保管庫

　私は常々脚というものが、膝下から爪先まで一つの流線を描いていたら良いのにと、そんなことばかり考えていた。

頭の中にそうした流線形の脚をして、爪先のみで起立し歩き回る、美しいアスクレピオスという名の、医者の像を思い浮かべた。すると私の旱魃は即座にスコールで潤されていくのだった。

　医神、アスクレピオスの踵は柔らかく、甘い熟れ時の桃の色をしていた。だが一方、彼の指の関節は全て、白ばみ、節張っていた。皮膚が積み重なって創られた固いたこが5本の指先すべての箇所にある。淡い踵といたいたしい爪先が一つの足に同居している。

　次にアスクレピオスの脚の関節を見る。例えば、仰向けに寝転がった時の足の甲側の筋肉が脱力している様が最も近い。アスクレピオスの脚の付け根は一直線だ。彼はその伸びた付け根を完全に固めたまま、それでいて、彼は他人と変わらず、いやそれ以上に、自分に課した日頃の業務をこなしていた。医神として、彼が召喚された場に立場を見い出し、毎日押し寄せては引く患者の波を割って、フラスコを振りカルテを記しメスを執り、何の不自由もなく歩いていた。

　じとりと睨みつけられる気がした。気のせいだ。

　アスクレピオスは美しい。そのことは、既にどんな者にも知られていた。膝から上はまるで、女神に祝詞を賜り、産まれ落ちたが如きの素晴らしいかたちであった。

しかし、彼の膝から下は少なくとも人間ではなく、他者に熱心に胆力を込められ構築された、芸術品の、上質さと何処にも類似品を見い出せない希少さを讃えて、恭しく光っていたのだ。

あの脛に似た脚を持つ者は周りを見渡しても、どこにも無かったと思う。何も覚えてなどいなかった。医神アスクレピオスではない者達はごく当たり前に地面には踵と足裏を付けていた。何の不自然も覚えずに至極普通に歩行した。それらも勿論、私は美しいと思っているし、二足歩行の叶うヒト独自の在り方なのだから、尊ぶべきだ。同じヒト科として。また彼らはアスクレピオスの歩みがまるでバレリーノの足取りであっても、気に止めたりなどしなかったのだ。ああ唯一、メルトリリスだけがアスクレピオスの弓なりの脚を見て、満更でも無さそうな顔でくるくるはしゃいでいた。今の彼女は何処に居るだろう。座。座とは何か。

「先生の足を永遠に眺めていたいのです、貴方の足の曲線はなだらかな、一つの画面を中央から分断する鉄パイプの白い椅子の様で、私はその流れを目で追うのが好きだ。あなたがあなたであることがこんなにも素晴らしい。中庭に差す…いいえ、何でもありません」

「じろじろ見ても良い事などない、全く」

　眼前で弓なりの脚を組む医神のアスクレピオスは、それでも私の目には、弓形に反った工業的曲線として映るのだ。革靴とトウシューズを足して割った自作の靴を履き、ぴんと張った足首が垣間見えるのが美しい。素材はセラミックスではないか。もしくはアルミの土台に塗装を施されたものではないか。ああ、医療器具というのがわかりやすいのか。もしくはアスリート達の為の義足だ。人の頭と機械の腕が拵えた様な、合理的で、エッジが効いていて、それでいて滑らかなデザインだった。息をする、生きるカテナリー曲線だった。私はそんなことさえも思っていた。アスクレピオスの脚には隅々まで血と神経が通っていたのだが。

　　私の頭の中で、アスクレピオスの脚は時折、何の無駄もなく展開された。膝の皿の真下から小さく真っ直ぐな亀裂が入ったかと思うと、一瞬で大きく開いた。開く時には、周りに立つ音も私の頭に響く雑念も一瞬全て止んでいた。脛の中身が顕になる。厨子の開き方だ。見てはいけない仏を匿っておく小さな箱にも似ている。脛の内部は暗かった。黒曜石に似た透き通る石か金属製の組織で、繋ぎ目に蒼い光筋が滲んでいた。恐らく鉄で出来ている硬い弦が四本通っていた。

　私は昏倒する。アスクレピオスの脛の反り返りが強くなったからだ。彼の身長すら揺らぎもしや殆ど彼は立てまいというほどに。

額の先にアスクレピオスの袖が見えて、視野を覆い隠した。

ぐらりと傾き私は濁流に落ちる。滝壺の底に押しつけられるとと旱魃地帯の空へと抜けた。宙から見る上下、反転した二つの弓なりの丘があった。肌色の砂に駱駝が二匹、夜と丘縁ぎりぎりに小さく陰さして、東へ歩んでいた。この砂丘にアスクレピオスを埋めたいと、ふとよぎった。貴方を愛する男と共に。深く浸かって、動かず。

　貴方達に幸せになって欲しかった。私はすべてが鎮みきる、底に溜まって動かない夜を願った。

　先生の名前を何度も呼んだ。

　誰かが応えた。

　とうとう「私」が消えるとき、寸前で、彼は時間がかかったな、漸く、と言った。確かに聞こえた。

　そこから私の中にあったカルデアの、全ての電源は落ちた。

/

2500ベルをくれる時、どうぶつはこちらに向かって、はっきりと有難う、これからも宜しくねと言ってくる。

私は、どうぶつが気まぐれでは2500ベルをくれないことに気づく。

確かに、気まぐれで2500ベルくれるような人は羽振りがいいなあとか、助かるなあとか、かっこいいなあ(申し訳ないなあ)と思ってたけど、

気まぐれで500ベルをくれるどうぶつが、ある時ありがとう！大好きだよ！とはっきりこちらに向かって言って、渡してくれる2500ベルがあるから。

南条範夫作、少年行。amazonで頼んだら即届いたので即読んだ。取り敢えず今まさに読み終えた時点で思うことをメモしてく。

※これからこの本読む人がいたらこの記事は危険なので読まないでね。ほぼ全部ネタバレです。気をつけて。いきなり結末の話をしてます。

❀

記憶力が欲しい〜。

先日FGOで開催されたイベント「鳴鳳荘の考察」の、シナリオがよくわからなくて、

これを開催することで一体なんの意味があるのだろう？そういう方面にばかり考えがいっていた。

凄く有名なゴールデンレトリバーの編集者さんが、鳴鳳荘のシナリオを心から楽しんでおり沢山の感想をTwitterに投稿しているのを見て、羨ましいとか、楽しいとか、そんなことを思った。イベントに併せてノベライズもされていて、誰かがきっと買うのだろうとも思った。

批判ではなくて、私が内容を全く面白いと思えなかった、面白いと思う要素やなにかに気づくためのわずかばかりの違和感も察知出来なかったというだけだ。私の気持ちを置いてキャラクターは勝手に動いている。話が進んでいく。おいていかないで。何をしているのか教えて。その行動にどんな意味があるのか教えて。

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自分が整理をつけるために書く、覚えている限りのあらすじはこう。

・小さな特異点を見つけ、カルデアの魔力リソース補給の為に、小規模な映画撮影に臨むマスターとサーヴァント達。ところが脚本担当の紫式部が連日の徹夜と、パラケルススから処方されていた薬を飲んだことで倒れ、眠ってしまう。

・残ったサーヴァント達で、紫式部が起きている以前に撮ったカットなどを手掛かりにしながら、自分達でクランクアップを目指そうとする。

・一方皆の中では(自分が主役になりたい)といった気持ちが多かれ少なかれあり、見せつけることはないものの(トリスタンだけは周りに見えまくり)、シナリオの後半で各々が考えた、各自に割り当てられた役にのっとり、ラストシーンの展開をマスターへとそれぞれプレゼンする。

✾

大体こんな感じ。

これらを見てどれが一番紫式部の目指すラストに相応しいか、または自分が観てみたいかと鑑みたマスターは、ゲーム上で全マスターによる投票の形で、どのサーヴァントのendが一番見たいか決めるのだ。

そう、しかし、それはわかっていた。だから、シナリオをサーヴァントがプレゼンしてマスターが選んで映画が完成して、特異点はその後終束する。なんだというのか。

あらすじはわかっているのだけど、そこから先に足が踏み込んでいかない。

多分、彼らがどういう動機で行動を起こしたり、何がしたくて、発言したり、そういうものがわからないからなのかもしれない。

これはたらればさんの考察ツイート。(シナリオのネタバレがあります。)

これ。これが出てこなかった。他にも沢山、(こう発言している、この人物が、腹に抱えているものはなんだ？)がある。どうやらキャラクターで達は、こちらの知らないところで伏せている思惑や感情の動きがあるらしい。

なんていうか、次々出されるコース料理を流れで食べてるような感じでイベントを進めてしまった。これは美味しいとか、歯ざわりがよいとか、これは何処産の野菜？このソースは何を煮詰めて作ったの？こんなにも美しい盛り付け、何がここまで感動させるの？このお皿も不思議な形をしていてとても興味深い！がこのシナリオに見えなかった。

✾

え〜〜と、と言ってばかりだとなにか八つ当たりをしてしまってるようで私も不満だ。補足する。

こうやってずらずら自分を整理する為に文章を書いていって、あ、もしかして、あのサーヴァントはあの時もしかしてこうしたかったのではとか、ああした時、サーヴァントはどんな気持ちだったんだろうか、とか、よく噛み砕けば、「それがあるということだけはなんとなく知れる」。

どうしてか台詞や文章が記憶に全く残っていない。昔から短期記憶ができなくて、見た文章にはなんとなく靄がかかって極端に言えばFGOのダイアログテキストは白い棒のようにも見えるし、聞こえた側から文章がボロボロ落陥して脳みそにはバラバラの言葉のかすだけがお届けされるのだけど、これからこのシナリオを噛み砕きたくて今からじっくりメモを付けて読み返すにも時間がない。

　世の中すごく面白い文を描く人が沢山いる。私もそれになぞって面白いことを書きたい。身近にあるものから目をつけて、逐一したためて行くと良いらしいので何かみつけたいのだが、

　生憎何年も家と仕事場を行ったり来たりの毎日だ。今は家で、こうしてスマホ片手にライターアプリを起動して、ご飯を食べ終わってだらだらして、楽しいなあ、楽ちんだなぁとおもうくらいしか気になることがない。悲しいなあ、と思う反面とっても楽で…と思ったとたんに、家から仕事場へ行く道の風景を思い出した。

　思い出したというより上映会が始まった感じで。遮る板を取って、映画館のスクリーンに。ぱっと出てくるのは、いつも自転車で仕事場に向かう時みつめる五月の青い空だ。水色の絵の具の色の空と、明るい緑のあぜ道。狭い道が、アスファルトで慣らされていて、私はいつもその道を自転車に乗って東に走っていく。

　左側には一年前に出来た葱の畑で、最近は刈取り期なのか、なおさら通ると葱の匂いが空気にみちみちて、鼻に入ってくる。

　此処の畑の正面には家が数件立っていて、見た感じは土仕事を受け継ぐ家系とは関係なさそうな佇まいのちょっとこなれたお家だ。

　此処に住む人々は毎日葱のしつこい匂いに見送られて、学校や職場に向かうのか〜。とか、帰ってきたらまた、お帰りなさいませ、とあかぬけない葱坊主達がまた傍によってきて、眠る時だって家の周りでにやにや漂って彼らを見ているんだろうなあ、なんて思う。私は鼻が良すぎる節があるので、此処に住んだらちょっと耐えられないなあと思う。

　これらの家の玄関口にはそれぞれに小さなコンクリートの橋がかかっていて、橋の下に結構大きい用水路が通っている。橋と用水路の底まではかなり高さもある。アスファルトの舗装もそこそこに打ち切られ、短い雑草と、砂利と、数個のドサ袋で補強されている。めったに陽が当たらないらしく、見れば尚の事深くて底無しのようにも、見える。

　怖いなあ、小さな子供だったら流されちゃうんじゃないか…と、玄関口に置かれてるアンパンマンの橙色の三輪車を見ながら思い、私も落ちたくないので気をつける。

　道全体も結構狭く作られている。道の幅はかんたんに変えられないから不便だなあ。

　仕事場から帰るときに正面から車と自転車の私が鉢合うこともよくあるし、同じように自転車に乗った人達や犬の散歩をする人や、加えて葱畑を管理している地方から来た若い男の人たちや、この畑の近くで別の古い家の建て替えをしている大工や鳶職の人なんかも、この大きな用水路がくっついた小さな交差点でお互いの姿を発見して、牽制しあって、たまにしっちゃかめっちゃかになることがある。

　田舎の中の田舎だし、交通量的にも、傍から見ればそこまで大変な様に見えないんだろうけれど、葱畑と用水路で道の両脇ががくんと低くなってるのは、正面の車に気を取られて落っこちてゴロゴロ転がらないように、結構神経を使うものだ。

　口の中にちいさな砂粒が五つ入っていた。かろうじて動かせる程度の舌が上顎にそれらを押し上げて、密着させる。上顎の肉をころころと突く、硬い固まりを感じて、朧は気の抜けた様に唇の端が緩むのを感じた。嗚呼、私はまだ、これはわかる。これはわかるのだと。

　もう幾分と、先に待つ事柄など何も見えなかった。見えぬまま、追いかけて、疲れ果てて、脛に大きく傷を入れてしまった。私は、この雑木の繁みの隙間に足を滑らせて転がり落ち、ぐったりと息づくなか、かろうじて認識できるものはたったこれだけだと、認めており、その場に倒れていた。されどこれだけなのだと。そうした朧の、安堵に含まれているものは確かに自嘲であった。

「せんせい、」

　青い唇がかすかに真横へ引き伸び、前歯の隙間に息を通して、反芻を重ね過ぎてしわくちゃになってしまったひらがなが目の前で私を見つめるのを見た。家屋の襖だって、冬にはもっと大きな声で泣くものだろう。朧はそれを知っていた。

　私の耳は今森に打ち付ける大きな雫の群れを聴く。梅雨とは渡り鳥である。だから、きっと烏ではなくて、彼らは燕だろう。こんなにも透明なのだから尚更そうだ。

　透明で聡明な燕たちは、夥しく、幾万本も真っ直ぐな尾を引いて落ちてくる。中には葉に肢体を激突させ、小さな破裂音を立てる者らも少なくはない。如何にせよ、落ちてくるこの燕たちは、きっと生きることを諦めたのだろう。では鰹鳥ではあるだろうか。浅い海を泳ぐ魚を狙って、眼球を潰す鳥達。それも妥当かもしれないが、此処が彼奴らの棲む、拓けた海の真中であるはずがない。

　沢山の鳥の屍に、埋もれて死んでいく私も今まさに居た。倒れ伏している。いるようだ。

　朧はまたかすかに笑って、安らいだ。水の燕の特攻によって、装束の奥までが水気にひたひたに満ちていた。大きく挫き、動かせない腫れ上がった脚の腱の火照りと、枝の先端が膝下を切り裂いた一本の大傷から出づる血液を、土へと流していく。黒く湿りざらついた土は燕の死骸とこの身の血液を少しずつ吸っていく。寒くて、寒くて。

　今は水無月だったはずで、それなのに私の躰はこんなにも凍えて死を待っている。腫れた左踝を上から幾千叩く感覚はあっても、まさか、震えもしないとは。私は一体どんな所業を為して、今ぐったりと諦め、抵抗もしないでいられるのか。ああそういえば、私がそう自らを稽古したのであったか。

「おい！」

　大きな水粒が耳の穴が埋める、その水かささえすり抜けて、誰かの澄んだ声を聴いた。

　懐かしい声だった。誰だろうか。

　晋助だろうか。

　ああ、と、冴えていった。

　ばしゃばしゃ真新しい草鞋を足袋で包んだ両足で、ゆるい土を踏みつけて、こちらに駆けてくる。同じく真新しい縮緬の、紫色の袴。私がかつて「私」であった頃には、口塞ぎに葬る者の纏い布と同じ種であっただろう。しかし、この袴の男児は、朧にとって、彼の朋友も含め、そうであっては決してならないのだった。

　彼は傘を持っているのか、この顔のすぐ脇に寄ると、すっと上半身に杭打つ燕の撃が退いた。腰あたりまでそれを防ぐから、きっと大人が持つような番傘だ。重たかろうに。

「馬鹿、何やって、んですか」

「…す、け、」

「ぼんやりするな！待ってろ」

　晋助は大声を出した。叱咤してすぐ、開いた傘を地面に立て掛けて、空いた両手でゆさゆさと私の右肩を掴んで揺らした。力の無い朧の頭も前後に揺れる。湿った髪が皮膚に引っ張られて一筋頬骨を滑る。晋助は取りやめることは無かった。生半可な力ではなかった。必死なのか。心の臓が左右から圧迫されて細長い棒になる。どれだけ彼の白い手の甲が今現在歪んでいることか。豆が痛いだろう。先日の試合、歳上相手によくやった。帰りに泣いたおまえを背負って、皆に内緒で茶菓子を買いに町に出掛けたな。一度手を、握ってきたじゃないか。あれは頑張ったという主張だろう。その手の痛みを、朧は痛々しいほど容易く予想立てることができた。すまない。これで倒れるのは何度目だろうか。

　目覚めなければ。起きなければ。晋助。お前は私が見えるか。私に触れているのだな。お前の手が氷雨に打たれてしまうのが、俺は、嫌だ。だから、もう一度、真を見るべきだ。

　此処は何処だ。此処は、そうだ庭だ。此処は萩の真砂土で、ぬかるみが濁りたった山では無いようだ。人を殺め、殺め返して、たった一人で祠で地蔵と夜を明かしていたあの砦の山ではない。そうだとも。

　均された、小さな地面の間。ささやかな姫所音と酢漿が、水たまりの底に咲き、液体で満ち満ちていながら、封じ込めた様に小さな葉は中で生き生きと輝いている。目を少し遠くにやれば、若い小楢の木が一本と、名前の知らない黄色の花が秋に咲き乱れる青黒い葉を繁らせた同じ高さの木がふたつ、小楢の横に生えていて、屋根を建て替えたばかりの井戸がその下に置かれている。こなれた桶がふたつある。担ぎ棒が井戸脇に立て掛けられて、濡れそぼっている。井戸の右手には、締め切られた縁側が見える。その縁側は、永久に締め切られて誰も入れないものではないと、此処で暮らす朧は既に知っていた。その建物がどんな存在であるかもとくの間に知っていた。横にぐったり寝そべりながら眺めることが出来る一番遠くの景色には、木の小屋や蔓が伸びつつある小さな畑、洗い場の隙間から、屋敷を取り囲む垣根が並び、躑躅がその垣根の下半分で、均等な列をなすようにと、小奇麗に育てられていた。やや手入れの、手抜きがあるような、せんせいと、弟子と生活する屋敷の庭の一角に朧は居た。

「おい、おい！」

「あ…」

「聞こえてるのか、……誰か此方に向かって来てんのか、またどっかを向いてた」

　朧は誰も居ないと答えた。

「なんだよ……」

　変に気を張っていた晋助は胸を撫で下ろしたが、すぐ我に帰ったのか、

　こんなに呼んでるんだから返事しろよ、

　と撫す腐れて、押し付けるように一段と大きく朧の肩をぐりぐりと揺らした。朧が何か言おうとする前に思いっきり掴み上げて、左手も地面に付いた朧の左肩に回して、強引に半身を縦の視界に押し上げた。ざり、晋助の草鞋と朧の着物が濡れた泥砂を擦る。朧は抵抗を与えまいと丹田からの力をその方向に添えて、上体を起こした。それは晋助の照れ晴らしを慮ったからではなくて、今ならば、それを庇うことすら雑作もなく出来るからだ。

「もう平気かよ」

「ああ、」

　晋助は起き上がった自分を食い入る様に見つめていた。何か、せつなげに見えるのは朧にとって不思議であった。凛々しい眉がしかめられていたが怒りの他にも何かたたえているようだ。端正な縁取りの真ん中に鮮やかな緑色の眼があり、ふたつでこちらを捉えている。淡い色の唇がぐにゅと噛み締められている。胸の上下が早かった。

　風邪でも引いてしまったに違いない。私の、不明なる病状の発作によって。

「また俺は、此処で倒れてしまっていたのだな。お前も、すっかり濡れそぼってしまったようで」

「違う。そういうのはいい、要らない」

「そうなのか」

　ぐっと口ごもって、意を決して、

　こんな恥ずかしい思いをするくらいなら、死んでやる。そんな意志を存分にたたえた顔面が、直前いっそう切なくなって呟いた。

「やっぱり、兄弟子がこんなに冷いなんて、皆は知らないんだろ」

「冷いだろう……な。むしろ俺を見て、覚えるものとはそんなところではなかろうか」

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　兄弟子から見降ろされてる眼はいつも、黒くて洗っても取れ無さそうな隈で覆われていて、元服済みの男衆だって、一目置いて眺めてるくらい見つめるのをすこしばかり躊躇していた。前髪が長くて、何を考えているのか読み取れない、いつも後ろの方にいて、多くを語らず、また俺達の為に死力を尽くしていることを、悟らせないようにしてる。

　でもこの理不尽な発作が、度々起こるようになり、兄弟子がこの庭の繁みで倒れていることがだんだん多くなり、そして不可思議でならないけれど、いつも兄弟子を最初に見つけるのは俺なんだ。ちょろっと、塾の中で噂になってたりするんだ。俺にも何故か解らないけれど。

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「冷いって、兄弟子の態度のことじゃない。でも体温だけじゃないところまで、凍えてるんだ。だけど、俺が見つけた時の兄弟子は…他のどんな時よりずっとーー……、から、」

　誰かに見付かったら嫌だ。小さな声で、確かに言い切ってから、しまった、と言いそうな程に動揺した晋助はぐねぐね視線を首ごと左右にそらして口を真一文字につぐんだ。真っ赤な顔。果糖と水をなみなみ含んだ林檎を連想する。

　有難う、と兄弟子が発した声音を聴いて、晋助の瞳はますますぽってりと潤むようだった。一時合った視線が反れ、どことなく朧の体全体を見回しているようだ。

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　兄弟子に肩を貸し、片手に傘を持ってゆっくり歩き出した。雨の匂い。土の匂い、霧の匂いが傍らで混ざっている。兄弟子は当然なんの疑いもなく俺らと同じ様に生きてるけど、あのまま放っておいたら分解されるところだったんじゃないかとも、頭にちらつくことがある。

「また着替えるのを手伝ってはくれまいか、包帯も」

「は……、……、わかった」

　そんなことを言うから馬鹿の一つ覚えみたいに噂になってんだよと悪態を付いても、返事はなく、寄りかかる体重だけを感じた。仕方が無いので心の中で溜息をついた。

　よくもぬけぬけと言ってしまえたものだ。いつもは絶対に言わないことだろう。誰にも見せない初めてを朧は俺に見せてきた。たった其れだけだ。他には何も、無いはずだ。

　山梨の、なんかめっちゃ高い山のほとりにある湖に、隠れてデートに行こうヅラくんと山崎、

　ヅラくんは相変わらず綺麗で、湖なのになぎさって名前の、白ペンキと青い看板が剥げたコテージ見つけてはしゃいでる。厚いガラスの押し戸から入る。ヅラくんが先に入った。

　平日だから尚更人がいないし、日当たりも悪い。省エネしてるのか照明も力が入ってなかった。床は濃い赤茶で、白い枠で角丸にタイリングされてる。金属の灰皿がどの席にも置いてある。ちょっと汚れた生ビールの広告。壁と、ヅラくんと山崎が座ってる席の上にもそんな紙の三角柱が乗っかってる。

　かちかちの形の蝋で出来た、サンドイッチも入ってるすすけたショーケースで見かけた、変なパフェと普通のナポリタンを窓際の席で食べて、スワンボートに一ニ〇〇円払って乗ろうって話をする。(ヅラくんは節約家だけど、ボートに乗るお金は自分から出そうとする。)

　入ってきた入口から見て左手に、お土産コーナーがあったからお煎餅五箱とヅラくんのぶんのお煎餅の箱も一つ、それからホログラム色の御籤筒ストラップも買おう。

木偶という熟語がある。これは　でく、と読む。

しかし漢字二文字にそれぞれ

で、く、と読みを合わせると、木と言う漢字は　で、という音では読まないはずで、おかしいと思った。

木偶の、偶というのは元々「傀」である。傀儡の傀。操り人形という意味だ。平安時代初期に、木でこしらえた操り人形を動かして、その見せ代を稼いで暮らす人々が存在していたらしい。　木偶の木というのは木製という意味でこれは間違いないだろう。

では、で、という音は何が由来なのだろうか。

手で操る→手操る(てくぐる)がなまったものという説が有力ではあるらしい。しかし、偶の由来が沢山の資料やネット上の記事に多く見られる一方で、手、の方は全く疑問視されてもおらず、weblioを見ても

木偶…でく。

と、でくという音と木偶の漢字があたかも本来別の意味であり、しかしてこれらは同意義であるとまるで言いたいような解説がなされており、肝心のでの音に関しては総スルーである。

個人的な意見では、木偶という熟語をまとめてく、という音で読むものではないだろうかと思う。木はきと読むから、偶とも仮名読みの行が一致している。そこに手、が加わったのではないだろうか。

そして、古代中国の副葬品か何かで、木偶というのがある。この代物は　もくぐう、と読むのだが、これらそのものや概念が輸入され、時代を経るごとに日本の国土に慣れていき、庶民にも定着を果たしたものが、操り人形である木の傀儡なのではないだろうか。と思っている。

【余談】

親切なマロ主さんにお題をいただくことができました。

【神社仏閣】だそうで、これについて自分の考えなどをまとめさせていただきます。思いついたまま書きますので、支離滅裂でしたら申し訳ありません。

私が推しと推しカプ関係×神社仏閣で思い浮かべるのは主に、八咫烏神社、熊野三山、松陰神社でした。

まず、朧と切っても切れない縁があります八咫烏というものについて、ご存知かもしれないので恐縮なのですが、概要を話させていただきます。

八咫烏というのは日本最初の天皇、カムヤマトイワレビコ（神武天皇）が神武東征(大和を征服し即位するまでの説話のことです)を遂行する際、道案内をしたカラスのことで、太陽の化身とも呼ばれています。また何にも由縁の無い獣であったわけではなくカモタケツヌミノミコト(加茂建角身命)が姿を変えたものになります。

また、八咫烏が3本足であるのは日本サッカー協会のエンブレムを見ているとだいぶ目に止まるかなと思いますが、

3本足である由来は諸説ありまして、そのうちの一つに、中国発祥の陰陽五行説の、「三」というのが、陽の性質を持っていることから来ているともされています。

対して「ニ」というのは陰の性質を持っており、活かせなかったのですが自己満足で小説にちょっと書いたので覚えています。

ここで一旦奈落の話題になりますが、銀魂でいう三羽烏というのが虚、朧、柩で、今までのお話した八咫烏の持つ性質が「陽」、

要するに奈落の原点が「陽」、ひいては「松陽」から来ているのではないか、と自分はある時思いつき、個人的に脳内で繋げてみております。何だか大変噛み合っているのではないか、と面白く感じています。

虚が欠けてしまった奈落は二本足になり、つまり陽が失われ陰の気となってしまった訳ですね…。ここも小説で書いたかも。

閑話休題です。

それに対して、冒頭で熊野三山というものを八咫烏神社と共に一緒に提示させていただきましたが、

熊野三山、ひいては熊野大神というのは仏教の影響を色濃く受けている、3つの神社のあつまりです。

三山の一つ熊野那智大社には熊野に帰還した八咫烏が羽を休めている烏石、というのが境内に存在しています。参拝料を取ってますので神社側にとっては生半可な存在では無いのかな、と勝手に解釈しております。

ここから、完全に素人目線で語るのですが、(専門の人間に突っ込まれると痛いですのでそういった方々はノータッチでお願いします…)

熊野三山と八咫烏神社との由縁は、今までお話した通り、八咫烏関連ですね。神道と仏教の混同が著しいこれらふたつの神社仏閣の関係を見ると、これらは院政期の熊野信仰に深く関わっていることがおわかりになるかと思います。熊野信仰は大乗仏教の普及に続いた神仏習合や、本地垂迹の代表例でもありますね。

そして、新しい要素をもうひとつ、

朧や先代虚が着用している黒の袈裟衣なんですけど、あれは神道の斎服ではなく、どことなく禅僧の掛絡(から)に似てるじゃないですか。

ですから、2年前の銀魂世界で既に神道、仏教といった国内宗教の融合は政治中枢を中心に進んでおり全国に伝播をし始めている、そうした時期なのではないかと私は勝手に思っております。

そして、ついに本題に入りますが、

熊野三山の膝下には物凄い数の小さな神社があり、熊野神社という名前で、全国各地に分布してるんですね。

全国各地に神仏の合さった宗教的な波が広がり始めていること、熊野神社が全国各地にあること。

そこから考えまして、

仮に、奈落が政治中枢専門管轄の機動隊ではなく自衛隊の様な分隊であり、全国各地に彼等の拠点の様なものが、存在していたとしたらそれは、恐らく八咫烏に関係のあります熊野神社がある場所だったのでは、

そして、朧も青年時代に、それらの何処かに配属されていたのでは。

なんて思うと、本当にドキドキが止まらずたまらない気持ちになります。

奈良の遷都記念に平城京跡を訪れる様な感覚と、聖地巡礼〜、尊い〜、というやつの両方が一緒にこみ上げてきます。とても楽しい気持ちになります。

(ところで、100万人都市江戸と比べれば片田舎である外様大名領地の、萩の松下村塾にそうした奈落がもたらし始めている波がどれくらい伝わってきているのかが気になってきまして、またちょっとお話できそうなんですがまたそれはいつか気が向いたら…）

そして残るは皆大好き松陰神社の話なんですが、お恥ずかしながら自分は行ったことがありませんでして、

細かい状況は経験のある方の方が確実に面白いことを言ってくださると思います。実は前のふたつも行ったことは無いのですが…行きたいです　とても…

松陰神社は萩と世田谷にあるのですが熊野三山と同じくですが挙式が出来るそうなので、推しカプに一生添い遂げて欲しい派の自分は色々捗ります。

段々と推しカプの話に切り替わっていきますが、彼等がどちらの神社で契を結ぶことになるだろうかという話は大変考える物がありまして大変時間が経つのが早いです。

多くの人は萩だろうな。と思う気がしますし、私も二人に何事もなければ故郷に帰り挙げるに間違いないと思うのですが、二人が居ますのは政府の揺らぐ江戸の末期、史実で言えば戦争や事件が沢山起こっている時期で、尚かつ二人はその渦の中心にいる訳です。

段々言ってて恥ずかしい気持ちになるのですが続けると、彼等は東京の世田谷で結び合うのも良いと思うんですね…。敵同士として、仇同士として、切ることの出来ない糸を撚り合わせる。それは萩にある俺達の松下村塾に意識を飛ばしながら行われるものなのだろうと思っています。

萩で挙げるなら二人の人生で史上の幸せを以て、東の都で挙げるなら、それは煉獄の出で立ちを以て、式は執り行われていきます。

は？！松陰神社はその時代にはないんですけど？！と言われると全ての妄想が転覆してしまうので言っちゃ駄目です。お願い。妄想だから。

あーーあとですね、！

史実の高杉氏のお墓は、ひとつは山口県にあるのですが、恐らく朧のモデルになりました久坂玄瑞の墓というのは、京都市の霊山護国神社にありまして、何ともはやなんですが、そこにも高杉晋作の墓があるそうなんですね。しかも隣同士に安置されているようですので、敬虔なファンとして訪ねてみたいこと、この上ありません…！

でもこれくらいにしておきますね…！こんなクソクソ長くなってしまいましてすみません。