Catatan Diri

Ada satu hal menarik, yaitu memaknai pelajaran yang kita baca dan fahami. Yang membuat kita tidak bersemangat adalah tidak mengetahui apa fungsi dan kegunaan dari ilmu yang kita pelajari, ibarat memiliki pisau tapi tidak mengetahui cara memotong buah dengannya. Sehingga semakin lama ia tumpul dan tidak bisa digunakan. Maka saat itu saya terfikir, mungkin sekarang saatnya kita mulai menyadari kembali untuk apa kita belajar? Kemudian kita mulai membangun mindset dan meresapi, apa yang bisa kita amalkan darinya. Minimal menemukan beberapa hal yang bisa dijadikan pedoman hidup. Dari situ, kita akan menemukan bahwa proses belajar kita memang tidak menentukan bagaimana kita kelak. Tapi darinya kita belajar untuk bersabar, menemukan kebenaran, mengambil ibrah untuk dijadikan pedoman, menghidupkan sunnah dan yang pasti beribadah dalam bentuk menuntut ilmu.

Kecondongan terhadap sesuatu membuat kita selalu ingin bergelut dengannya. Secara pemikiran, perasaan dan kegiatan. Semua berporos kepada apa yang kita suka. Tak jarang kita ingin selalu mencari validasi dari permasalahan yang ada kepada seseorang yang kita anggap mampu menanganinya. 

Sejatinya Allah telah mengajarkan kepada kita bahwa ajaran islam selalu membawa solusi dan kebaikan dalam kehidupan. Melalui pedoman Al-Qur’an dan Sunnah, seorang muslim hendaknya selalu bergelut dengan keduanya. Sebagaimana kita selalu menunggu karya terbaru seseorang yang kita panuti, maka selayaknya kerinduan kita terhadap Al-Qur’an dan Sunnah adalah puncak perhatian kita. 

Didalamnya terdapat kandungan hikmah dan faidah yang tak pernah habis, bahkan selalu nampak kebaikannya jika kita lihat dari sisi manapun. Al-Qur’an seperti kawan duduk yang jika kita berdialog dengannya tidak hanya menemukan solusi dari permasalahan, tapi melaluinya kita mampu menyucikan jiwa dari keruhnya kehidupan. Melembutkan hati, menguatkan nalar, menyehatkan jasmani, membimbing diri menjadi pribadi yang lebih baik. Sebagaimana ia adalah syifaa’, pelepas dahaga dan penyembuh dari kebodohan jiwa. 

Dalam ilmu tasawwuf kita mengenal dengan tiga kaidah, Takhalli-Tahalli-Tajalli.  Untuk mampu menangkap cahaya itu maka kita perlu untuk mengosongkan diri dari segala sifat yang kotor dan tercela, kemudian menghiasi diri dengan segala sifat yang mulia dan terpuji, maka dari itu akan lahir  jiwa yang dikaruniakan nur (cahaya) sebagai hasil dari takhalli dan tahalli. 

Arus globalisasi menjadikan pandangan kita tertuju pada kemajuan barat, entah dalam bidang teknologi, keuangan, pendidikan bahkan tatanan masyarakat. Secara tidak langsung, alam bawah sadar kita mengajak untuk menjadikan barat sebagai poros dan pusat peradaban. Apa yang sudah menjadi standar mereka adalah tanda kesuksesan kita. Jika tidak percaya, mari kita periksa dari hal terkecil, tentang gaya hidup dan standar yang kita tetapkan, apakah itu lahir murni dari tuntunan agama atau tuntutan sosial? 

Terkikis zaman, kita seakan dibuat lupa tentang bagaimana berjayanya islam dan umatnya pada abad abad terdahulu. Saya ingin mulai mengajak untuk menilik kembali bagaimana keadaan saat mulai diutusnya Nabi dan turunnya wahyu (Al-Qur’an). Dalam syarat penafsiran Al-Qur’an, sang mufassir haruslah seseorang yang mengetahui bagaimana  keadaan saat diturunkannya Al-Qur’an, karena tanpa pengetahuan tentang sosial budaya pada zaman tersebut kita tidak akan pernah bisa meyakini bukti mukjizat Al-Qur’an. Bagaimana bisa, suatu kaum yang sangat memegang teguh dengan agama nenek moyang mereka dan sangat teguh dengan pedoman keyakinan mereka, seketika bisa hancur dan berbalik arah menuju cahaya keimanan (Islam). Al-Qur’an tidak hanya berhasil mengubah kaum qurays makkah dan madinah saja, tetapi seluruh negara yang didalamnya tersebar ajaran islam dan Al-Qur’an. 

Cahaya keimanan memasuki hati dan jiwa para sahabat, sehingga setiap kali ayat turun kepada Nabi Muhammad, seraya mereka menginginkan untuk dijelaskan tentang kandungannya. “Kami tidak akan berpindah kepada ayat berikutnya sebelum kami memahami dan mengamalkan kandungan yang ada didalamnya (Al-Qur’an)”, begitulah sekiranya kesungguhan para sahabat dalam menjaga agama yang sudah Allah janjikan penjagannya secara langsung. Hal ini berlangsung secara turun temurun sampai kepada generasi berikutnya dari tabi’in dan tabi’ tabiiin. 

Para sahabat meyakini bahwa proses belajar mereka dalam ilmu agama adalah bentuk penjagaan terhadap ajaran yang murni. Yang mana hal ini adalah pedoman hidup hamba sejak ia dilahirkan sampai kelak kembali kepada Allah. Esensi manusia terletak pada jiwanya, sejak penciptaanya setiap manusia sudah ditakdirkan untuk mengemban amanah mulia, yaitu menjadi khalifah dimuka bumi, dengan dibekali akal untuk mampu memilah perbuatan yang baik dan buruk sesuai tuntunan syari’ah. Dan disinilah letak pertanggung jawaban manusia, dalam amalan yang mereka ikhtiarkan dan mereka tanggung. 

Allah bersadba dalam firman Nya “Kamu adalah umat terbaik yang dikeluarkan untuk manusia, menyeru kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang mungkar dan beriman kepada Allah”. Bagaimana kita meresapi esensi yang Allah janjikan dalam firmanNya?

Suatu ketika saya termenung, sebagai generasi muda, apa yang bisa kita lakukan untuk kemajuan umat? tetapi saya sadar bahwa gerakan dan pengaruh yang kita bisa lakukan adalah hasil dari proses kita dalam mengisi dan memperbaiki diri sendiri. Dimulai dari menyadari pada posisi apa Allah menempatkan kita saat ini (Qum Haitsu Aqaamaka Allah). Jika sebagai penuntut ilmu maka tujuan sesungguhnya bukan hanya mencapai suatu kecerdasan maksimal dan pengakuan sebagai seorang tokoh. Tapi lebih dalam dari itu, adalah menjaga ajaran agama, menegakkan kalimat Allah dimuka bumi, mencari keberkahan melalui ilmu yang Allah berikan, menghidupkan sunnah dari apa-apa yang tertulis dan tersampaikan melalui hadits nabi, mengambil jalan terbaik untuk menjadi sebaik-baiknya umat. 

Unggul adalah sifat orang mu’min yang hampir tersingkirkan, saatnya menyadari kembali, dimana Allah menetapkan porsi kita dimuka bumi, dan bagaimana bentuk kesyukuran kita sebagai hamba. Wallahu A’lam Bissowab

Menilik dari sejarah yang ada bahwa setiap tokoh menghasilkan karya monumentalnya sesuai dengan keadaan sosio-politik pada zamannya. Hal ini memberikan pandangan bahwa tokoh-tokoh terdahulu sangat terbuka terhadap keadaan dan membersamai perubahan zaman yang berkembang. Kedalaman ilmu dan pribadi yang kokoh menjadikan ia memiliki pengaruh yang sangat besar terhadap gerakan keilmuan dan politik pemerintahannya. 

Peradaban dimulai saat seseorang membaca lingkungan sekitarnya, merefleksikan aktifitas dan pergerakan yang ada, menjadikan keilmuan sebagai poros kegiatannya. Karena baginya, kemajuan suatu umat hanya bisa didapatkan melalui ilmu dan pendidikan. Ayat pertama yang turun pada surat Al-Alaq yang berbunyi “Iqra’” seakan memberikan arahan kepada umat muslim untuk selalu membaca. Membaca tidak hanya berhenti pada satu poros saja, tetapi mutlak untuk segala sesuatu yang perlu dipelajari. Perintah untuk membaca juga merupakan bentuk kemuliaan manusia yang diberikan oleh Allah berupa akal, sebagaimana hal itu tidak diberikan kepada makhluk lainnya. Akal manusia diberikan kekuatan untuk mampu mengolah segala informasi yang ia terima untuk mampu ia aplikasikan dalam kehidupannya.

Sejak kecil kami terbiasa untuk bergantian pulang kampung, ke rumah kakek di banyuwangi ataupun di cepu. Setelah diamati, ayah punya kebiasaan khusus saat kita sedang pulang kampung ke tanah kelahirannya. Setiap malam selepas maghrib, ayah mengajak kami berkeliling kota cepu, sambil bernostalgia masa muda ayah disana. Rute dimulai dari menaiki jembatan bengawan solo yang bisa menjadi pertanda masuknya kawasan kota cepu. Kota kecil yang semakin lama semakin ramai penghuninya. Kemudian ayah membawa kami melewati gedung aula dimana terselenggarakannya pernikahan ayah dan ibu. Konon dulu disana pula ayah sering mengikuti lomba tenis meja, selain itu rupanya ayah juga mengikuti kegiatan pencak silat dengan beberapa pemuda disana, menyusuri daerah balun dengan obor api sampai menuju tempat di pusat kotanya. Setelah itu kami diajak berkeliling ke arah kawasan Migas. Karena kebetulan kota cepu termasuk pusat sekolah dan Migas di jawa tengah. Kalau sedang untung, akhir-akhir ini perjalanan kami ditutup dengan membeli es durian di alun-alun kota, karena seringpula kami kehabisan.

Rumah balun memiliki suasanya yang khas, karena rumah ini merupakan rumah turunan dari buyut kami. Sehingga masih terasa sekali suasana rumah belanda zaman dahulu. Rumah yang tembok dan penyangganya berasal dari kayu jati, membuat saya selalu termenung untuk membayangkan bagaimana kehidupan masa lalu. Jika waktu sudah mulai masuk maghrib, ayah mengajak kami untuk ikut sholat di Langgar duwur (Nama masjid yang terletak dibelakang rumah kami). Dari situ kami mempelajari kultur budaya orang cepu. 

Dahulu, kakek merupakan pedagang tembakau yang sering bepergian keluar kota untuk mendagangkan tembakaunya. Tak jarang beliau pergi berbulan-bulan, karena transportasi saat itu masih menggunakan kapal laut. Satu hal yang teringat dari kakek saya adalah senyum beliau yang khas. Hampir tidak pernah saya dapati beliau marah atau bahkan mengangkat suara, yang saya ingat, beliau sangat lembut dan sangat menyayangi kami para cucunya. 

Selama di balun, kami biasa berdiskusi di meja tengah. Dalam kebiasaan kami, meja tengah merupakan tempat untuk meletakkan makanan dan ruang keluarga. Ayah sering cerita beberapa hal, salah satunya tentang mbah mukti ali. Ayah berpesan : “Jika kita ingin mengetahui seseorang, maka ajaklah ia berdiskusi, ukur dan nilailah dari value dan pemikiran yang ia punya. Jangan hanya menilai dari penilaian orang saja. Kalau orang yang kita tuju sudah wafat, maka kita perlu membaca karyanya, mempelajari nilai yang ia anut.” Kurang lebih begitu. Ayah memang sering mengajak kami berdiskusi beberapa hal, tak jarang kami memiliki pendapat yang berbeda. Ayah tidak akan memaksaan pendapat yang beliau punya. Tapi terkadang ayah membantu kami untuk memiliki pandangan yang lebih luas dari itu dan membiarkan kami bertanggungjawab atas pilihan yang kita pilih. Kata-kata Imam Syafi’i sering beliau sampaikan : “Pendapatku mungkin benar, tapi mengandung kesalahan juga. Pendapatmu menurutku salah, tapi pasti mengandung kebenaran juga. Karena kamu ingin mencari kebenaran.” Beliau mengingatkan bahwa fitrah manusia pasti pernah melalukan kesalahan dan tidak seutuhnya selalu benar. Sehingga kita perlu membuka diri kita untuk menerima pandangan yang berbeda dengan kita.

Fitrah manusia adalah selalu mencari sesuatu yang cocok dengan jiwanya. Mencari tempat yang tepat, suasana yang damai serta keadaan yang tentram. Yang mana hal itu mampu membuat jiwanya bertumbuh. Sebagian orang mengatakan bahwa kita sebagai manusia sejatinya sedang dan selalu merawat jiwa. Karena apa yang nampak pada jasad adalah pantulan dari dalam jiwa. Semakin ia terpelihara dengan baik, maka ia akan semakin sehat dan memberikan energi yang positif kepada lingkungannya.

Hidup dengan dinamikanya membawa kita pada suatu fase untuk hidup bersama dengan jiwa yang lain. Entah hidup bermasyarakat ataupun berkeluarga. Suatu saat saya berdiskusi dengan kakak tentang bagaimana kita bisa menemukan jiwa yang cocok untuk kita. Karena dari setiap orang pastinya lahir dan tumbuh dari latar belakang dan pembentukan yang berbeda. Bagaimana bisa jiwa yang berbeda itu bersatu?

Hidup dengan dinamika yang kompleks membuat kita menyadari bahwa ada banyak pandangan yang berbeda dengan apa yang kita yakini. Sudut pandang, latar belakang, pengalaman, serta prinsip merupakan dasaran dari pendapat yang akan lahir. Selain itu, lingkungan serta dorongan eksternal sedikit banyak akan mempengaruhi cara pandang dan pola pikir kita.

Perbedaan bukanlah suatu aib atau kekurangan, justru fungsi dan tujuan dari bermusyawarah adalah mendapat sudut pandang yang berbeda guna mencapai suatu mufakat. Setiap orang boleh berdiri dengan hasil ijtihad nya masing-masing. Itulah mengapa “ikhtilaf/perbedaan dalam islam dikatakan sebagai suatu rahmat”. Karena dengan hadirnya opsi-opsi yang beragam tersebut, agama menjadi sesuatu yang mudah, bukan hal yang kaku atau sulit. Bayangkan jika dalam dunia ini segala sesuatunya harus mutlak pada satu pandangan (Read: Perihal Furu’), apakah itu bukannya sebab dari munculnya suatu perpecahan?

Kita hidup dengan tatanan masyarakat yang beragam. Dalam porsi menyatakan pendapat pun ada tata cara dan etikanya. Dalam menerima ketetapan pula ada seni ridho dan ikhlas. Maka selain memberikan porsi dalam berselisih pendapat, kita perlu menjaga pula hubungan antara manusia. Karena dari perselisihan, ujian bisa saja datang. Mengundang amarah, lalu yang terjadi adalah perpecahan. Itulah mengapa dikatakan bahwa “perpecahan itu merupakan adzab” atau ujian bagi manusia.

Islam berjaya karena bersatunya umat, ia bisa lemah bahkan hancur saat umat terpecah belah. Maka mulai saat ini, kolaborasi perlu didasari dengan kepercayaan dan keikhlasan. Supaya setiap perkara, kita bisa melihat sisi yang berbeda dan mampu mengambil hikmah yang lebih banyak lagi.

Kesadaran dan Keyakinan✨

Terlalu banyak memandang sesuatu diluar diri bisa membuat lelah hati. Adapun terlalu fokus pada apa yang ada didalam diri tanpa melihat dari sisi luar akan melahirkan egoisme diri. Permasalahan hati dimulai dari hilangnya keseimbangan antara faktor Internal dan Eksternal. Inilah awal mula hati akan dipenuhi emosi dan fikiran yang kalut akan ambisi.

Kenalilah apa batasan yang ada pada dirimu dan orang lain. Jagalah elok-elok garis itu. Karena saat melampaui, kita butuh waktu sejenak untuk introspeksi dan mencegah keadaan menjadi lebih buruk.

“Yakinlah bahwa segala sesuatu telah ada kadarnya dan sudah ditetapkan. Apa yang engkau kerjakan tidak akan menjadi pekerjaan orang lain. Seluruh amal perbuatan sejatinya ladang amal untuk bekal kebaikan di akhirat”

Sedangkan “Satu kedengkian dan kebencian hanya akan menghapus amal. Adapun kebaikan akan diberikan balasan yang serupa bahkan dilipat gandakan.”

Seperti hal nya orang yang akan berpisah. Ketika haji wada’, para sahabat dan kaum muslimin merasakan getaran perpisahan yang begitu dalam. Ketika Rasulullah memberikan wasiat terakhir nya, yang mana hal itu merupakan petuah terakhir Rasulullah ketika di dunia, salah satu wasiat beliau adalah “Sholatlah sebagaimana Sholatnya orang yang akan melakukan perpisahan”. Maka sudah pasti ibadah terakhir yang kita lakukan adalah sebaik-baiknya ibadah. Karena hal itu adalah ibadah terakhir yang akan kita lakukan di dunia sebelum menjadi bekal abadi di kehidupan selanjutnya.

Ramadhan yang sudah hampir menuju penghujung jalan ini, adalah tamu agung kita atau bahkan kita adalah salah satu tamunya yang mungkin menjadi ramadhan terakhir di dunia. Sebagaimana ia akan berakhir, maka hal yang bisa kita lakukan adalah meresapi dan merenungi setiap makna puasa yang tersirat, meyakini bahwa seluruh kebaikan dilipat gandakan, do’a dan harapan menjadi mustajab, dosa diampuni, serta dijamin dengan beribadah pada salah satu malamnya setara dengan seribu malam (Lailatul Qadar).

Tiada lagi hal yang perlu kita cari, kebaikannya melekat di setiap waktu yang kita bersamai. Ramadhan yang sejak dahulu kita tunggu-tunggu, kini mulai beranjak meninggalkan. Maka bersamailah setiap detik pada bulan ramadhan ini dengan kebaikan, keta’atan, keimanan dan muhasabah atas diri. Serta yakin bahwa maghfirah dan rahmat Allah sangatlah luas terhadap hambanya. Ramadhan Kariim.

Berangkat dari refleksi pada hari ini, mungkin usia secara angka ia bertambah. Tetapi jatah usia yg berkurang. Sekian puluh tahun hidup di dunia, menjadikan manusia berjalan diantara dua pilihan. Akan tunduk kepada dunia, atau mencari hikmah dan kembali menggembara untuk bekal akhiratnya.

Usia yang ada hanya perlu disyukuri. Mengatur rasa dan ekspektasi. Semua diusahakan untuk diletakkan di tengah, karena yang berlebih hanya akan membutakan kita. Belajar untuk selalu jujur terhadap hal-hal kecil dalam hidup. Mencoba merangcang visi dan misi di masa depan. Memulai untuk selalu menyematkan harapan di doa. Belajar untuk bertanggung jawab terhadap apa yang dipunya. Berusaha untuk menyelesaikan perkara pribadi dengan mandiri dan hati yang lapang. Menatap kehidupan dengan optimisme. Serta terus berusaha untuk menjadi baik dan lebih baik. Yang terpenting, semoga hubungan dengan Allah makin erat. Karena setiap harinya akan ada banyak pilihan yang membentang. Maka tidak cukup hanya dengan perkiraan kepala saja.

Engkau tidak akan pernah bisa menemuiku. Ditengah ratusan labirin jiwa yang bercerai berai. Kepingan hati yang terpecah berserak. Tumpukan rasa suka dan gundah yang tak bertuan.

Karena rasa bukan sekedar yang tersirat atau terlontar dari lisan lalu difahami kata. Tapi ia lebih dalam dari isyarat mata.

Lampu bohlam terdiam, tersudut oleh heningnya malam yang menghujam.

Buku-buku tertutup rapat. Pena dan kursi tak ingin bersahabat.

Genggaman tangan hanya ditemani Hp yang dipenuhi emosi yang membara.

Orang-orang tampak kehilangan ide untuk berbicara.

Biarkan, lalu hanya menunggu waktu kapan bom itu akan terpecahkan.