser, c’est déjà la trahir. Samuel Okyere, maître de conférences à l’Université de Bristol et spécialiste des héritages de l’esclavage, résume cette problématique avec justesse : "Un simple chèque ne permettra pas de réparer le racisme profondément enraciné, les inégalités structurelles, le manque de compréhension de cette histoire ou les crimes moraux commis à travers l’esclavage". Son analyse rejoint celle de nombreux juristes : la réparation doit être systémique plutôt que transactionnelle. De la reconnaissance à l'obligation "La justice tarde, mais elle arrive. Qu'elle tarde encore, et elle cesse d'être justice". Cette sentence du philosophe britannique William Gladstone résonne à Accra en ce mois de juin 2026. Le sommet ghanéen marque un tournant structurel. Les conclusions de la conférence pourraient redéfinir les relations entre l'Afrique, l'Europe et les Amériques. Plusieurs pays européens, longtemps réticents, commencent à ouvrir des discussions bilatérales sur la restitution d'objets d'art ou le financement de programmes mémoriels. Mais la reconnaissance symbolique ne comble pas les fractures économiques. L'Afrique subsaharienne représente 3 % du PIB mondial pour 17 % de la population mondiale. Ce ratio est lui-même un héritage. Le Fonds mondial des réparations, s'il voit le jour, ne corrigera pas quatre siècles en un décret. Il posera néanmoins une obligation juridique nouvelle. C'est précisément cela que les États abstentionnistes redoutent. La question n'est plus de savoir si les réparations auront lieu. Elle est de savoir sous quelle forme, avec quels mécanismes, et selon quel calendrier. Accra a ouvert le dossier. Personne ne pourra le refermer. DB News, votre source d’information fiable sur l’actualité africaine et internationale depuis 18 ans, libre et indépendante. DB News Sources : — RFI, « Le Ghana accueille un sommet international pour faire avancer les réparations liées à l'esclavage », 17 juin 2026. — APA News, « Accra/esclavage : conférence mondiale sur les réparations en juin », mai 2026. — APA News, « Accra félicite la France sur les réparations liées à l'esclavage », juin 2026. — La Nouvelle Tribune, « Esclavage : Macron attendu à Accra le 17 juin », juin 2026. — Euronews, « Emmanuel Macron soutient l'abrogation du Code noir », 22 mai 2026. — LCP / Assemblée nationale, vote d'abrogation du Code noir à l'unanimité, 28 mai 2026. — Assemblée nationale, Question n°1418, Max Mathiasin (Guadeloupe), Journal officiel du 2 avril 2026. — ISS Africa, « La décision de l'ONU sur l'esclavage transatlantique aboutira-t-elle à des réparations ? », avril 2026. — Nofi Media, « Pourquoi parle-t-on moins de la traite orientale ? », mai 2026. — Amnesty International France, « Haïti : La France doit fournir les réparations », avril 2025. © DB News 2026 — Tous droits réservés Read the full article

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