#berger

#Paints 🌊

#Q4👀

#Results🍘

#Net 🍀

#Profit 🪩

#Surges 🍃

#28% 🤞

#Amid ✨

#Robust ♑

#Volume 🎴

#Growth🌸

Berger Paints Q4 Results: Net Profit Surges 28% Amid Robust Volume Growth

https://amoghavarshaonline.blogspot.com/2026/05/berger-paints-q4-results-net-profit.html

Prédication par Andrew Rossiter à Clairac le 26 avril 2026 Jean 10.1-10

J’ai participé à un stage à Paris récemment pour la préparation à la retraite. Le premier jour nous avons commencé avec un temps de prière dans le jardin

«Vous êtes des arbres», a dit notre intervenante. «Levez les bras vers le ciel pour recevoir les rayons de soleil et la pluie fine qui tombe». Nos bras sont les branches qui captent ce qui nécessaire pour le développement de l’arbre et pour le corps. C’est aussi se tendre vers Dieu qui nous donne abondamment de sa bienveillance. «Maintenant plantez solidement les pieds sur le sol». Sentez vos racines qui creusent profondément dans le sol pour se nourrir et pour aider à se tenir debout dans les tempêtes.

Sauf que «être un arbre» ne me dit rien, rien de tout. Je ne suis pas une plante. Je n’ai pas de racines et je me sentais stupide à devoir lever les bras - surtout quand quelqu’un me dit de le faire.

J’ai pensé à cette expérience quand j’ai lu le passage de l’Évangile de Jean de ce matin.

«Je suis la porte» a dit Jésus. Je suis la porte - mais ce n’importe quoi. Je suis la porte - cela ne veut rien dire.

Quand Jésus dit «je suis le chemin» - c’est déjà assez compliqué. Mais je comprends que je peux emprunter le chemin avec lui - même si ce n’est pas exactement ça qu’il veut dire.

Par contre je comprends mieux quand il dit «je suis la vigne» parce qu’il continue en disant de rester attachés à lui. «Je suis le bon berger» - je vois dans l’image d’un berger le soin, la protection et un guide. Et aussi avec ses autres phrases, «je suis la lumière», «le pain», «la résurrection et la vie». Bien sûr il parle en images, et chaque fois je vois à peu près ce qu’il veut dire.

Mais franchement, «Je suis la porte». Au point que j’ai regardé les autres textes pour aujourd’hui pour savoir s’il y avait quelques chose un peu plus attirant…

Et puis je me suis dit que ce n’est pas parce que le texte ne me parle pas, qu’il n’a rien à me dire! Mon problème était que le texte est confus, il dit plusieurs choses à la fois: il parle des moutons et du berger, des voleurs et bandits, des portes et de clotures, des voix et de la vie abondante. Il y a trop de contradictions et de métaphores mélangées. 

Les métaphores, nous les utilisons tous les jours, sans y penser. On dit, «les pieds d’une chaise», «les ailes d’un avion», «une feuille de papier», «prendre un bain» et ainsi de suite. J’aime beaucoup les jeux de mots et les phrases mélangées. Tous cela me plaît, mais je ne vois pas Jésus jouer avec les mots juste pour le plaisir de ses amis. Il y a forcément autre chose là-dedans.

La première chose que je constate c’est que les métaphores ne sont pas les descriptions exactes, ou logiques ou véridiques. Elles sont des images qui nous renvoient à autre chose, à un autre sens.

Donc ce matin je prends trois phrases dans ce passage en commençant avec la vie abondante. La vie abondante ne se résume pas à la quantité, la richesse, le succès, la popularité, la sécurité ou le fait d'être le meilleur. Combien de fois avons-nous obtenu ce que nous avons voulu pour finalement découvrir que c’est vide de sens et nous nous trouvons plus pauvres qu’avant.

Non, la vie en abondance, c'est toucher le divin et le vivre pleinement. C'est une qualité, non une quantité. C'est une question de sens, de créativité, de relations et de plénitude. La vie en abondance enrichit la vie des autres et du monde. C'est la vie qui engendre la vie, l'amour qui engendre l'amour, la joie qui engendre la joie, l'espoir qui engendre l'espoir, la bienveillance qui engendre la bienveillance, la générosité qui engendre la générosité, la beauté qui engendre la beauté et la gratitude qui engendre la gratitude. Elle n'ajoute pas à la souffrance du monde, mais enrichit et embellit la vie, la nôtre comme celle des autres.

Et puis il y a cette histoire du berger. Qui est le berger dont parle Jésus? La réponse évidente est Jésus. Et c'est une réponse tout à fait valable. Tout de suite après notre texte de ce matin Jésus dit: «Je suis le bon berger» (Jean 10,11). Mais est-ce la seule réponse? Peut-on imaginer d'autres bergers? Et si oui, qui? Le Psaume 23, que nous avons chanté, dit que le Seigneur Dieu, est notre berger. C’est Dieu qui redonne vie, qui conduit, protège, nourrit et fait paître. Et vous, et moi? Pourrions-nous être berger? Qui sont les personnes qui veillent sur vous, qui vous guident et vous protègent? C’est possible d’être berger dans ces moments où nous encourageons, fortifions et protégeons la vie des autres. Être berger n'est pas seulement une action, c'est avant tout une relation.

Et ces voleurs et ces bandits? Jésus ne nous met pas en garde contre le vol de nos biens, mais contre le vol de notre vie et la privation de notre abondance.

Les voleurs sont furtifs. Ils s'introduisent la nuit, pendant notre sommeil, sans que nous nous en apercevions. Puis un jour, au réveil, on se demande ce qui est arrivé à notre vie. Comment en sommes-nous arrivés là? Nous avons peut-être négligé une relation, procrastiné, nous étions peut-être trop complaisants, trop occupés ou préoccupés, peut-être nous avons tout simplement baissé les bras, ou ouvert notre cœur à la mauvaise personne. Et voila c’est déjà trop tard.

Les bandits, en revanche, sont implacables. Ils agissent en plein jour. Ils ne cherchent même pas à se cacher. Nous savons quand ils sont là et quand nous sommes en train de nous faire voler. Ce sont ces moments où nous savons que notre vie est loin d'être à la hauteur de nos espérances. Les périodes où nous reconnaissons les schémas et les comportements destructeurs, où nous savons qu'un choix meilleur et différent s'offre à nous, mais où nous persistons dans la même voie. C'est tomber et refuser de se relever. C'est reconnaître notre vulnérabilité et refuser de demander de l'aide. C'est choisir la rancœur et la colère plutôt que le pardon.

Nous sommes les gardiens et les bergers de notre vie, les portiers de notre cœur. Cela veut dire rester vigilant, attentif et persévérant. Selon les circonstances, nous ouvrons ou gardons fermé notre cœur. Parfois, il faut ouvrir la porte, parfois, il faut la garder fermée.

C’est peut-être là où se trouve cette porte qui est Jésus. Car nous ne sommes pas seul à décider d’ouvrir ou fermer nos vies à son appel. Il nous aide. Il veut pour nous une vie abondante, pleine et il nous demande d’ouvrir et de fermer avec lui. C’est sa voix qui nous rassure et nous donne confiance.

Après tout être portier pour la voix de Jésus, ce n’est pas si mal que ça. C’est plutôt une belle vocation.

Berger debuts new 300 PRC hunting ammo Berger has introduced the new 300 PRC 217 Grain Elite Hunter ammunition, expanding their Elite Hunter product line for long-range shooting. This ammunition boasts a high ballistic coefficient and optimal design for improved accuracy and performance. It is now available at Berger authorized dealers, promising enhanced energy for successful hunting. Berger…

Key Highlights Daniel Berger still leads after Rory McIlroy’s withdrawal at the Arnold Palmer Invitational. Akshay Bhatia closed the gap on Berger during the third round. Rory McIlroy withdrew due to lower back spasms before his round on Saturday. The tournament resumes with the final round scheduled for Sunday morning local time (14:30 GMT). Arnold Palmer Invitational: A Twist in Bay…

Rory McIlroy withdrew before the third round of the PGA Tour’s Arnold Palmer Invitational in Florida on Saturday, citing a lower back problem. McIlroy said in a statement he had felt a “small twinge” in his back while warming up in the gym early Saturday as he prepared for the third round at Bay Hill in Orlando. FOX SPORTS, available on Kayo Sports, is streaming The 2026 PGA Tour LIVE & Exclusive…