Les enfants du paradis

Soltanto ai confini della mostruosità esiste la vera profondità.

Tutti gli ordinamenti umani sono previsti proprio per fare in modo che la vita, nella continua dispersione dei pensieri, non venga sentita. Perchè l'uomo veridico vuole con tanta forza il contrario, cioè proprio sentire la vita, ossia soffrire a causa della vita? Perchè si accorge che lo si vuol derubare di se stesso. Allora si ribella. Adesso si deve tuffare nelle profondità dell’esistenza, con una serie di domande non comuni sulle labbra: Perchè vivo? Quale lezione devo imparare dalla vita? Come son diventato quello che sono e perchè mai soffro di questo essere così? Si tormenta, e vede che nessuno si tormenta così, che anzi le mani dei suoi simili si protendono appassionatamente verso gli avvenimenti sensazionali che si avvicendano sulla scena politica, o che essi stessi fanno bella mostra di sè in cento maschere, come giovinetti, uomini, vecchi, padri, cittadini, preti, funzionari, commercianti, vivamente preoccupati della loro comune commedia e niente affatto di se stessi. Alla domanda: Perchè vivi? Essi tutti risponderebbero subito e con orgoglio: «Per diventare un buon cittadino, o dotto, o statista». Ahimè, e niente di meglio? Chi intende la sua vita solo come un punto dello sviluppo della stirpe o di uno Stato o di una scienza e dunque vuole in tutto e per tutto entrare a far parte della storia del divenire, della storiografia, non ha capito la lezione che l’esistenza gli ha impartita e deve studiarla un’altra volta. Questo eterno divenire è un teatro di marionette menzognero, per il quale l’uomo dimentica se stesso. L’eroismo consiste nello smettere di essere il suo giocattolo.

I can’t imagine any form of creation, which doesn’t have a magical dimension. Or rather, I can, but it doesn’t interest me. Magic is a particular “active attitude to life”. However it is not just about mastering it, but transforming it because metamorphosis is the basis of every magical operation. And creation is just this type of activity. At least an imaginative creation is. Once art and magic coincided, they were the indivisible component of rituals, which the early human employed in order to receive the patronage of nature (of elemental forces, ancestral ghosts, demons). Only later did art begin to grow distant and embrace different functions: iconographic, aesthetic, representational etc., to often end up as a servant of totalitarian ideologies, in the impoverished role of a commodity of art markets. Surrealism tried to give back art its “magical dignity”. And it is precisely that, which interests me about Surrealism. In my own creative process, just like the old alchemists, I continually distill the waters of my childhood experiences, of my obsessions, idiosyncrasies, anxieties, as to create “heavy water” of understanding, fundamental to the transmutation of life. Similarly like surrealism, which is the alternative to art, alchemy is the alternative science. There is an analogous relationship between surrealism and alchemy.