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Michelle Reis in Fallen Angels (1995)
Le feu follet (Louis Malle, 1963)
Si la majoritĂ© a raison, si cette musique dans les cafĂ©s, ces divertissements de masse, ces ĂȘtres amĂ©ricanisĂ©s aux dĂ©sirs tellement vite assouvis reprĂ©sentent le bien, alors, je suis dans l'erreur, je suis fou, je suis vraiment un loup des steppes, comme je me suis souvent surnommĂ© moi-mĂȘme ; un animal Ă©garĂ© dans un monde qui lui est Ă©tranger et incomprĂ©hensible.
Hermann Hesse (via medullis)

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Enemies of the Harvest [detail] -Â Georges Maroniez
The Old Temple, 1984, Shyam Ramsay, Tulsi Ramsay
untitled by fαĐČŃÎčzÎčα*ĐŒÎčâÎčα on Flickr.

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Clouds and smoke from the California wildfires this past weekend. The sun and water had this weird sortâve moment amidst sunset.
I can normally tell how intelligent a man is by how stupid he thinks I am.
Cormac McCarthy (via samanthajonessb)
Fatigue
Ce qui est fascinant avec les âcamaradesâ qui se plaisent Ă relayer, dans des hoquets théùtralement accablĂ©s et scandalisĂ©s, les rĂ©cents propos du Pape favorables aux migrants - camarades dont on ignorait qu'ils Ă©taient si attentifs aux positions du Vatican en rĂšgle gĂ©nĂ©rale - , c'est que le plaisir Ă©vident qu'ils prennent Ă avoir une nouvelle occasion et un nouveau moyen de dĂ©gueuler sur le christianisme est bien plus important que leurs âcraintesâ vis Ă vis des possibles consĂ©quences rĂ©elles et concrĂštes (trĂšs vagues d'ailleurs, le Pape ne contrĂŽlant pas encore les frontiĂšres europĂ©ennes, ni les lĂ©gislations sur la nationalitĂ© oĂč la rĂ©gulation de l'immigrationâŠ).
Quant Ă ceux qui se demandent âcomment peut-on rester chrĂ©tienâ quand on est natio aprĂšs ces dĂ©clarations, sâils pouvaient comprendre qu'ils mettent en balance deux choses qui ne sont pas du tout sur le mĂȘme plan - la foi en la vĂ©ritĂ© du Christ et de son message et les dĂ©clarations factuelles de l'un de ses reprĂ©sentants, temporaires, sur terre -, ils sâĂ©pargneraient des questionnements â nâen doutons pas â hautement douloureux.
Lorsque, en 1936, le Pape Pie XII saluait la « Croisade » de lâarmĂ©e franquiste contre les forces dites « rĂ©publicaines » en Espagne, sa prise de position nâavait pas plus de lien direct avec les fondements du christianisme que les prĂ©sentes dĂ©clarations du Pape François. Les deux dâailleurs dĂ©voyant sans doute tout autant, dans des sens opposĂ©s, leur rĂŽle et leur mission.
LâEglise, institution humaine, a Ă©tĂ© successivement â et parfois mĂȘme parallĂšlement â rĂ©actionnaire, progressiste, dâextrĂȘme-droite, dĂ©mocrate-chrĂ©tienne, ouvriĂ©riste, bourgeoise⊠Ce ne sont lĂ quâalĂ©as circonstanciels qui, sâils ne sont Ă©videmment pas anodins, nâont quâune importance superficielle pour le croyant⊠Le christianisme nâest pas un programme politique auquel on adhĂšre ou dont on sâĂ©carte en fonction des modifications cosmĂ©tiques qu'y apporterait lâun ou lâautre de ses porte-paroles.
Il est vrai quâil est plus aisĂ© de se rĂ©fĂ©rer Ă un passĂ© prĂ©-historique fantasmĂ© et reconstruit auquel on peut faire dire ce que lâon veut et que lâon peut parfaitement et idĂ©alement adapter Ă ses choix idĂ©ologiques contemporains puisquâil est silencieux depuis des centaines dâannĂ©esâŠ
Libre Ă certains de penser que nos grands ancĂȘtres chevelus Ă©taient des sortes de proto-waffen SS et que lâEurope serait aujourdâhui une grande citadelle spartiate si elle nâavait Ă©tĂ© souillĂ©e par le « poison chrĂ©tien ». Mais quâils aient au moins, dans leur grand rĂȘve de virilitĂ© altiĂšre et de dĂ©pouillement guerrier - quâils incarnent dâailleurs gĂ©nĂ©ralement si bien au quotidien â la dĂ©cence de ne pas glavioter avec trop de gourmandise sur une foi et une religion qui ont suscitĂ© depuis 2000 ans Ă peu prĂšs tout ce qui est digne de mĂ©moire dans notre civilisation et qui nâa pas besoin dâeux aujourdâhui pour crever tristement⊠Mais la dĂ©cence, elle aussi, est peut-ĂȘtre une odieuse marque de faiblesse, un purulent stigmate du dĂ©sert.
De lâexcellent http://amoyquechault2.over-blog.com
(via si-omnes-ego-non)

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Anne Sudworth - Giantsâ Dance
me and my friends