Posham Pa

पोषम पा के पॉडकास्ट 'अक्कड़ बक्कड़' के दूसरे एपिसोड में सुनें चन्दन पाण्डेय के उपन्यास 'वैधानिक गल्प' पर बातचीत, सहज अज़ीज़ और पुनीत कुसुम के साथ। यह बातचीत आपको कैसी लगी, हमसे ज़रूर साझा करें!

पॉडकास्ट विभिन्न प्लेटफ़ॉर्म्स पर सुना जा सकता है-

YouTube:

https://youtu.be/IrhiDk3xDBo

Spotify:

https://open.spotify.com/episode/267cnikoxcH3HLHQLLlazr

Google Podcast:

https://podcasts.google.com/feed/aHR0cHM6Ly9hbmNob3IuZm0vcy80ZjNmZDVmMC9wb2RjYXN0L3Jzcw

Anchor:

Akkad Bakkad is a podcast initiative of the Hindi literary platform, Posham Pa, to venture into different forms of art and discuss their impact. It is conceptualized as a series where we will read books together, see films together and then sit together to share what we feel about them—the overall experience of that art form, the emotions it succeeded or failed to invoke, the craft employed, and its location within progressive politics. The literature we explore will range from stories, plays, novels, poetry to films and series. 

For the first discussion of Akkad Bakkad, we have with us Sahej Aziz and Puneet Kusum to discuss 'Antima'. 'Antima' is the first novel by Manav Kaul, a renowned actor, writer, poet; published in 2020 from Hind Yugm Publication. Sahej and Puneet read the book and are meeting for the first time since then to discuss how they liked it. As the discussion proceeds, they not only reflect on Antima as a piece of literature but also on some of the debates in literature that this book embodies. 

किसे खोजने निकल पड़ी हो जाती हो तुम कहाँ चली ढली रंगतों में हो किसकी तुम्हें छल गया कौन छली।

क्यों दिन–रात अधीर बनी–सी पड़ी धरा पर रहती हो दु:सह आतप शीत–वात सब दिनों किस लिये सहती हो।

कभी फैलने लगती हो क्यों कृश तन कभी दिखाती हो अंग–भंग कर–कर क्यों आपे से बाहर हो जाती हो।

कौन भीतरी पीड़ाएँ लहरें बन ऊपर आती हैं क्यों टकराती ही फिरती हैं क्यों काँपती दिखाती है।

बहुत दूर जाना है तुमको पड़े राह में…

बस! इतना ही फर्क पड़ा था, बातें, बहसें बन्द हो गयी थी और आवाज़ के अकाल ने घर में एक ऐसी गाढ़ी धुन्ध का रूप ले लिया था जिसमें सब आकार, रिश्ते, रिश्तों की बेहद नाजुक डोरियाँ गडमड हो गयी थीं, क्योंकि कोई समझ नहीं पाता था उन्हें कहाँ से पकड़ा जाए …आखिर कहीं कुछ जता सकने पर, उछाल पाने पर ही सम्बन्धों का विश्वास हाथ लगता है।

दोनों अटल थे अपनी-अपनी जगह पर। बाऊजी अपनी बात पर- शमीम इस घर में नहीं आएगी, और…

एक मित्र मिले, बोले, “लाला, तुम किस चक्की का खाते हो? इस डेढ़ छटांक के राशन में भी तोंद बढ़ाए जाते हो क्या रक्खा माँस बढ़ाने में, मनहूस, अक्ल से काम करो संक्रान्ति-काल की बेला है, मर मिटो, जगत में नाम करो” हम बोले, “रहने दो लेक्चर, पुरुषों को मत बदनाम करो इस दौड़-धूप में क्या रक्खा, आराम करो, आराम करो।

आराम ज़िन्दगी की कुंजी, इससे न तपेदिक होती है आराम सुधा की एक बूँद, तन का दुबलापन खोती है आराम…

हज़ारों लाखों नन्ही सी जान के कीड़ों पतिगों में टिड्डा एक बड़े जिस्म और बड़ी जान का इश्क़बाज़ है और परवाने आते हैं तो रौशनी के गिर्द तवाफ़ करते हैं।बे-क़रार हो-होकर चिमनी से सर टकराते हैं।टिड्डे की शान निराली है।ये घूरता है।मूंछों को बल देता है और उचक कर एक हमला करता है।समझता होगा मैं टक्कर मार कर रौशनी को फ़तह कर लूँगा।सब कमज़ात छोटे रक़ीबों की आँख में ख़ाक डालकर अपनी महबूबा को उड़ाकर ले जाऊँगा।और आखा के…

उस वक्त मेरी उम्र कोई 13 साल की रही होगी। हिन्दी बिल्कुल न जानता था। उर्दू के उपन्यास पढ़ने-लिखने का उन्माद था। मौलाना शरर, पं० रतननाथ सरशार, मिर्जा रुसवा, मौलवी मुहम्मद अली हरदोई निवासी, उस वक्त के सर्वप्रिय उपन्यासकार थे। इनकी रचनाएँ जहाँ मिल जाती थीं, स्कूल की याद भूल जाती थी और पुस्तक समाप्त करके ही दम लेता था। उस जमाने में रेनाल्ड के उपन्यासों की धूम थी। उर्दू में उनके अनुवाद धड़ाधड़ निकल…

सन् अट्ठारह सौ अस्सी, लमही सुंदर ग्राम। प्रेमचंद को जनम भयो, हिन्दी साहित काम।।

परमेश्वर पंचन बसें, प्रेमचंद कहि बात। हल्कू कम्बल बिन मरे, वही पूस की रात।।

सिलिया को भरमाय के, पंडित करता पाप। धरम ज्ञान की आड़ में, मनमानी चुपचाप।।

बेटी बुधिया मर गई, कफन न पायो अंग। घीसू माधू झूमते, मधुशाला के संग।।

होरी धनिया मर गए, कर न सके गोदान। जीवनभर मेहनत करी, प्रेमचंद वरदान।।

मुन्नी तो तरसत रही, आभूषण नहि…

एक शांत नास्तिक संत: प्रेमचंद

मुझे एक अफसोस है, वह अफसोस यह है कि मैं उन्हें पूरे अर्थों में शहीद क्यों नहीं कह पाता हूँ, मरते सभी हैं, यहां बचना किसको है! आगे-पीछे सबको जाना है, पर मौत शहीद की ही सार्थक है, क्योंकि वह जीवन की विजय को घोषित करती है। आज यही ग्लानि मन में घुट-घुटकर रह जाती है कि प्रेमचन्द शहादत से क्यों वंचित रह गये? मैं मानता हूँ कि प्रेमचंद शहीद होने योग्य थे, उन्हें शहीद ही बनना था।

और यदि नहीं बन पाए हैं वह…

रोशनी का तूर्य बन

मौन की भाषा समझ चुपचाप रह, मन व्यथा को खोल मत चुपचाप सह!

बन शिखर पर इस धरा से मेल रख, बाँट अमृत खुद गरल का स्वाद चख। जलधि मत बन हो नदी- चुपचाप बह!

वक्त की आवाज है तू, चेतना बन, हर दुखी मन की तरल संवेदना बन हौसला दे ‘साथ हैं‘- चुपचाप कह!

मत बुझा दीपक किसी का, सूर्य बन, इस जगत की रोशनी का तूर्य बन बर्फ होकर आग-सा चुपचाप दह!

■■■