#apercevoir

Parce que tu vas vite t'apercevoir qu'il faut tout le temps augmenter la dose, c'est sans fin, plus rien ne t'intéresse, et la came te vole toute personnalité.

Hypothèses de travail. Voir serait utiliser nos yeux pour savoir quelque chose du réel. Regarder serait impliquer notre voir dans l’économie du désir. Apercevoir serait saisir au vol, dans le réel, quelque chose qui a rencontré – est venu soutenir soudain, ou contredire soudain – notre désir. Tout est, en réalité, évidemment bien plus retors. En premier lieu à cause de ceci : nous avons deux yeux et non pas un seul (j’ai passé, enfant, des heures à regarder mon environnement immédiat en expérimentant, c’est-à-dire en clignant des yeux, sur les abîmes perceptuels qui séparent, dans certaines conditions, la vision binoculaire de la vision à un seul œil, c’est toute la perspective qui change et même s’effondre, rendant l’espace plus fantastique que jamais). Or de même que nous avons deux yeux, chaque événement visible, si simple soit-il, est fait de deux choses, de deux événements au moins (d’où la justesse phénoménologique et psychologique des théories lucrétiennes sur l’idée que chaque parcelle du monde tient son origine dans le choc de deux corps ou corpuscules au moins). Et de même encore, chaque désir semble bien compliqué, à chaque fois, d’un irréductible conflit. À quoi cela tient-il ? Cela tient au temps, bien sûr, c’est-à-dire au fait qu’on ne regarde rien, qu’on ne désire rien dans l’élément idéal du pur présent. Tout ce qu’on regarde, tout ce qu’on désire est compliqué de temps, impliqué dans les complications – conflits, oublis, rémanences, etc. – du temps.

Si tous, en effet, jouissaient de la même façon de loisirs et de sécurité, la grande masse d'êtres humains qui est normalement abrutie par la pauvreté pourrait s'instruire et apprendre à réfléchir par elle-même, elle s'apercevrait alors tôt ou tard que la minorité privilégiée n'a aucune raison d'être, et la balaierait. En résumé, une société hiérarchisée n'était possible que sur la base de la pauvreté et de l'ignorance.

Le remords, singulier ingrédient du plaisir, est bientôt noyé dans la délicieuse contemplation du remords, dans une espèce d'analyse voluptueuse; et cette analyse est si rapide, que l'homme, ce diable nature, pour parler comme les Swedenborgiens, ne s'aperçoit pas combien elle est involontaire, et combien, de seconde en seconde, il se rapproche de la perfection diabolique.