늙은미생

몽그라스, 리라 그랑 레세르바 까베르네 소비뇽 2018 생산자 노트 깊은 루비 레드 컬러를 띠며 붉은 과실의 풍부한 딸기, 라즈 베리 향과 더불어 타바코, 삼나무, 허브 아로마가 살짝 느껴진다. 레드베리, 체리 등의 과실 맛과 더불어 카라멜, 초콜렛의 스파이시함이 느껴지며 부드러운 타닌감이 특징인 미디엄 풀바디 와인이다. 개띠 - 고민만 한다고 일이 해결되지 않는다. 직접 몸을 움직이는 행동이 필요하다. 하고 싶지 않은 일이라도 최선을 다해야 한다. 누가 알아주기를 바라고 하는 일 보다는 묵묵히 자신의 일을 하는 것이 좋다. 58년생 : 가까운 사람을 너무 믿지는 않는 것이 좋다. 70년생 : 편안한 것을 좋아하다 보면 게으름에 빠져 의욕을 상실할 수도 있다. 82년생 : 준비를 많이 하면 한만큼 두 배 이상의 효과를 얻을 수 있겠다. 94년생 : 어떤 경우에도 나서지 않는 것이 상책이다. 06년생 : 주변사람과 의논하면 방법이 생긴다.

소띠 - 전부 다 가질 수는 없다. 개인의 욕심을 조금 내려 놓고 주위를 배려하며 어려운 일에 도움을 준다면 멀지 않아 큰 도움을 받을 수 있다. 배푸는 것 또한 나를 위한 것임을 명심하라. 49년생 : 그만두고 싶은 마음이 간절히 들어도 잘 견뎌내야 한다. 61년생 : 때로는 모르고 지나가는 것이 좋을 때도 있는 것이다. 73년생 : 할 수 있는 일을 미루지 마라. 주변 사람들로부터 미움을 살 수 있다. 85년생 : 재능이나 실력이 있어도 나서지 말고 겸손해야 한다. 97년생 : 마음을 하나로 집중하라. 곧 결실이 보이기 시작한다.

02월21일 - 과거속 오늘 1966년 듀크 엘링턴 영국 미카엘성당 공연 미국의 재즈피아노 연주자·작곡가·편곡자·밴드리더. 할렘을 근거지로 밴드활동하다가 클럽에 출연하여 성공을 거두었으며 레코드와 연주여행으로 세계적인 명성을 얻었다. 《흑갈색(黑褐色)의 환상곡》, 《할렘》등의 명작을 남겼다. 워싱턴 출생. 7세 때부터 피아노를 배웠으며 고등학교시절에는 헨리 그란트에게 사사하였다. 1918년 드.... 한스오차드 사과와인 한스오차드 사과와인 정보 경북 의성은 사과의 주산지로 유명한 곳이다. (주)한국애플리즈는 대대로 사과 과수원을 운영하여 온 노하우를 바탕으로 꼼꼼한 품질관리와 생산관리를 통해 한국적인 사과와인을 생산하고 있다. 한국애플리즈는 15년의 부단한 연구개발 끝에 오크통 숙성이 아닌 한국의 전통방식대로 황토옹기에서 저온숙성하여 깊고 풍부한 맛과 향을 지닌 사과와인을 선보이고 있다. 한스오차드 사과와인 특징 1. 1999년 한국 최초로 생산된 사과와인 옅은 레몬색을 띄고 있으며 은은한 사과향을 간직하고 있다. 입안에서는 상큼한 당도와 함께 사과의 풍미가 느껴지는 제품이다. 전통 황토옹기에서 7년을 숙성하여 맛이 깊고 아이스와인 스타일이라 달콤한 맛이 특징이다. 경북 의성에서 생산한 부사를 이용하여 제조한 한국 사과와인이다. 2. 세계인이 인정하고 함께 마신다 한스오차드 사과와인은 LA 와인품평회, 시카고 와인품평회에서 은상을 수상하고 한국전통주류 베스트 5에 선정, 국세청 주류품평회에서 동상을 수상하는 등 국내외 주류 전문가들에게 우수한 평가를 받은 제품이다. 현재 중국, 일본, 싱가폴, 호주, 뉴질랜드, 미국 등 다양한 나라도 수출하여 세계인의 입맛을 사로잡고 있다. 3. 2016년 찾아가는 양조장으로 선정 (주)한국애플리즈는 2016년 농림축산식품부에서 지원육성하는 '찾아가는 양조장'에 선정되었다. '찾아가는 양조장'은 양조장 문화체험과 지역관광을 연계하는 전통주문화체험관광상품이다. 넓은 사과 과수원을 견학하며 사과따기 체험부터 나만의 와인만들기 체험, 와인시음 등 마련되어 있으며 향긋한 사과소스로 만든 스테이크까지 즐길 수 있다. 한스오차드 사과와인 맛과 어울리는 음식 한스오차드 사과와인, 750ml, 11% 의성 사과의 풍미가 그대로 들어나는 아이스 와인 기법의 사과와인. 달콤함이 너무 길지 않게 깔끔하게 떨어지는 것이 특징이다. 사과 본연의 맛이 좋아 식전 또는 식후에 한잔 곁들이면 좋다. 단맛이 있어 식중주보다는 치즈 및 과일 안주하고 잘 어울린다. 한국애플리즈 제조사 정보 1. 한스오차드 사과와인 생산자 (주)한국애플리즈를 이끌고 있는 한임섭 대표는 1970년대 중동 건설 붐이 일어나던 때 해외기업에 입사하여 프랑스 몽불랑 지방에서 근무할 때 지방특산물인 사과로 만든 와인과 깔바도스를 우연히 맛본 뒤 그 매력에 빠져 한국으로 돌아와 사과농사를 지으며 1999년 한국적인 사과와인을 최초로 선보였다. 현재는 사과 뿐만 아니라 석류, 산수유, 오렌지, 복숭아, 청포도, 생강, 홉 등 다양한 임산물을 활용한 제품을 출시하고 있다. 2. 한스오차드 사과와인 생산지 경북 의성은 너른 안계평야와 기름진 땅이 농업에 적합한 지역이다. 특히 사과의 주산지로 다른 지역에 비해 일교차가 심하고 일조량이 풍부하고 강수량이 적어 품질 좋은 사과를 재배하기에 접합한 토양과 기후 조건을 갖추고 있다.

지성1)이면 감천2) 정성이 지극하면 하늘도 감동하여 도와준다는 뜻으로, 무슨 일이든 정성을 다하면 좋은 결과를 맺는다는 말이에요. 投挑報李(투도보리) 「봉숭아에 대(對)한 보답(報答)으로 오얏(자두)을 보낸다」는 뜻으로, 　내가 은덕(恩德)을 베풀면 남도 이를 본받음을 비유(比喩ㆍ譬喩)해 이르는 말

이황이 고향친구에게 보내는 안부 편지 퇴계 이황이 추석을 맞아 안성의 수령으로 부임한 고향 친구에게 보내는 안부편지이다. 자신의 몸은 병이든지 오래되었고, 지금 거처하고 있는 곳의 가뭄이 전에 없이 심하여 백성들이 굶어 죽을 지경이며, 그래도 멀리 호남지방은 다소 곡식이 여물다는 소식, 그리고 일전에 주신 선물에 대해 감사하다는 등 자신과 주변의 여러 상활을 편안하게 전하고 있다. 반창꼬 까칠한 남자 ‘고수’, 들이대는 여자 ‘한효주’ 사람 구하기 좋은 날, 우린 만났다! 매일 목숨을 내놓고 사건 현장에 뛰어들지만 정작 자신의 아내를 구하지 못한 상처를 간직한 소방관 ‘강일’(고수). 매번 제 멋대로 말하고 거침없이 행동하며 상처도 사랑도 없는 척 하지만 단 한번의 실수로 위기에 처한 의사 ‘미수’(한효주). 우연한 기회에 ‘미수’가 ‘119 구조대 의용대원’으로 일하게 되면서 같은 구조대에 있는 ‘강일’에게 처음으로 마음을 열고 적극적으로 다가간다. 모든 방법을 동원해 ‘강일’에게 애정공세를 펼치는 ‘미수’. 그리고 그런 그녀에게 까칠함으로 일관하던 강일 역시 조금씩 마음을 열기 시작한다. 가스 폭발 사고는 물론 차량 충돌 사고까지 쉴 틈 없이 이어지는 아찔한 사고 현장 속에서 생명을 구하고 기분 좋게 하루를 마무리 하며, 또 다른 내일을 준비하는 소방대원들. 생사가 오가는 치열한 현장에서 다른 이들의 생명은 구하며 살지만 정작 자신의 상처는 돌보지 못하는 ‘강일’과 ‘미수’. 과연 그들은 서로의 상처에 반창꼬를 붙여 줄 수 있을까? 12월, 사랑보다 더 ‘뜨거운’ 이야기가 시작된다!

고슴도치도 살 동무가[친구가] 있다 누구에게나 친하게 사귀고 지낼 친구가 있기 마련이라는 말. 곡류사주 사행하천의 안쪽에 퇴적된 퇴적물을 말한다. 곡류사주의 하부는 조립질 모래나 자갈로 된 하천 잔류퇴적물이 분포하고 중부는 중립질 모래 그리고 상부는 세립질 모래가 분포한다. 퇴적구조로는 하부는 규모가 크고 경사각이 큰 사층리가 발달하고 상부 쪽에는 수평층리가 발달한다. 상부표면에는 소규모적인 곡상사층리가 발달한다.사행천에서의 곡류사주

화파 정의 그림을 그리는 데에 어떤 특정한 회화 표현 방식을 사용하는 미술유파. 화풍·화파 개설 화파의 이름은 사승(師承) 관계나 지역적 연관성으로 붙여지기도 한다. 조선시대에는 여러 화풍과 화파가 있었는데, 이들은 중국에서 전래된 것도 있고 우리 화가들에 의해 새롭게 발전한 것도 있다. 화파는 중국에서는 대개 오대(五代) 이래 계속 형성되어 수많은 화파가 존재하였다. 따라서 우리나라 화파를 잘 이해하기 위해서는 중국의 화파에 대한 이해가 선결되어야 한다.조선시대에 나타난 화파는 안견파(安堅派), 절파(浙派), 정선파(鄭敾派), 추사파(秋史派) 등을 꼽을 수 있다. 중국의 경우는 동거파(董巨派), 이곽파(李郭派), 마하파(馬夏派), 황산파(黃山派), 송강파(松江派), 정통파(正統派), 개성화파(個性畵派), 금릉화파(金陵畵派), 양주화파(揚州畵派), 해상화파(海上畵派) 등 보다 많은 화파가 있다. 연원 및 변천 1) 중국중국의 화파를 시대순으로 살펴보면, 먼저 오대에 등장하는 화파로 동거파(董巨派)가 있다. 동원(董源)과 거연(巨然)의 화풍을 말하는데, 주로 강남의 경치를 그리며, 기법상으로는 피마준(披麻皴)을 사용했다. 이 화풍은 원대(元代)에 들어와 원사대가(元四大家)가 많이 사용함으로써 중요한 화파가 되었다. 원사대가는 모두 피마준을 사용하여 각자의 화풍을 형성한 공통점을 갖고 있으며, 이로부터 절대준(折帶皴), 우모준(牛毛皴), 장피마준(長披麻皴)과 같은 변형이 생겨났다.송대(宋代)의 화파로는 이곽파(李郭派)와 마하파(馬夏派)를 들 수 있다. 북송(北宋) 때는 이성(李成)과 곽희(郭熙)를 중심으로 이곽파가, 남송 때는 마원(馬遠)과 하규(夏珪)를 중심으로 마하파가 성립했다. 이곽파는 화북 지방의 경치를 그리는데 게 발톱 같은 나뭇가지 처리가 특징이며, 중앙에 높은 산을 배치하고 우점준(雨點皴)을 즐겨 썼다. 마하파의 경우 강남의 경치를 강한 부벽준(斧劈皴)을 이용해 그리는 것이 특징이고 변각구도(邊角構圖)를 선호하여 자연의 일부를 그리는 소경산수화(小景山水畵)가 많다. 이 두 화파는 명대(明代) 절파의 모태가 되었다. 조선시대 전반기에 이 화파에 영향을 받은 그림이 그려져 우리와도 연관이 깊다.명대(明代)에 등장하는 화파는 절파와 오파 그리고 송강파이다. 오파와 송강파는 문인화풍이며 절파는 직업화가풍이다. 절파는 명초(明初)에 대진(戴進)이 시작하고 오위(吳偉), 장로(張路) 등이 발전시킨 것이다. 이곽파와 마하파의 화풍을 바탕으로 하여 원대 문인화의 장점을 결합시킨 것으로 강렬한 붓질, 복잡한 구성, 후경의 중시 등을 특징으로 한다.오파는 심주(沈周)와 문징명(文徵明)이 대표인데, 원사대가의 화풍을 기반으로 하여 발전한 것이다. 그림이 철학적이고 담백하며 고대 특정화가의 화풍을 모방하는 경향이 나타난다.송강파는 오파가 점차 감각적이고 기교적으로 흐르는 데 반발해 나타난 것으로 보다 복고풍을 지향했다. 준법을 중시하고 고화(古畵)의 품격을 살리고자 했는데, 원사대가뿐 아니라 동원, 거연, 미불(米芾), 미우인(米友仁) 등의 화풍을 살리고자 하였다. 절파와 오파는 조선 중기와 후기에 각각 큰 영향을 미치게 된다.청대(淸代)의 화파로는 정통파, 개성화파, 양주화파, 해상화파 등을 꼽을 수 있다. 정통파는 동기창(董其昌)의 복고주의 이론을 신봉하며 방작(倣作)을 주로 했던 화파이다. 사왕오운(四王吳惲)으로 대표되는 이들은 너무 모방에 치우쳐 창의성이 결여된 그림을 그렸는데, 방작의 대상으로는 황공망(黃公望)을 특히 선호하였다.개성화파는 정통파의 복고주의에 반발하면서 개성을 존중한 화가들인데, 팔대산인(八大山人), 석도(石濤) 등이 대표적인 화가이다. 이들은 참신한 소재의 발굴과 새로운 표현법으로 양주의 화가들에게 강한 자극을 주어 이후 양주화파와 해상화파가 출현하는 바탕이 되었다.청대 중기에 등장하는 양주화파는 상업의 중심지인 양주를 중심으로 활동하였는데, 대중들의 기호에 맞는 작품들을 만들어 내었다. 금농(金農), 정섭(鄭燮), 이선(李鱓), 화암(華嵒), 나빙(羅聘) 등이 대표적인 화가들인데 양주팔괴(揚州八怪)라고도 부른다. 이들은 방작보다 대중들이 좋아하는 화조화를 많이 그렸으며 강렬한 채색을 즐겨 사용하였다.양주화파의 상업적인 경향은 해상화파에서 더욱 심해지는데, 상해를 중심으로 하는 해상화파는 아편전쟁 이후 새로운 국제도시인 상해에 모여든 화가들로 이루어졌다. 조지겸(趙之謙), 오창석(吳昌碩), 임백년(任伯年) 등이 유명하며 이들은 상해에 망명하고 있던 조선 화가 민영익(閔泳翊)과 교유한 바 있다. 두 화파의 인물들은 조선의 화가들에 이름이 잘 알려져 있었으며 사행원들에 의해 이들의 그림이 국내로 반입되기도 하였다.2) 한국조선시대에 먼저 등장하는 화파로는 안견파를 들 수 있다. 조선 전기의 가장 뛰어난 화가인 안견의 화풍을 따르는 화가들이 이후 많이 나타나 붙여진 이름이다. 화풍은 안견의 「몽유도원도(夢遊桃源圖)」나 전칭작인 「사시팔경도(四時八景圖)」와 같은 작품에 보이는 화풍을 바탕으로 하고 있다.한쪽으로 치우치게 그리는 편파구도(偏頗構圖)와 경물이 흩어진 듯 조화를 이루는 것이 화풍상의 특징인데, 양팽손(梁彭孫), 이정근(李正根), 이흥효(李興孝), 이징(李澄) 등이 이러한 표현을 나름대로 변형시키면서 자신의 것으로 만들었다. 중국화의 유기적이고 치밀한 산수 표현과 대비되는 한국적 분위기의 조선 전기 산수화의 특징은 대개 안견파 화풍에서 찾아볼 수 있다.조선 중기에는 절파 화풍이 성행하는데 이것은 중국의 절파 화풍이 소개되어 한국화된 것이다. 강희안(姜希顔), 김시(金禔), 이경윤(李慶胤), 김명국(金命國) 등을 꼽을 수 있는데 해학적인 표현, 한국적 소재 발굴 등에서 중국과는 다른 취향을 느낄 수 있다.조선 후기에는 한국의 산수를 그리는 진경산수화(眞景山水畵)가 등장하는데, 여기에는 정선(鄭敾)의 선구적인 업적이 크다. 그의 표현은 강렬하고 독특한데, 그의 화풍을 따르는 이들을 정선파 또는 겸재파라고 한다. 수직준(垂直皴)과 미점(米點)을 기초로 한 정형화된 금강산의 표현, 거칠게 그리는 소나무와 바위의 표현, 강력한 부벽준 등이 특징이다. 대표적 화가로는 강희언(姜希彦), 김윤겸(金允謙), 최북(崔北), 김응환(金應煥), 정수영(鄭遂榮) 등을 꼽을 수 있다.후기에는 중국 황산파의 영향도 나타난다. 황산파는 안휘파(安徽派)라고도 하는데, 황산을 중심으로 한 실경산수화를 주로 그리는 화파이다. 산을 기하학적인 윤곽선으로 그리는 것이 특징이며, 홍인(弘仁)과 소운종(蕭雲從)이 대표적인 중국 화가이다. 이들의 화법이 목판화집 등을 통하여 조선에 전해진 것으로 보이는데, 이인상(李麟祥), 강세황(姜世晃), 이윤영(李胤永), 정수영(鄭遂榮) 등의 작품에서 그 흔적을 찾아볼 수 있다. 바위 처리가 각지고 윤곽선 위주이며 전체적으로 정갈한 느낌을 주는 것이 특징이다.조선 말기에는 추사(秋史)김정희(金正喜)를 따르는 화가들이 많이 나타나는데, 이들을 추사파라 부른다. 중국의 전형적인 문인화풍에 보다 가깝게 그리고자 노력한 김정희의 뜻을 따랐으며, 그의 독특한 서체도 모방하는 것이 특색이다. 조희룡(趙熙龍), 전기(田琦), 허유(許維) 등의 중인계급(中人階級) 화가들이 대표적이며, 허유의 뒤를 이어서 근대기에 허백련(許百鍊), 허건(許楗) 등이 그 정신을 계승하였다.이상에서 살펴본 중국과 한국의 화파 외에도 실제로는 훨씬 더 많은 화파들이 존재하였다. 그리고 이와 같은 화파는 고대뿐 아니라 근, 현대기에도 계속 형성되고 또 사라지고 있다. Heart-Shaped Box - Amber Mark Ooh, ooh, ooh Ooh, ooh, ooh Ooh, ooh, ooh She eyes me like a Pisces, when— I am weak I've been locked inside your heart-shaped box For weeks I've been drawn into your magnet, tar— Pit trap, uh right I wish I could eat your Cancer when— You turn back But— Hey! Wait! I've a got a new complaint Forever in debt to your priceless advice Hey! Wait! I've a got a new complaint Forever in debt to your priceless advice Yeah Forever and ever And ever, yeah, yeah Meat-eating orchids, forgive no one Just yet, oh, right Cut myself on angel's hair And baby's breath, woah, oh-oh Hey! Wait! (Wait) I've a got a new complaint (Complaint) Forever in debt to your priceless advice Hey! Wait! (Wait) I've a got a new complaint (Ooh) Forever in debt to your priceless advice Yeah Forever and ever And ever, hmm Forever and ever Hmm, hmm

대한민국헌법의 개정 이승만의 주장으로 대통령중심제를 채택하여 1인 독재의 가능성이 내포되었던 제헌헌법은 처음부터 개정되지 않을 수 없는 운명에 있었다. 헌법이 제정된 후 무려 12차의 개헌안이 제출되었고, 9차례의 개헌을 단행하는 파란만장의 길을 걸어왔다. 〈제1차 개정〉 임시수도 부산에서 이승만의 재집권을 목적으로, 1951년 11월 정부는 국회의 양원제 및 대통령·부통령의 국민직선제를 내용으로 하는 개헌안을 제출하였으나 압도적으로 부결되었다. 이어서 야당이 1952년 4월 내각책임제를 골자로 하는 개헌안을 제출하자, 정부는 먼저 부결된 직선제·양원제안을 약간 고쳐서 그 해 5월에 다시 개헌안을 제출함으로써 국회와 정부가 정면대결하는 '정치파동'이 일어났다.그러나 정부안과 야당안을 발췌하여 절충한 안이 공고(公告)와 독회(讀會)의 절차도 거치지 않은 채, 무장경관으로 겹겹이 포위된 비상계엄령하의 심야(深夜)의 국회에서 기립투표로 통과되고 말았다. 이 개헌을 발췌개헌(拔萃改憲)이라 하는데, 공고의 절차도 없었고 또 개헌안은 수정할 수 없는 데도 이를 수정하였으며 표결의 자유마저 없었으므로 그 합헌성(合憲性)에 의문이 있었다.주요 개정내용은 ① 국회의 양원제 ② 대통령 ·부통령 직선제 ③ 국회의 국무총리 인준과 국무원 불신임권 등이었다. 〈제2차 개정〉 서울 수복 후인 1954년 1월 정부는 개헌안을 제출하였다가 갑자기 철회하더니, 5·20 선거 후 이승만의 영구집권을 위한 개헌안을 제출하였다. 그해 11월 27일 민의원(民議院)에서 표결에 붙인 결과 3분의 2 미달로 부결(否決)이 선포되었으나, 29일 4사5입(四捨五入)의 수학원리를 적용하여 여당인 자유당(自由黨) 의원의 가결로 번복하였다. 그러므로 이를 '4사5입 개헌'이라 하였는데, 국회의결에 있어서 4사5입의 원리를 도입한 것은 동서고금(東西古今)에 없었던 일이다.주요 개정내용은 ① 주권의 제한 및 영토변경에 대한 국민투표제, ② 국무총리제 및 국무위원의 연대책임제의 폐지, ③ 경제조항의 자유경제 체제로의 수정, ④ 초대 대통령의 중임제한의 철폐, ⑤ 특별법원에 대한 헌법적 자격 부여 등이었다. 〈제3차 개정〉 이승만의 영구집권의 길은 열렸으나, 극도에 이른 국민의 분노로 이승만의 4선을 낙관할 수 없게 되자, 자유당은 60년에 이른바 3·15부정선거를 자행하였다. 그 때문에 학생들과 국민이 저항권(抵抗權)을 행사하여 이승만 정권을 타도하려는 4·19혁명이 일어났고, 국회는 의원내각제를 골자로 하는 개정헌법안을 6월 15일에 통과시켰으며, 당일로 공포·시행되었다. 이 개정은 광범한 것으로서 개정의 형식을 취하였지만, 실질적으로는 헌법의 제정과 같은 것이었다. 참된 민주공화국을 건설하였고, 국민의 기본권을 철저히 보장하였으므로 '제2공화국 헌법'이라 한다.주요 개정내용은 ① 법률유보조항을 삭제한 기본권 보장의 강화, ② 복수정당제도의 보장, ③ 의원내각제의 채택, ④ 헌법재판소의 설치, ⑤ 대법원장·대법관의 선거제도 채택, ⑥ 중앙선거위원회의 헌법기관화, ⑦ 경찰의 중립 규정, ⑧ 지방자치단체장의 선거제 채택 등이다. 이 헌법의 채택 후 처음으로 민의원과 참의원의 선거가 행하여지고 의원내각제가 실시되었다.〈제4차 개정〉 자유당 정권에 협력·아부한 자에 대한 법원의 판결이 너무 관대하다는 불만을 품은 4월혁명 부상학생들이 민의원 의사당에 난입하여 '반민주행위자 처벌법'의 제정을 요구하였다. 이에 국회는 반민주행위자 처벌을 위한 소급입법(遡及立法)의 근거를 마련하는 부칙개헌을 60년 11월 29일에 확정하였다. 이 개정으로 반민주행위자들의 형사사건을 관장할 특별재판소·특별검찰부를 두게 되었으나, 소급입법으로 참정권과 재산권 등을 제한할 수 있게 한 것은 위헌이라는 논란이 일기도 하였다.〈제5차 개정〉 1961년 5·16군사정변이 일어난 후 국가재건최고회의는 '국가재건비상조치법'을 제정하여 3권을 국가재건최고회의에 귀속시키고, 비상조치법의 개정방법으로 헌법을 개정할 수 있게 하였다. 이어서 1962년 11월 민정이양을 위한 헌법개정안이 국가재건최고회의에서 의결된 후, 12월 17일 국민투표가 실시되어 헌법개정이 확정되었고, 12월 26일에 공포되었으며, 1963년 12월 16일에 그 효력이 발생하였다. 이 개정은 헌법에 규정된 개정방법에 따르지 않고 비상조치법 개정방법에 따라 국민투표에 의하여 개정하였고, 실질적으로는 새 헌법의 제정이면서, 형식적으로는 헌법의 전면개정이라는 점 등의 특색이 있다. 그러므로 새로운 제3공화국 헌법의 제정이라 할 수 있다.개정된 주요내용은 ① 엄격한 3권분립에 근거한 대통령제의 채택, ② 인간의 존엄과 가치의 자연권 선언 및 기본권 보장의 강화, ③ 사법권의 자주성 강화, ④ 정당제도의 보장, ⑤ 경제질서를 보다 자유화, ⑥ 헌법개정에 있어 국민투표의 필수화, ⑦ 경제과학심의회의 ·국가안전보장회의의 설치, ⑧ 국회의 단원제와 정당국가화에 따른 국회활동의 약화 등을 들 수 있다.〈제6차 개정〉 1969년 8월 7일 여당인 공화당(共和黨)이 대통령 박정희(朴正熙)의 3선을 가능하게 할 목적으로 개헌안을 제출하였다. 이를 둘러싸고 여야간에 극한적인 대립이 있었으나 9월 14일 국회를 통과하고, 10월 17일 국민투표를 거쳐 10월 21일 공포 ·시행되었다.주요 개정내용은 ① 국회의원 정수의 증원, ② 국회의원의 각료 겸임, ③ 대통령의 연임을 3기까지로 연장한 점 등이다.〈제7차 개정〉 1972년 10월 17일 대통령 박정희는 초헌법적인 국가긴급권(國家緊急權)을 발동하여 국회를 해산하고, 정치활동을 금하는 동시에 전국적인 비상계엄령을 선포하여 헌정(憲政)을 일시 중단시켰다. 이윽고 헌법개정안을 공고하여 11월 21일 국민투표로써 확정하였으며, 대통령 취임일인 12월 27일에 공포 ·시행되었다. 이 헌법을 ‘유신헌법(維新憲法)’이라 하는데, 구헌법을 폐지하고 신헌법으로 대체한 점에 특색이 있다. 헌법 전반에 대한 변혁이므로 실질적으로 새 헌법의 제정이며, 제4공화국 헌법이라 부른다.전문과 12장 126조 및 부칙으로 된 유신헌법의 주요내용은 ① 전문의 평화통일이념의 규정, ② 법률유보에 의한 기본권제한의 용이화, ③ 통일주체국민회의의 설치, ④ 대통령의 간접선거·권한 강화와 국가원수화, ⑤ 정당국가적 경향의 완화, ⑥ 국무총리 중심의 연대성 규정, ⑦ 국회 회기단축과 권한약화, ⑧ 헌법위원회 설치, ⑨ 대통령의 법관 임명권, ⑩ 새마을사업을 통한 지역간의 균형적 발전도모 등이다. 〈제8차 개정〉 1979년의 부마사태(釜馬事態)를 계기로 대통령 박정희가 암살된 10 ·26사태가 일어난 후 국민들의 민주화 요청에 따라 국회에 개헌특위가 구성되고, 정부에도 헌법개정심의위원회가 설치되었다. 정부는 헌법개정심의위원회에서 만든 헌법개정안을 1980년 10월 22일의 국민투표를 거쳐 확정하고, 27일 공포 ·실시하였다. 권력집중적인 독재정치를 타파하고 권위주의헌법을 만들었으므로, 실질적으로는 제5공화국 헌법의 제정이라고 할 수 있다. 전문과 10장 131조 및 부칙으로 된 헌법의 주요내용은 ① 전문에서 제5공화국의 출범을 밝히고, ② 총강에서 전통문화 창달, 재외국민 보호, 국가의 정당보조금 지급, 국군의 사명조항을 신설하였으며, ③ 기본권의 개별유보조항을 없애고, 연좌제금지 ·환경권 ·행복추구권 ·적정임금권 등을 새로 추가하였으며, ④ 대통령의 권한을 유신헌법보다 약화하여 대통령은 선거인단이 선출하고, 7년 단임제로 하였으며, ⑤ 국회의 권한을 상대적으로 강화하여 비례대표의 근거조항을 신설하고, 국회의원의 임기를 4년으로 하였으며, ⑥ 대법원장에게 일반법관의 임명권을 부여하고, 대법원의 구성을 2원제로 할 수 있게 하였고, 행정 ·조세 ·노동 ·군사 등의 전담부(專擔部)를 설치할 수 있게 하였으며, ⑦ 독과점의 금지와 중소기업보호 ·소비자보호 규정들을 신설하였으며, ⑧ 부칙에서 과도입법기관인 국가보위입법회의를 규정하여 소급적으로 참정권을 제한하는 특별입법의 근거를 밝혔다. 〈제9차 개정〉 1987년 6 ·29선언에 의해 여당이 직선제 개헌을 받아들이게 되었다. 여 ·야 합의에 의하여 국회에서 의결된 헌법개정안은 1987년 10월 27일 국민투표를 거쳐 확정되고, 29일에 공포되어 1988년 2월 25일부터 시행하게 되었다. 대통령직선제, 의회의 복권 등을 통하여 권위주의적인 정부형태가 민주화되었기 때문에 실질적으로 제6공화국 헌법의 제정이라고 볼 수 있다. 현행 헌법은 ① 전문에서 대한민국임시정부의 법통과 4 ·19민주이념의 계승 및 조국의 민주개혁의 사명을 명시하고, ② 총강에서 재외국민에 대한 국가의 보호의무, 국군의 정치적 중립준수를 명시, 자유민주적 기본질서에 입각한 평화적 통일정책의 수립 ·추진규정을 신설하였으며, ③ 기본권에서는 구속적부심사청구권의 전면보장, 범죄피해자에 대한 국가구조제 등의 신설, 형사피의자의 권리확대, 허가 ·검열의 금지에 의한 표현의 자유확대, 인간다운 생활을 할 권리를 확충하였고, ④ 국정감사권을 부활시켜 국회권한을 확대하고, 국회의 회기제한규정 삭제, 국회의 활성화, ⑤ 대통령직선제와 5년 단임제를 시행하고, 비상조치권 ·국회해산권을 폐지하여 대통령권한을 축소하였으며, ⑥ 대법관을 국회동의를 얻어 대통령이 임명하도록 하여 실질적인 사법권의 독립을 명시하고, ⑦ 헌법재판소를 신설하여 위헌법률심판 ·탄핵심판 ·국가기관간 권한쟁의심판 ·헌법소원을 관장하게 하고, ⑧ 경제질서에 관하여 자유경제체제원리를 근간으로 적정한 소득분배, 지역경제의 균형발전, 중소기업과 농어민보호 등을 통하여 모든 국민의 복리를 증진, 국민생활의 균등한 향상을 기하였다. 내장산 단풍 - 나태주 내일이면 헤어질 사람과 와서 보시오, 내일이면 잊혀질 사람과 함께 보시오, 왼 산이 통째로 살아서 가쁜 숨 몰아쉬는 모습을. 다 못 타는 이 여자의 슬픔을 ….

눈감고 간다 - 윤동주 태양을 사모하는 아이들아 별을 사랑하는 아이들아 밤이 어두웠는데 눈감고 가거라. 가진 바 씨앗을 뿌리면서 가거라. 발부리에 돌이 채이거든 감았던 눈을 와짝 떠라. 사신도 정의 동서남북의 방위를 나타내고 우주의 질서를 진호하는 상징적인 동물을 그린 그림. 사령·사수 연원 및 변천 사신(四神)은 ‘사령(四靈)’ 또는 ‘사수(四獸)’라고도 지칭하며 동쪽의 청룡(靑龍), 서쪽의 백호(白虎), 남쪽의 주작(朱雀), 북쪽의 현무(玄武)를 일컫는다. 사신에 대한 도상(圖像)과 관념이 언제부터 유래했는가는 분명하지 않다. 다만 중국의 전국시대부터 진한시대(秦漢時代)에 걸쳐 정착된 것으로 생각된다.사신에 대한 개념은 오행설(五行說)과도 관련이 깊다. 『회남자(淮南子)』의 「천문훈(天文訓)」에서는 오성(五星)을 설명하면서 동방은 목(木)으로 그 동물은 창룡(蒼龍)이고, 남방은 화(火)로 그 동물은 주조(朱鳥)라 하였다. 그리고 중앙은 토(土)로 그 동물은 황룡(黃龍)이고, 서방은 금(金)으로 그 동물은 백호이며, 북방은 수(水)로 그 동물은 현무라 하였다. 이로 보아 오행사상에 기초한 천문관·방위관·색채관이 사신사상의 성립과 밀접한 관계가 있다고 생각된다.방위신(方位神)인 사신은 사방의 수호신으로서 군사적으로는 부대의 깃발, 포진에도 응용되었다. 그리고 좌청룡·우백호·전주작·후현무로 풍수지리(風水地理)에 적용되기도 했다. 이에 따라 중국 고대부터 고분의 내부, 건축물, 동경(銅鏡), 동전(銅錢) 등 방위의 의미를 지닌 특정 공간이나 기물에 사신을 장식하는 일이 유행하였다. 내용 우리나라에서 사신의 개념이나 형상이 표현되는 것은 삼국시대에 중국 문화의 전래와 함께 시작되었다고 추정된다. 가장 먼저 나타나는 것이 고구려 고분벽화로 요동성총(遼東城塚) 등 4∼5세기 고분에서부터 사신도가 등장한다. 또 천장화의 일상(日像)과 월상(月像), 별자리 그림에서도 사신의 개념을 찾아볼 수 있다.사신도가 등장하는 고구려 고분벽화의 예로는 요동성총, 무용총, 쌍영총, 대안리1호분(雙楹塚大安里一號墳), 팔청리벽화고분(八淸里壁畵古墳), 매산리사신총(梅山里四神塚), 약수리벽화고분(藥水里壁畵古墳), 고산리9호분(高山里九號墳), 개마총(鎧馬塚), 호남리사신총(湖南里四神塚), 고산리1호분(高山里一號墳), 강서대묘(江西大墓), 강서중묘(江西中墓), 진파리1호분(眞坡里一號墳), 내리1호분(內里一號墳), 통구사신총(通溝四神塚), 통구4호분, 통구5호분 등이 있다.이들 고분의 사신도는 시대의 흐름에 따라 중국의 한·육조·수·당 초기의 영향을 보여 주고 있다. 4∼6세기로 편년되는 벽화고분에는 사신도가 인물풍속화와 함께 그려져 있다. 그리고 6세기 말∼7세기 전반경에 들어서면서 사신이 고분벽화의 네 벽에 그려지는 화제(畵題)로 등장한다. 그 가운데에서도 강서대묘, 진파리1호분, 통구사신총 등 후기의 사신도 벽화는 가장 세련되고 기운생동(氣韻生動)하는 표현을 보이며, 고구려의 뛰어난 회화 솜씨를 증명하는 것으로 알려져 있다.고구려의 사신도는 백제에도 영향을 미쳐 공주의 송산리고분(宋山里古墳), 부여의 능산리고분(陵山里古墳)의 벽화에서 찾아볼 수 있다. 고려시대에는 개풍의 수락암동1호분(水落巖洞一號墳)에서 보듯이 12지신상(十二支神像)과 함께 등장하기도 한다. 또한 사신이 조각된 석관(石棺)으로 미루어 고려시대 묘제(墓制)에도 사신도가 활용되었음을 알 수 있다. 조선시대에는 선조의 목릉(穆陵)에 사신도가 나타나 있으며 민화(民畵)에서도 즐겨 다룬 화제였다.이와 같은 사신도의 형상은 시대마다 약간씩 다른 양식적 특징을 지니고 있다. 하지만 대체로 현실과 상상의 동물이 복합된 내용으로 그 모습이 서로 유사하다. 청룡과 백호는 두 날개와 사지(四肢)를 가진 상상적인 동물로 허공을 나는 자세나 외형이 비슷하게 표현된다. 청룡은 몸에 뱀의 비늘로 무늬를 넣고 눈을 부리부리하게 뜬 머리에 뿔이 한 개 혹은 두 개 돋아 있다. 화염(火焰)을 뿜고 있는 것이 통례이다. 백호의 경우 호랑이의 특징을 살린 안면과 호피문(虎皮文)으로 표현되었으며, 혀를 내밀어 위용을 나타냈다. 주작은 봉황과 유사한 형상이며, 일반적으로 한 쌍으로 등장한다. 거북과 뱀으로 표현되는 현무는 청룡·백호·주작 등과 다르게 실존하는 동물로 구성되어 있다. 뱀이 거북이 서로 몸을 휘감고 엉킨 모습으로 그려졌다.

9서당 신라의 중앙에 배치된 9개 부대. 통일 이후 수도의 방어와 치안을 맡은 핵심적 중앙군단. 통일 이전인 진평왕 때 녹금서당(綠衿誓幢, 신라인)·자금서당(紫衿誓幢, 신라인)등 2개의 서당이 조직되었는데, 통일이후 문무왕때 백금서당(白衿誓幢, 백제인)·비금서당(緋衿誓幢, 신라인)이 설치되고, 신문왕 때 황금서당(黃衿誓幢, 고구려인)·흑금서당(黑衿誓幢, 말갈인, 실상은 동예인)·벽금서당(碧衿誓幢, 보덕국인)·적금서당(赤衿誓幢, 보덕국인)과 청금서당(靑衿誓幢, 백제인)이 추가되어 9서당으로 완성되었다. 9서당은 신라인뿐만 아니라 피정복민으로 구성된 부대가 전체의 2/3를 차지하고 있었다는 특징을 지니고 있는데, 이는 대당전쟁을 수행하기 위해서 민족적 융합이 요구되었다는 시대적 배경과 함께 백제·고구려인에게도 국정참여의 길을 열어줌으로써 새로운 민족국가의 출범을 확인하려는 뜻도 포함되어 있었다. 이들은 또 군복 옷깃의 색깔에 의해 구별되는 획일적인 부대명을 갖고 있었는데, 이러한 획일성은 통일 이전의 귀족적 성격의 군단과는 달리 전제왕권을 뒷받침하는 군사조직이었음을 말해준다. 자녀목 당골 춘당댁은 열녀의 가문이다. 이댁의 어른 노마님은 가문을 위해서는 온갖 노력을 다한다. 마님 연지는 이댁에 시집와 아이를 생산하지 못하고 있었다. 따라서 마님은 노마님의 독선과 아집에 인간의 기본권리와 본능마저 희생을 치러야 했다. 씨받이와 남편의 정사장면과 옛애인과의 갈등 속에서도 마님은 맏며느리로서 종사를 잇기 위해 노력을 다하지만 다른 사내의 본능의 제물이 되지 않고는 뜻을 이룰 수 없는 상황임을 알고 마지막 잘못을 저지른다. 마침내 사대부로서의 명예와 체면을 생명보다 소중히 여기는 노마님은 마님에게 자결을 요구하고, 자신의 운명에 저항할 수 없음을 깨달은 마님은 한을 안은채 옛날부터 내려오던 부정한 여자가 목을 매는 자녀목에 스스로 목을 맨다

닭띠 - 자신의 능력을 빛을 발휘하게 되는 시기이다. 끊임 없이 새로운 일들이 생기겠지만 그간 갈고 닦은 실력으로 충분히 해결 할 수 있으니 안심해도 될 것이다. 57년생 : 주어진 상황을 잘 파악해서 움직이면 순조롭다. 69년생 : 많은 돈이 들어오니 신나고 기분도 좋아진다. 81년생 : 머리를 써라. 기회가 주어지고 즐거움도 따를 것이다. 93년생 : 사고를 예방할 수 있는 길은 가급적 돌아다니지 않는 것이다. 05년생 : 마음속에 있는 말을 다하고 나면 속이 후련해진다. 산 페드로,몰리나 레세르바 까르미네르 2017 생산자 노트 특유의 스파이시한 향과 함께 오크숙성을 통한 토스트, 바닐라, 스모키한 부케가 느껴진다. 부드럽고 풍성한 스타일의 와인으로 다양하고 복합적인 맛과 피니쉬까지 잘익은 부드러운 타닌이 입안을 적신다. 1,200ha에 이르는 남미 최대의 단일 포도원의 위용을 자랑하는 몰리나 포도원은 배수능력이 탁월한 얇은 충적토양으로 이루어진 완만한 언덕배기에 위치해 있다. 산 페드로 프리미엄 와인의 세계로 입문하게 하는 대표 브랜드이자 가장 유명한 칠레 리져브 와인 브랜드 중 하나로서 1970년대부터 수출되었으며 프리미엄 퀄리티와 편안한 가격이 최상의 조화를 이룬 와인이다.

명란젓 두부 샐러드 젓갈류는 훌륭한 밥반찬이긴 하지만, 좀체 줄어들 생각을 하지 않는 것이 단점이다. 명란젓 한두 쪽 없애려면 며칠은 족히 걸리는 것이 사실. 담백한 두부에 무쳐 샐러드처럼 먹으면 특유의 짠 맛도 많이 가라앉고, 톡톡 터지는 알갱이의 질감이 먹는 기쁨을 더한다. 명란젓 대신 날치알을 넣어도 좋고, 아무것도 없다면 실파나 참깨만 넣어도 된다. 매운맛을 뺀 다진 양파나 다진 당근도 이 샐러드에 어울리는 멋진 재료다. 명란젓 특유의 비린 맛이 싫다면 된장찌개를 끓일 때 넣어 보자. 담백하고도 구수한 맛이 한결 살아날 것이다.■ 재료 두부 1모, 명란젓 1쪽, 진간장 1작은술, 참기름 1작은술, 마요네즈 1작은술■ 만드는 법 1. 두부는 끓는 물에 데쳐 찬물에 헹군 후 차갑게 식힌다. 2. 1을 도마에 올려 칼날로 으깨고, 이것을 다시 면보에 넣어 물기를 쫙 빼 고슬고슬하게 만들어 놓는다. 3. 명란젓은 껍질을 갈라 알만 발라 놓는다. 4. 으깬 두부에 명란젓과 진간장, 참기름, 마요네즈를 넣고 살짝 무쳐 낸다. 처음부터 나 니가 좋았어 (Feat. 여수진) - 에스프레소 나는 니가 매일 보고 싶어 하루에도 몇번씩 널 생각해 오래도록 나 너를 좋아했는데 이런 내 맘을 너는 아는지 첨부터 나 니가 좋았어 상상도 못했겠지만 하루종일 붙어있는 상상 오늘도 나 니가 너무 보고싶어져 정말 이 모든게 진짜 사랑인가봐 처음처럼 사랑하고 싶어 변치않는 사랑을 너에게만 처음부터 느낌이 달랐던 너야 두근거리는 너를 생각해 첨부터 나 니가 좋았어 상상도 못했겠지만 하루종일 붙어있는 상상 오늘도 나 니가 너무 보고싶어져 정말 이 모든게 진짜 사랑인가봐 나 이 순간부터 나 오늘부터 너의 사람이고 싶어 널 많이 사랑해 첨부터 나 니가 좋았어 상상도 못했겠지만 하루종일 붙어있는 상상 오늘도 나 니가 너무 보고싶어져 정말 이 모든게 진짜 사랑인가봐

오코노미야키 1. 오코노미야키의 정의 철판에 부쳐 먹는 오코노미야키 밀가루 반죽에 고기, 오징어, 양배추, 달걀 등 원하는 재료를 넣고 철판에서 구운 후 오코노미야키 전용 소스와 마요네즈를 바르고 가츠오부시를 뿌려 먹는 요리이다.오코노미야키(お好み焼き)는 밀가루 반죽에 고기, 오징어, 양배추, 달걀 등 원하는 재료를 넣고 철판에서 구운 후 오코노미야키 전용 소스와 마요네즈를 바르고 가츠오부시를 뿌려 먹는 요리이다. 오코노미야키는 1923년경에 도쿄에서 처음 등장하였으나 오늘날에는 오사카의 대표 요리로 알려져 있다. 지역에 따라 오사카(Osaka, 大阪)와 히로시마(Hiroshima, 広島)풍의 오코노미야키가 있으며 재료와 만드는 방법에 따라 모단야키(モダン焼き)와 몬자야키(もんじゃ焼き)가 있다. 오코노미야키를 만들 때에나 먹을 때에는 코테(こて)라고 하는 기구를 이용하며, 맥주나 사워(サワー, 소주와 과일음료를 혼합해서 만든 술)와 함께 먹기도 한다. 오사카에서는 주로 밥 반찬으로 먹지만, 오사카 이외의 지역에서는 일품요리로 먹는다. 2. 오코노미야키의 어원 오코노미야키(お好み焼き)의 오코노미(お好み)는 “기호”, “좋아함”을 뜻하며, 야키(焼き)는 “굽다”라는 뜻이다. 따라서 ‘오코노미야키’라는 말에는 “기호에 맞게 원하는 재료를 구워 만든 것”이라는 뜻이 담겨 있다. 3. 오코노미야키의 기원과 역사 오사카를 대표하는 오코노미야키는 ‘후노야키(麩の焼き)’에서 유래되었으며 이 후노야키가 모지야키(文字焼き), 돈돈야키(どんどん焼き)로 변하였고 오늘날의 오코노미야키로 바뀐 것이다. 오코노미야키의 원형인 후노야키는 아즈치모모야마 시대(安土桃山時代, 1573~1603)에 등장한 음식이다. 후노야키는 밀가루를 물에 개어 철판에서 굽고 그 위에 미소(味噌)를 발라 돌돌 말아 먹을 수 있게 만든 것으로 일본의 다도를 정립한 것으로 유명한 센노리큐(千利休)가 다회(茶會)에서 대접했던 과자이다. 에도 시대(江戸時代, 1603~1867)에 들어와서는 모지야키(文字焼き)가 유행했다. 모지야키는 우동 반죽을 이용해 철판에 글자를 써서 굽는 것으로 글자나 문자를 뜻하는 “모지(文字)”에 굽다라는 의미의 “야키(焼き)”를 결합하여 부르게 되었다. 이후 메이지 시대(明治時代, 1868~1912)와 다이쇼 시대(大正時代, 1912~1926)에 걸쳐서는 돈돈야키(どんどん焼き)라는 음식이 등장했다. 돈돈야키는 밀가루 반죽을 얇게 구워 가츠오부시, 김가루, 파 등을 올려 익힌 후 소스를 발라 둥글게 말아 먹는 음식이다. 돈돈야키는 도쿄에서 각광을 받기 시작한 이후 오사카, 히로시마까지 전파되어 잇센요우쇼쿠(一銭洋食)라는 이름으로 인기를 끌었으며, 이는 채친 양배추를 듬뿍 올려 먹는 오늘날의 히로시마야키(広島焼き)의 원형이 되기도 했다. 이러한 모지야키, 돈돈야키는 아이들을 대상으로 하는 과자 가게에서 주로 판매되었다. 오늘날의 오코노미야키는 1923년 간토대지진(関東大震災) 이후에 도쿄에서 처음 등장하였다. 간토대지진 이후 도쿄에서 식량이 부족해 주식인 쌀을 얻기가 어려워지자 쌀 대신에 오코노미야키를 먹게 되었고 도쿄에서 오사카로 전파되면서 오코노미야키에 들어갈 건더기의 종류가 다양해 지는 등 더욱 발전하게 되었다. 돈돈야키와 유사하지만 처음부터 밀가루 반죽에 양배추, 고기, 오징어 등의 재료를 섞은 후 굽는 것이 돈돈야키와 다른 차이점이다. 오코노미야키는 주로 포장마차에서 판매되었으며, 고기, 야채 등의 재료를 다양하게 쓰고 조미료를 사용하면서부터 종류가 다양해졌다. 제2차 세계대전이 끝난 직후(1945년) 오코노미야키는 공복을 채우기 위한 간식 정도였으나 1955년 이후 포장마차나 가게에서 정식 메뉴로 판매되기 시작하면서, 어린이뿐만 아니라 어른까지 즐겨먹는 음식으로 자리 잡았다. 그 이후로 소고기, 돼지고기, 닭고기, 햄, 소시지, 양파, 숙주, 감자, 중화면, 치즈, 마요네즈 등의 다양한 재료를 사용하게 되면서 더욱 대중적인 음식이 되었다. 4. 오코노미야키의 종류 오코노미야키는 지역에 따라 크게 간사이풍과 히로시마풍으로 나뉘며, 재료와 만드는 방법에 따라 모단야키(モダン焼き)와 몬자야키(もんじゃ焼き)로 나눌 수 있다. · 간사이풍 오코노미야키(関西風お好み焼き) 일반적으로 오코노미야키라고 하면 간사이풍 오코노미야키를 뜻한다. 밀가루 반죽에 양배추, 참마 갈은 것, 텐카스(天かす, 튀김 부스러기), 생강 절임 등을 넣어 섞고 철판 위에서 굽는다. 그 위에 얇은 삼겹살이나 오징어 등을 올리고 양면을 구워 마지막에 전용 소스와 마요네즈를 발라 먹는다. · 히로시마풍 오코노미야키(広島風お好み焼き) 히로시마풍 오코노미야키란 밀가루 반죽을 철판 위에 얇게 펴고, 그 위에 채친 양배추를 듬뿍 올린 후 얇은 삼겹살을 얹고 양면을 잘 구워 소스를 발라 먹는 음식이다. 간사이풍 오코노미야키는 밀가루 반죽과 양배추의 양이 1대 1 정도인 반면, 히로시마풍 오코노미야키는 밀가루 반죽에 비해 양배추가 약 4배 정도 더 들어가는 것이 특징이다. · 모단야키(モダン焼き) 간사이풍 오코노미야키에 중화면을 넣고 구운 것이다. 면이 들어가 포만감이 크기 때문에 젊은이들 사이에서 인기가 높다. · 몬자야키(もんじゃ焼き) 양배추, 잘게 자른 돼지고기, 새우, 파, 생강 절임 등의 식재료를 철판에서 굽다가 밀가루 반죽(간사이풍 오코노미야키에 비해 수분이 많음)을 붓고 잘 섞어 구운 음식이다. 주로 도쿄에서 많이 먹으며 간사이풍 오코노미야키에 비해 가볍게 먹을 수 있는 음식이다.모단야키 간사이풍 오코노미야키에 중화면을 넣고 구운 것이다.몬자야키 식재료를 철판에서 익히면서 굽다가 밀가루 반죽을 붓고 잘 섞어 구운 음식이다. 5. 오코노미야키 만드는 방법 가장 대표적인 간사이풍 오코노미야키(関西風お好み焼き)를 만드는 법은 다음과 같다. 오코노미야키용 밀가루, 다시(出し, 가츠오부시·다시마·멸치 등을 끓여서 우려낸 국물) 국물, 참마 갈은 것을 넣고 오코노미야키용 기본 반죽을 만든다. 이 기본 반죽에 채친 양배추, 달걀, 텐카스(天かす, 튀김옷을 입혀 튀길 때 나오는 부스러기), 생강을 넣고 잘 섞어 준다. 철판에 기름을 두른 후 반죽을 올리고 약 2.5cm 두께로 굽는다. 반죽 위에 삼겹살을 올리고 양배추에서 수분이 배어 나오기 시작하면 반죽을 뒤집어 뒷면도 구워준다. 마지막으로 다시 한 번 뒤집은 후 윗면에 오코노미야키용 소스와 마요네즈를 바르고 가츠오부시와 김가루를 뿌린다. 오코노미야키용 소스는 돈가츠 소스에 다시마, 표고버섯 등에서 우려낸 감칠맛을 더한 소스이다. 6. 오코노미야키 먹는 방법 일본의 오코노미야키 전문점에 가면 보통 테이블 위에 철판이 깔려 있고, 이 철판을 중심으로 자리가 마련되어 있다. 점원이 직접 오코노미야키를 구워 주기 때문에 고객은 점원이 해주는 것을 지켜보면서 오코노미야키가 완성되기를 기다리면 된다. 오코노미야키를 만들 때에는 코테(こて, 오코노미야키를 뒤집을 때 이용하는 조리기구)라고 하는 조리기구를 이용하며, 먹을 때도 젓가락이 아니라 이 코테를 사용해서 먹는 것이 오코노미야키를 제대로 즐기는 방법 중 하나이다. 오코노미야키를 술과 함께 먹을 때는 보통 맥주나 사워(サワー, 소주와 과일 음료를 혼합해서 만든 술)를 마신다. 오사카 이외의 지역에서는 오코노미야키를 일품요리로 먹는 경우가 많은 반면, 오코노미야키를 자주 먹는 오사카에서는 오코노미야키를 하나의 반찬으로 여겨 밥과 함께 정식(定食)으로 제공하는 가게가 많다. 소띠 - 믿음의 관계, 물론 중요하지만 무턱대로 믿다가는 곤경에 처하는 상황이 올것이다. 조금 아쉽더라도 상황을 지켜보는 신중한 자세가 필요하다. 49년생 : 쓸데없는 생각에 빠져서 일이 손에 잡히지 않는다. 61년생 : 말 한마디에 천 냥 빚을 갚는다는 말처럼 따뜻한 말 한마디가 행운을 부른다. 73년생 : 겉으로 보이는 행동 뒤에 숨어있는 계산까지 읽을 수 있어야 한다. 85년생 : 생각했던 것보다 훨씬 쉽게 일이 해결될 것이다. 97년생 : 상대의 속마음을 확인하기 전에 마음을 보이지 마라.

한국 최초 여성 프로기사 한국 바둑의 세계에서만은 '여자는 남자보다 약하다'는 말이 통한다. 우리 나라 최초의 여성 프로기사는 조영숙·윤희율 두 여성인데, 그들은 남성과 등등한 입장에서 프로기사가 된 것이 아니라 여성들만의 입단대회를 통해 프로기사가 되었기 때문이다.남성들과 동등한 입장이라는 것은 프로기사가 될 수 있는 규정에 남녀의 차별을 두지 않았다는 것을 의미한다. 사실 두뇌 스포츠인 바둑에 남자와 여자의 차별을 둔다는 것은 있을 수 없는 일이라고 할 수 있다. 우리 나라 초창기 입단 규정에는 남자라고 해서, 여자라고 해서 달리 구별하지 않은 것이다.그런데 그 결과는 기대 밖이었다. 입단 자격을 얻은 사람들이 남성들만 나타났기 때문이다. 남성도 하늘의 별따기만큼이나 어렵다는 단위 획득. 나이를 30세 이하로 제한해놓았기 때문에 무작정 도전만 할 수 없는 게 입단대회였다. 그래서 확률로 볼 때 프로기사 입문은 고시보다 더 어렵다 했다. 그런 까닭으로 여성들의 입단에 대한 기대가 더욱 컸는데, 결과는 번번히 빗나가고 말았던 것이다.입단대회에 여성 도전자는 항상 신청자가 서너 명씩 있어서 눈길을 끌곤 했었다. 홍일점이란 말을 들으며 기대를 모으기도 했다. 그러나 결과는 언제나 남성 기사들에게 밀려났다. 그것도 마지막에 가서 탈락되곤 했다.당시 주최측이었던 대한기원에서는 그런 추세로 가다가는 여성 기사를 확보할 수 없을지도 모른다고 판단, 별도의 입단대회를 마련한 것이다. 즉, 입단대회를 남녀로 구분하여 실시한 것이다. 그런 제도는 당시 세계적인 추세이기도 했다.그래서 탄생한 프로기사가 바로 조영숙과 윤희율이었다. 그들은 10여 명이 참가한 리그전에서 규정에 의해 선전하여 입단자로 선정됐다.1975년의 일이다. 당시 조영숙은 28세의 신혼 주부였고, 윤희율은 그보다 두 살 아래인 미혼여성이었다. 두 여성은 중학생 때부터 바둑을 잘 두기로 유명한 소녀였다. 그들은 이미 1963년에 [조선일보] 주최의 제1회 여성 바둑왕전에서 우승해 두각을 나타낸 바 있었다. 당시 조영숙은 중3으로, 5급 이상이 참가하는 갑조에서 우승했으며, 윤희율은 중1로, 5급 이하가 참가하는 을조에서 우승했다.그후 조영숙은 은행원으로 근무하면서 바둑 공부를 계속했다. 그녀는 이미 고교생 때 여러 차례 입단대회에 도전했으나 실패한 경험을 가지고 있었다. 당시 바둑계에서 그녀에게 거는 기대는 자못 큰 것이었다. 적어도 20대 초반 무렵에는 입단해야 장래 성장 가능성이 있었기 때문에 고교생이었던 그녀의 도전은 주목받을 수밖에 없었던 것이다.윤희율은 1967년 [한국일보]에서 주최한 여성 바둑 선수권에서 우승하여 한일 대학생 바둑대회의 옵서버로 참가했다가 그곳 쇼와약학대학에 입학했다. 윤희율은 학업을 닦으면서도 바둑 공부를 게을리하지 않아 일본 아마 여류 본인방전에 출전하여 우승하는 전적을 올리기도 했다. 한국 프로기사가 된 것은 귀국 후의 일이다.최초의 여류 프로기사 중 조영숙은 아마추어 5단인 부친 조인규씨로부터 바둑을 배운 것이 여성 입단의 길을 터놓은 영예를 안은 계기가 되었다. 부친이 보기에 조영숙은 어려서부터 성격이 괄괄해서 걱정이었다. 부친은 그 성격을 좀더 차분하게 해주기 위해 딸을 앉혀놓고 바둑을 가르치기 시작한 것이다.그래서 그런지 조영숙의 기풍은 도전적이지만 승부욕에 있어서는 약하다는 평을 듣고 있다. 대체로 여성들의 기풍은 얌전하고 부드러울 것 같지만, 그와 반대로 싸움하기를 좋아하고 승부욕이 강한 것이 특징이다. 조영숙도 그런 기질에서 크게 벗어나지 않는 프로기사다.그녀는 결혼도 바둑과 연관이 있다. 입단 전에 한국 기원에 다니면서 바둑 공부를 하고 있었는데, 그때 기원에 바둑을 배우기 위해 온 사람이 배필이 된 것이다.여성만의 입단대회는 조영숙·윤희율 이후에도 원활하게 진행되지 못했다. 도전자가 드물었기 때문이다. 하지만 차츰 늘어나 1990년대 중반엔 15명 정도로 늘어났다. 각씨 붓꽃을 위한 연가 - 복효근 각씨가 따라나설까봐 오늘 산행길은 험할 텐데...둘러대고는 서둘러 김밥 사들고 봄 산길 나섰습니다 허리 낭창한 젊은 여자와 이 산길 걸어도 좋겠다 생각하며 그리 가파르지도 않은 산길 오르는데 아무도 눈길 주지 않는 산비알에 저기 저기 각씨붓꽃 피어있습니다 키가 작아서 허리가 어디 붙었나 가늠도 되지 않고 화장술도 서툴러서 촌스러운 때깔이며 장벽수정을 한대나 어쩐대나 암술 수술이 꽁꽁 감추어져 요염한 자태라곤 씻고 봐야 어디에도 없어서 벌 나비 하나 찾아주지 않는 꽃 세상에나, 우리 각씨 여기까지 따라나섰습니다 세상에 내가 최고로 잘 난 줄 아는 모양입니다 이 산길까지 남정네 감시하러 앵도라진 입술 쭈볏거리며 마른 풀섶에 숨어있습니다 각씨붓꽃 앞에 서니 내 속생각 들킬까봐 아무도 없는 숲길에마저 괜스레 조신합니다 두렵게도 이쁜 꽃입니다 새삼 스무살처럼 내가 깨끗합니다

마르카토 마르카토 파퓰러음악용어사전 & 클래식음악용어사전 음 하나 하나를 명확하게 새겨서 리듬을 강조하라고 지시하는 용어로, 약자는 marc.이다. 마르카토 파퓰러음악용어사전 & 클래식음악용어사전 ＜강조된＞이란 뜻. 음 하나 하나를 명확하게. 토끼띠 - 야망이 클 수록 위험도 커진다. 감당 할 수 없는 일을 벌이기 보다는 자신이 할 수 있는 만큼만 일을 벌이고 처리하는 것이 가장 현명한 태도이다. 51년생 : 분수 넘는 것을 탐하지 마라. 바라는 것이 클수록 멀어진다. 63년생 : 실수하기 쉬우니 흥이 나는 분위기에 빠지지 않도록 조심해야 한다. 75년생 : 아무리 작은 것이라도 최선을 다하면 헛되지 않다. 87년생 : 의심의 마음으로 들춰내면 시끄러울 일이 생긴다. 99년생 : 적극적으로 동참하는 태도를 보여야 한다. 주위의 신뢰를 얻게 될 것이다.

다라리 백악기 범람원 퇴적층 이미지 크게보기 조사된 노두. 서쪽을 향하여 촬영. 행정 구역 경상남도 합천군 쌍책면 다라리 (위치보기) GPS 좌표 북위 35˚ 34´ 34.6˝ 동경 128˚ 17´ 59.8˝ 주제어 화산재, 하도 퇴적층, 범람원 퇴적층 노두는 주로 저색층으로 구성되었지만 얇은 응회질 사암층들도 협재함.판상의 응회암층에 발달된 수평엽층리.몇 개의 단위층들로 구성된 두꺼운 사암체. 비화산쇄설물을 주성분으로 하지만 화산쇄설물도 포함.비화산쇄설물로 구성된 조립 사암. 분급이 극히 불량함.합천읍에서 24번 국도를 따라 창녕으로 가다가 초계에서 북쪽 길로 들어서서 황강을 건너면 쌍책이다. 쌍책 삼거리의 수십m 북쪽에서 논 가운데 길로 500여m 간 후 증촌 입구에서 동쪽으로 가면 황강과 나란히 나 있는 길이 나온다. 길이 황강과 접하는 곳에 대규모 도로 절개부 노두가 위치한다. 이 노두는 적어도 수백 m 계속되는데 시작 부분만을 대상으로 한다.노두는 암저색 및 암청회색 이암을 바탕으로 하고 두꺼운( 돌담에 속삭이는 햇발 - 김영랑 돌담에 속삭이는 햇발같이 풀 아래 웃음짓는 샘물같이 내 마음 고요히 고운 봄길 위에 오늘 하루 하늘을 우러르고 싶다 새악시 볼에 떠오는 부끄럼같이 시(詩)의 가슴에 살포시 젖는 물결같이 보드레한 에머랄드 얇게 흐르는 실비단 하늘을 바라보고 싶다

노새를 타고 - 김춘수 기러기는 울지마, 기러기는 날면서 끼루룩 끼루룩 울지 마, 바람은 죽어서 마을을 하나 넘고 둘 넘어 가지 마,멀리 멀리 가지 마, 왜 이미 옛날에 그런 말을 했을까. 도요새는 울지 마, 달맞이꽃은 여름밤에만 피지 마, 언뜻언뜻 살아나는 풀무의 불꽃, 풀무의 파란 불꽃. 넉장다리원품 넉장다리원품1 설명 : 넉장다리 원품은 넉장다리 자세 중 가장 중추적인 자세로서 양손을 하단전에 모으고 상호간에 공손하게 예를 갖춘 다음 오른발을 어깨넓이로 가볍게 벌림과 동시에 하단전에 모았던 양손을 앞으로 쭉 밀면서 손바닥을 펴 서서히 벌리면서 좌ㆍ우측45°를 향하게 하여 멈춘다. (양손을 벌릴 때 마치 꽃봉오리가 서서히 피어나는 듯한 느낌을 갖도록 한다.) 넉장다리를 하기위해 양손을 하단전에 모으고 있는 자세이다. 넉장다리원품2 설명 : 모았던 양손을 앞으로 쭉 내밀 듯이 하여 좌우측 45° 방향으로 벌리고 오른발을 어깨넓이대로 벌려서있는 자세이다.참고자료 문화콘텐츠닷컴 원문보기