Freddye

Frequentemente pensamos que os problemas de comunicação surgem daqueles que falam mal. Mas e se, às vezes, eles surgirem principalmente daqueles que ouvem rapidamente? Nesta cena(The Outlaws) ninguém é enganado. A frase é perfeitamente clara. No entanto, todos ouvem algo diferente. Por quê? Porque nosso cérebro adora preencher as lacunas de informação. Ele detesta o vazio.

Então, ele interpreta, antecipa e infere. É assim que nosso cérebro funciona.

Ele não apenas observa a realidade. Ele a completa, a reconstrói e lhe dá significado com base em nossas experiências, crenças, emoções e expectativas.

Em outras palavras, nunca vemos o mundo como ele é. Nós o vemos como nós somos. É exatamente por isso que duas pessoas podem participar da mesma reunião, ouvir exatamente as mesmas palavras e sair com duas interpretações completamente diferentes.

Uma ouve uma oportunidade.

A outra ouve uma ameaça.

Uma pessoa percebe confiança.

A outra percebe controle.

Uma vê um comentário construtivo.

A outra recebe críticas pessoais.

Os fatos são os mesmos. A história que cada pessoa conta a si mesma é diferente. É por isso que a comunicação não é apenas um exercício de expressão. É, antes de tudo, um exercício de verificação.

Os melhores comunicadores que conheci não são necessariamente os mais eloquentes. Eles não buscam apenas ser compreendidos. Eles se certificam de que foram compreendidos.

Eles fazem uma pergunta complementar. Eles verificam. Eles dedicam tempo para preencher a lacuna entre sua intenção e a percepção do interlocutor.

Porque entre as palavras ditas e as palavras ouvidas, às vezes existe um abismo invisível.

E escondidos nesse abismo estão a maioria dos mal-entendidos, tensões e conflitos que encontramos diariamente.

Grande parte da inteligência emocional envolve, em última análise, aceitar uma ideia tão simples quanto perturbadora:

O que eu quis dizer nem sempre é o que a outra pessoa entendeu.

O que eu entendi nem sempre é o que a outra pessoa quis dizer.

O verdadeiro diálogo começa quando paramos de acreditar que nossa percepção é a realidade. E quando aceitamos que ela é apenas uma versão entre muitas.

Linguagem, Metalinguagem ou A Manipulação do Abismo.

Por: Fred Borges

A linguagem é o código verbal ou escrito, os fatos puros e as palavras integradas na frase. No seu exemplo, a frase é perfeitamente clara e os fatos são os mesmos para todos. A linguagem busca a objetividade, mas ela é apenas a superfície da comunicação.

A metalinguagem vai além das palavras ditas. Ela envolve o tom de voz, a postura corporal, o contexto histórico entre as pessoas e as intenções implícitas.O cérebro humano utiliza a metalinguagem para preencher as lacunas.Se um gestor diz "Preciso ver esse relatório amanhã", a linguagem é direta.A metalinguagem (filtrada pelas experiências do ouvinte) dita se isso será interpretado como apoio (oportunidade) ou microgerenciamento (controle).

Manipulação: A Exploração do Abismo.

A manipulação ocorre justamente quando alguém utiliza a previsibilidade desse mecanismo cerebral para o próprio benefício. O manipulador sabe que o cérebro do outro tende a preencher lacunas, antecipar e inferir com base em medos ou desejos.

Manipulação Ativa: Dizer algo propositalmente ambíguo para que o outro entenda o que quer, permitindo ao emissor negar a autoria daquela interpretação mais tarde ("Eu nunca disse isso").

Automanipulação (Viés de Confirmação): Como o texto bem diz, nós vemos o mundo "como nós somos". Às vezes, manipulamos a nós mesmos, distorcendo a realidade para que ela se encaixe nas nossas crenças, transformando feedbacks construtivos em ofensas pessoais.

Exemplos.

O Final de "A Origem" (Inception, 2010)A Cena: Cobb (Leonardo DiCaprio) gira o pião (seu totem) para testar se está na realidade ou em um sonho. Antes de o pião parar ou cair, ele se vira para abraçar os filhos e a tela corta para os créditos.

Interpretação A (O Fato Físico - Sonho vs. Realidade):

Espectadores analíticos saem do cinema debatendo obsessivamente: "O pião cambaleou, então ele voltou para a realidade" ou "O pião continuou girando, ele ficou preso no sonho".

Interpretação B (O Significado Emocional):

Espectadores focados na jornada do personagem percebem que a cena não é sobre o objeto. Cobb deixa de olhar para o pião. Para ele, a interpretação mudou: não importa mais se é sonho ou realidade, o que importa é que ele escolheu estar com os filhos.

Na série de comédia dramática britânica chamada The Outlaws (2021),observamos o mesmo fenômeno numa breve passagem.

É um problema de comunicação?

Sim, mas não de transmissão, e sim de recepção e alinhamento. O erro clássico é achar que a comunicação é uma via de mão única (falar bem). A verdadeira comunicação é um processo circular de checagem. Sem a metalinguagem da escuta ativa e da validação ("O que você quis dizer com isso?"), ficamos presos nas nossas próprias projeções mentais.

Em termos Micro: Empresa.

Líderes eficazes reduzem o abismo da comunicação gerenciando ativamente a metalinguagem e a percepção de suas equipes. Eles sabem que uma liderança fraca gera ruído, enquanto uma liderança consciente gera clareza.

Quais são as estratégias?

1- Alinhamento de Expectativas (Evitando o Vazio).

2-Validação Ativa (A Checagem do Entendimento).

3- Gestão de Segurança Psicológica (Neutralizando Ameaças).

4-Bloqueio da Manipulação e Rádio Corredor.

Em termos Marcro: Governo.

1- Gestão de Narrativas e Redes Sociais.

2- Populismo Econômico e Programas Sociais.

3- Metalinguagem e Apelo Emocional.

Técnicas:

. Enquadramento de Agenda (Framing).

. Microdirecionamento (Microtargeting).

. Estética da Autenticidade (Construção de Persona).

. Astroturfing e Mobilização Digital.

. Cortina de Fumaça (Divergência Tática).

Para romper o ciclo dos algoritmos e evitar que a sua percepção da realidade seja moldada por bolhas digitais, você precisa adotar uma postura de higiene e contraespionagem digital. O objetivo não é parar de usar as redes, mas sim treinar a inteligência artificial das plataformas para que ela sirva ao seu intelecto, e não aos interesses de grupos políticos.

Furando a Bolha.

Nível 1: Treine o Seu Algoritmo (Ações Diretas).

Os algoritmos são reativos. Se você mudar o seu comportamento de clique, a sua linha do tempo (timeline) muda em poucos dias.

Use o Botão "Não Tenho Interesse": Sempre que aparecer um conteúdo político puramente focado em gerar raiva ou indignação, clique nos três pontinhos e selecione "Não tenho interesse" ou "Ocultar".

Sancione o Tempo de Tela (Watch Time): Se você clicou em um vídeo polarizado por curiosidade, saia dele imediatamente. Gastar mais de 3 segundos assistindo avisa ao algoritmo para te mandar mais daquilo.

Corte o Engajamento por Raiva (Rage-bait): Nunca comente em publicações de opositores ou de extremistas para criticar. O algoritmo não lê o seu texto, ele lê a sua interação e assume que você quer ver mais daquele perfil.

Nível 2: Diversificação de Fontes.

(Furar a Bolha propriamente dita).

Para reconstruir uma visão realista dos fatos, você precisa buscar ativamente o contraditório.Siga Cientistas Políticos e Analistas Neutros: Substitua perfis de políticos ou influenciadores ideológicos por analistas de dados, economistas de institutos de pesquisa ou jornalistas especializados em cobertura de bastidores.

Consulte Agregadores de Notícias:

Utilize ferramentas como o Google Notícias ou newsletters que reúnem as principais manchetes de jornais de diferentes linhas editoriais em um só lugar.

Navegue em Abas Anônimas: Uma vez por semana, pesquise sobre os temas políticos do momento usando o navegador em modo anônimo (sem estar logado em suas contas). Isso mostra os resultados puros, sem o filtro do seu histórico pessoal.

Nível 3: Fortalecimento Cognitivo (A Regra dos 10 Segundos).

A comunicação política vive do seu impulso emocional. Criar barreiras de tempo protege a sua mente.

Pratique a Pausa Antes do Compartilhamento: Recebeu uma notícia bombástica que gerou indignação imediata? Espere 10 minutos. Pesquise o título no Google acompanhado da palavra "fato" ou "boato".

Separe Fato de Adjetivo: Ao ler uma notícia sobre o governo, risque mentalmente todos os adjetivos do texto (ex: "medida desastrosa", "conquista histórica") e foque apenas nos substantivos e números (ex: "a taxa mudou de X para Y").

A neurolinguística será o campo de estudo que levará a nossa conclusão:

Nosso cérebro adora preencher as lacunas de informação. Ele detesta o vazio.

Então, ele interpreta, antecipa e infere.

Ele a completa, a reconstrói e lhe dá significado com base em nossas experiências, crenças, emoções e expectativas.

Escutamos o que queremos ouvir.

Somos facilmente manipuláveis pois somos antes de tudo automanipuláveis.

Os melhores comunicadores

se certificam de que foram compreendidos.

Eles são redundantes,profiláticos e precisos na excelência da checagem sem serem prolixos.

O verdadeiro diálogo começa quando paramos de acreditar que nossa percepção é a realidade. E quando aceitamos que ela é apenas uma versão entre muitas.

Quase um século após sua morte, Federico García Lorca permanece uma das vozes mais intensas, belas e universais da poesia em língua espanhola. Sua obra combina tradição popular com profunda sensibilidade artística, criando imagens inesquecíveis que falam de amor, desejo, natureza, mistério, liberdade e da condição humana.

Cada poema de Lorca reflete a riqueza simbólica, musical e emocional que fez dele uma figura fundamental da literatura mundial. Seus versos continuam a comover leitores e ouvintes de todas as gerações, mantendo seu poder inabalável de evocar imagens, despertar sentimentos e nos transportar para um universo poético único.

Romance Sonâmbulo

(Tradução: Frederico Borges)

Verde que te quero verde.

Verde vento. Verdes ramos.

O barco sempre no mar

e o cavalo na montanha.

Com a sombra na cintura

ela sonha na varanda,

verde carne, tranças verdes,

com olhos de fria prata.

Verde que te quero verde.

No alto, a lua cigana.

As coisas a estão olhando

e ela não pode olhá-las.

Verde que te quero verde.

Grandes estrelas de geada

chegam com o peixe de sombra

que abre caminho à alvorada.

A figueira esfrega o seu vento

com a lixa de seus ramos,

e o monte, gato gardunho,

eriça suas pitas acres.

Mas quem virá? E por onde?...

Ela ainda está na varanda,

verde carne, tranças verdes,

sonhando com o mar amargo.

Compadre, quero trocar

meu cavalo por sua casa,

meus arreios por seu espelho,

sua manta por minha faca.

Compadre, venho a sangrar

desde as gargantas de Cabra.

Ah, se eu pudesse, rapaz,

este contrato fechava.

Eu, porém, já não sou eu,

em minha é já minha casa.

Compadre, quero morrer

com honra na minha cama.

De ferro, se puder ser,

e tendo lençóis de holanda.

Não vês a ferida que tenho

do peito até à garganta?

Trezentas rosas morenas

leva o teu peitilho branco.

Teu sangue ressuma e cheira

em volta de tua faixa.

Porém, eu já não sou eu.

Nem minha é já minha casa.

Deixai-me subir ao menos

até às altas varandas,

deixai-me subir!, deixai-me

até às verdes varandas.

Balaustradas da lua

por onde ressoa a água.

Já sobem os dois compadres

lá acima, às altas varandas.

Deixando um rasto de sangue.

Deixando um rasto de lágrimas.

Tremulavam nos telhados

candeeirinhos de lata.

Mil pandeiros de cristal

feriam a madrugada.

Verde que te quero verde,

verde vento, verdes ramos.

Os dois compadres subiram.

O longo vento deixava

na boca um gosto esquisito

de fel, menta e alfavaca.

Compadre, diz-me – onde está

tua menina amargurada?

Quantas vezes te esperou!

Quantas vezes te esperara,

cara fresca, negras tranças,

nesta tão verde varanda!

Sobre o rosto da cisterna

balouçava-se a cigana.

Verde carne, tranças verdes,

com olhos de fria prata.

Um sincelo de luar

sustenta-a sobre a água.

A noite tornou-se íntima

como uma pequena praça.

Guardas civis embriagados

na porta davam pancadas.

Verde que te quero verde.

Verde vento. Verdes ramos.

O barco sempre no mar.

E o cavalo na montanha.

"Estejam alertas e sóbrios. O seu inimigo, o diabo, anda ao redor como leão que ruge, procurando alguém para devorar." (1 Pedro 5:8)

"Então Jesus voltou aos seus discípulos e os encontrou dormindo. 'Vocês não puderam me vigiar nem por uma hora?', perguntou a Pedro. "Vigiem e orem para que vocês não caiam em tentação. O espírito está pronto, mas a carne é fraca." (Mateus 26:40-41)

Hypnos = grego para sono.

Não se deixe influenciar passivamente pela sugestão, pelos caprichos e pela manipulação de alguém que talvez não tenha as melhores intenções. 'Desperte' e 'Cristo brilhará sobre você!

HYPNOS.

POR: Fred Borges

Os mecanismos de manipulação algorítmica induzem ao hypnos,exemplos? O "Feed" Infinito (Rolagem Passiva): A rolagem sem fim foi desenhada para eliminar barreiras de fricção. Ela induz um estado de transe vegetativo (passividade), onde você consome conteúdo sem decidir conscientemente fazer isso,outro é o engajamento pela indignação: o "leão que ruge" nas redes sociais é o algoritmo que espalha medo, raiva e divisão; publicações que geram emoções negativas fortes se espalham mais rápido, nublando a sobriedade mental e o julgamento crítico.Outro são as câmaras de eco: as plataformas entregam apenas o que você já gosta ou concorda. Isso cria uma ilusão de realidade e manipula sua percepção do mundo, tornando-o intolerante e facilmente moldável por narrativas extremas e ainda temos a exploração generalizada das fraqueza humanas: o sistema usa curtidas e notificações para liberar dopamina no cérebro. Ele se aproveita da necessidade humana de aceitação e atenção (as vulnerabilidades da "carne") para gerar vício e dependência.

Exemplos reais:

Criado originalmente em 2006 por Aza Raskin, o Infinite Scroll foi posteriormente adotado e otimizado por redes como Instagram, TikTok e X (antigo Twitter). Pesquisas de design de interface mostram que essa eliminação de "barreiras de fricção" altera o ritmo respiratório e reduz o julgamento cognitivo, mantendo o usuário imerso.Fonte: The Hindu.

Documentos internos de empresas como a Meta revelam que publicações provocativas geram níveis de engajamento desproporcionalmente maiores. Um estudo detalhado do algoritmo do Facebook expôs que as reações de "raiva" foram priorizadas para impulsionar a circulação de publicações na plataforma.Fonte: The Washington Post.

Investigadores que analisam o funcionamento de redes como TikTok e X constataram a criação de "bolhas de filtro". Em plataformas de vídeos curtos, o algoritmo consegue mapear em questão de minutos quais temas geram mais fixação (como teorias conspiratórias ou pautas polarizadoras) e passa a inundar o feed do usuário com esse material.Fonte: LinkedIn Alan Anstead.

O impacto desse estado de transe (hypnos) e da manipulação algorítmica vai muito além do tempo perdido. Ele altera profundamente a nossa biologia, a saúde mental e a própria estrutura da sociedade.

Exemplos:

A exposição a vídeos de 15 segundos destrói a capacidade de focar em tarefas longas, como ler um livro ou assistir a uma aula.

O cérebro se acostuma com picos fáceis de dopamina, tornando as atividades da vida real (que exigem esforço e paciência) entediantes e insuportáveis.

A luz azul combinada com a rolagem infinita antes de dormir inibe a melatonina, gerando insônia crônica e cansaço mental.

A comparação constante com vidas irreais filtradas no Instagram gera crises de insuficiência, baixa autoestima e isolamento social.

Perda de prazer em hobbies comuns, pois o cérebro passa a exigir estímulos cada vez mais extremos para se sentir satisfeito.

O excesso de informação fragmentada deixa a mente em estado de alerta constante, simulando sintomas de burnout.

As câmaras de eco eliminam a empatia. Quem pensa diferente não é visto apenas como alguém que discorda, mas como um "inimigo" a ser destruído.

Algoritmos de recomendação empurram usuários comuns para extremismos (políticos, alimentares ou comportamentais) porque o extremismo engaja mais do que a moderação.

Como cada pessoa vive em uma bolha algorítmica sob medida, a sociedade perde uma base de fatos comuns, tornando o debate público impossível.

Sabendo desses estratagemas ou táticas só se deixa manipular quem por assim cai recalcitrante nos pecados da atualidade sendo tão ou mais nocivos a saúde física,mental, emocional e espiritual quanto os pecados bíblicos e em se tendo como base a famosa metáfora da raposa e do leão, criada por Nicolau Maquiavel em seu livro O Príncipe, onde ensina que um governante ideal deve combinar a astúcia e a inteligência da raposa com a força e a coragem do leão para conquistar e manter o poder,elabora-se o seguinte cenário hipotético:

Se estivéssemos diante de Maquiavel baseado nos pressupostos acima, quais seriam seus conselhos?

1) Eles aconselhariam que, para sobreviver incólume aos estratagemas da era digital, o indivíduo deve dominar as rédeas da própria percepção, controlando o que é exposto e consumido.

2) O vício não deve ser exposto; o erro atual é a ostentação da vulnerabilidade. A manipulação se combate com o disfarce, usando uma fachada de valores tradicionais para neutralizar os julgamentos.

3) Em vez de ser alvo de narrativas, o indivíduo deve criar suas próprias verdades. A inconstância da fortuna é domada por quem avalia a verdade efetiva das coisas, agindo com audácia em vez de reagir passivamente às paixões.

4) Para não ser manipulado, é preciso ser senhor de seus desejos e instintos. A verdadeira força reside em compreender a natureza humana e blindar o espírito contra as artimanhas que apelam para as fraquezas.

5) Identifique os gatilhos: A manipulação moderna joga com o medo, a urgência e a validação social.

6) Monitore suas reações: Se um conteúdo gera raiva ou desejo imediato, recue e analise a intenção por trás dele.

7) Ignore a manada: A opinião da maioria raramente é moldada pela razão; evite o efeito de manada.

8) Seja seletivo na exposição: Não exponha suas fraquezas, dúvidas ou planos nas redes sociais.

9) Cultive o mistério: Quem fala pouco e entrega resultados é menos previsível e mais difícil de mapear.

10) Mostre virtude, guarde a intenção: Adapte seu discurso ao ambiente para evitar conflitos desnecessários.

11) Filtre o consumo digital: Reduza o tempo em plataformas que lucram com a sua distração e ansiedade.

12) Destaque a razão: Decisões importantes sobre sua saúde física e mental devem ser baseadas em dados, não em impulsos.

13) Seja estrategista da própria vida: Defina seus objetivos antes que os algoritmos definam seus desejos.

Em suma:

Corte o mal pela raiz e tenha controle de quem e o que está te manipulando.

DESPERTE, Ó DORMINDO, LEVANTE-SE DOS MORTOS, E CRISTO BRILHARÁ SOBRE VOCÊ. (Efésios 5:14-17) .

"Estejam alertas e sóbrios. O seu inimigo, o diabo, anda ao redor como leão que ruge, procurando alguém para devorar." (1 Pedro 5:8)

"Então Jesus voltou aos seus discípulos e os encontrou dormindo. 'Vocês não puderam me vigiar nem por uma hora?', perguntou a Pedro. "Vigiem e orem para que vocês não caiam em tentação. O espírito está pronto, mas a carne é fraca." (Mateus 26:40-41)

Assim foi e assim será! Amém?

Leiam a Bíblia!

Na Bíblia, a inveja é descrita como um sentimento destrutivo, um pecado de ordem social e uma grave doença da alma que afeta a saúde espiritual e física do ser humano. O termo hebraico original (quinah) transmite a ideia de um ardor emocional intenso, enquanto a raiz grega no Novo Testamento aponta para um comportamento que consome e destrói o indivíduo por dentro.

"O inferno são os outros"Essa famosa frase de Sartre (da peça Entre Quatro Paredes) costuma ser mal interpretada. Ela não significa que as pessoas são ruins, mas sim que o olhar do outro nos julga e nos define.

O problema é quando " os outros" revelam-se invejosos.

Quando os outros revelam-se invejosos, o problema deixa de ser a sua falta e passa a ser a hostilidade e a toxicidade direcionadas a você.Sob as óticas psicanalítica e existencialista, essa situação muda o foco da dinâmica, mas mantém a sua responsabilidade sobre como reagir.

Para a psicanálise, a inveja é um afeto complexo e um mecanismo de defesa primitivo. Mais do que mero despeito, ela é definida como a angústia e a raiva diante da conquista ou qualidade alheia, acompanhada pelo desejo destrutivo de estragar ou tomar para si o que pertence ao outro.

Inveja.

Por: Fred Borges

Dedicado aos milhões de trabalhadores desse Brasil que superam a inveja personalista,econômica,social,cultural,mental,jurídica, tributária,fiscal ou governamental.

Assim diz a canção:

Eu não preciso de você/O mundo é grande e o destino me espera/Não é você quem vai me dar na primavera/As flores lindas que eu sonhei no meu verão/Eu não preciso de você/Já fiz de tudo pra mudar meu endereço/Já revirei a minha vida pelo avesso/Juro por Deus, não encontrei você mais não/Carta na mesa/Um jogador conhece um jogo pela regra/Não sabe tu que eu já tirei leite de pedra/Só pra te ver sorrir pra mim não chorar/Você foi longe/Me machucando provocou a minha ira/Só que eu nasci entre o velame e a macambira/Quem é você pra derramar meu mungunzá?Eu me criei/Ouvindo o toque do martelo na poeira/Ninguém melhor que mestre Osvaldo na madeira/Com sua arte criou muito mais de dez/Eu me criei/Matando a fome com tareco e mariola/Fazendo versos dedilhados na viola/Por entre os becos do meu velho Vassoural/Eu me criei/Ouvindo o toque do martelo na poeira/Ninguém melhor que mestre Osvaldo na madeira/Com sua arte criou muito mais de dez/Eu me crieiMatando a fome com tareco e mariola/Fazendo versos dedilhados na viola/Por entre os becos do meu velho Vassoural.

Autor : Petrucio Antonio De Amorim.

A inveja é pelo sim ou pelo não, sem justificativa ou explicação, a desconsideração, a falta de respeito,empatia,e principalmente generosidade.

Há quem se doa e coloque o " rabo entre as pernas" vestindo a carapuça do invejoso mas há os que ficam mais fortes e transbordem em alta autoestima e supere qualquer inveja ou inveja do não sem explicação.

Há quem proteja e fortaleça sua fé e dignidade e veja o não como livramento e desvie-se de situações e pessoas tóxicas.

Pelo sim ou pelo não é elemento que molda o caráter pela justaposição, contraposição e desconstrução a negação tornando o não em por quê não?

E daí nasce a criatividade e inovação de uma música e letra que veste o " cabra da peste " do Sertão ou do Agreste e transforma mandacaru e mamona em subprodutos do suor, suor misturado a sangue e lágrimas daqueles que transformaram dor em flor, espinhos em superação, não da negação,da exclusão, da segregação em grito universal da revolução silenciosa de Antônio Conselheiro,da devoção ao Santo "Padim" Padre Cícero em procissão e muita fé em devoção!

Pois "oie",seja qual for o não que vem da emoção-rancor ou dor,e daí virar amor é Tareco & Mariola que surge em genialidade do poeta e profeta.

Mas já houve uma época em que as pessoas precisavam se desculpar por demonstrar alegria e isso só mudou ao longo dos séculos.

Vemos isso no livro: O Nome da Rosa de Umberto Eco.Durante grande parte da Idade Média, a teologia cristã dominante olhava para a alegria expansiva, as gargalhadas e o riso com profunda desconfiança e inveja daqueles que se aventuravam ao simples ato de rir.

No livro, essa mentalidade é personificada no antagonista, o monge Jorge de Burgos,um livro proibido é escondido e trancado a " sete chaves" e este livro proibido era o da Poética de Aristóteles, dedicado à comédia. Desde então renascimento,iluminismo alavancado pelo "porque não" faz riso e luz, chama e atrai a inveja daqueles que permanecem na escuridão do mito muito riso pouco ciso.

Há na Poética de Aristóteles a catarse que por definição é o objetivo final da tragédia; ser ou se tornar "limão em limonada" e ser processo ou meio para atingir a purificação ou purgação das emoções do público e de si mesmo como pessoa ou elenco,enredo e personagem.

Ao assistir ao sofrimento do nosso herói poético, o espectador experimenta sentimentos intensos de terror e piedade e a isto, a este processo chamamos de "Jornada do Herói" numa contação ou " Storytelling",numa contaminação,motivação e manipulação amplamente utilizada pela política eleitoreira, visando a conquista afetiva ou emocional do desarmado, desetruturado, inocente eleitor.

Então poesia se torna manifesto e o povo se identifica com o manifesto,não sabendo ele,o eleitor, não será somente a comida do grande banquete mas aqueles que o bancarão por meio da atribulação da tributação, isso não somemte nas eleições mas no decorrer de todo processo populista,elitista, o que manterá o establishment que por sua vez "dará" o pedaço de terra que já pertence desde sempre ao " cabra da peste",pedaço proporcional ao que ele(governo) quer e impõe ser,ter e ver dividida.

A inveja passa então a ser um problema de saúde pública quando a corrupção se escamoteia de tributação inviabiliza pessoas físicas e jurídicas,o próprio cidadão, num descompasso entre uma sociedade por indicações e uma sociedade baseada na meritocracia e aí a régua via de regra é metralhada pois o nivelamento se torna " por baixo" e a nota de corte abaixada em pró do populismo da inclusão,reparação e diversidade em detrimento daquilo que traz a tona todo o oposto,o paradoxo, e daí toda a inveja daqueles que se esconde por trás de discursos ou retórica populista não sendo eles povo mas uma esquerda "caviar" a custa desse mesmo povo.Um cenário que aponta para um colapso da confiança pública( já de fato ocorrendo), gerado pelo choque entre o discurso político e a realidade econômica.

Ainda outro dia falei sobre o amor, era o dia dos namorados e estávamos todos sufocados de trabalho e assorberbados de valores trazidos pela superficialidade e imediatismo que nos despeja de estilo de vida atual que afeta nosso sistema endócrino e nosso comportamento.

O Amor.

Por: Fred Borges

Nosso corpo lida diariamente com o excesso de substâncias de estresse, como o cortisol e a adrenalina, e a busca constante pela regulação dos chamados hormônios da felicidade (como dopamina e serotonina).

Essa procura incessante nos tornou: " caçadores-coletores" de parceiros em aplicativos de relacionamentos que se tornou uma vitrine de como o assunto é sério e precisa de profundidade pois o que está em jogo é não só a humanismo ou humanidade mas o próprio amor.

Por trás do amor,disfarçado de catalisador da união entre casais está uma indústria da massificação,homogenização do amor numa forma piegas,superficial, volúvel,líquida de Bauman que lucra com a principal carência humana: se sentir amado.

Mas o que é o amor, hoje?

Antes vou me aprofundar nos hormônios pois não há mente sã em corpo que não seja, logo volto a falar sobre os hormônios pois estes regulam nossas funções endócrinas, metabólicas, nossa biológica e química do amor.

O estresse diário constante, agravado por privação de sono e luzes artificiais noturnas, mantém a taxa de cortisol persistentemente elevada. Isso pode levar à exaustão crônica, aumento de gordura abdominal, ganho de peso e queda na imunidade.

Compostos químicos presentes em plásticos (BPA), agrotóxicos, conservantes e cosméticos podem agir como "falsos hormônios", bloqueando ou confundindo os receptores celulares naturais.

A liberação rápida de dopamina é muito explorada por redes sociais, notificações constantes e consumo de ultraprocessados. Essa alta artificial pode gerar picos de euforia seguidos por apatia e fadiga.

A ocitocina e endorfina são essenciais para compensar o estresse, são estimuladas de forma natural através do contato social, risadas e atividades físicas.

E aqui, neste ponto tomo um viés pouco comum mas que ajuda a entender o efeito dos hormônios não só na nossa vida atual mas sempre presente na nossa civilização como manipulamos para o bem ou para o mal a antropologia,cultura, comportamento humano por ações em nada ingênuas ou de uma pureza e transparência que deve ser a principal fonte do amor.

Reza a lenda que, dois milênios atrás, o imperador chinês Qin Shi Huang se matou aos 49 anos com pílulas de mercúrio que prometiam ser o elixir da vida eterna. Não mudou muita coisa desde então.

Em outro episódio da história Farinelli foi um dos mais lendários cantores de ópera da história. "Lendário" ao pé da letra: ele viveu no século 18 – e, por isso, não há uma única gravação de sua voz. Só existem descrições: um vocal penetrante, rico e limpo, atingindo notas incrivelmente agudas para um homem adulto. Como tantos outros sopranos italianos da época, Farinelli era um castrato: um cantor que removeu os testículos quando criança, para manter a voz aguda pelo resto da vida.

Hoje qual o preço que pagamos por procurar um amor idealizado, sinônimo de produto de consumo para ter,sim, para ter um grande amor e não saber manter pois não temos tempo para manter o que "compramos" ou que chamamos orgulhosamente e de forma vaidosa, opulenta, nossa excrescência daquilo que " conquistamos" e depois acumulamos na nossa " sala de troféus" empoeirados e fruto do consumismo e materialismo que nos remete a estes dois comportamentos?

No lugar esquecemos da razão de nossa própria existência, o ato ontológico de ser. Sermos amor, no lugar de termos amor, e estarmos fora de conteúdo ou estrutura e forma ou " shape" de exercitar e exercer o amor.

Continuamos caçadores-coletores de nós mesmos e do outro refletido nas nossas espectativas e sonhos fabricados no nosso exoesqueleto, o coração está no externo,exterior,adquirível ítem da vitrine, e isso nos remete a solidão ou a normalização dela, aos que chamam de "solitude", num ciclo interminável de consumo-satisfação-compensação-

falsa felicidade sustentando a indústria que está por trás onde os aplicativos de relacionamento são a " cereja do bolo", numa sociedade sem diálogo, sem tempo, com excessos de telas, sobrecarga de trabalho e daqueles que declaram e desejam o hormônio do relacionamento " sério",aquele conveniente, cômodo, convincente temporariamente,tempero da carne que nos faz antropófogos e misturamos sexo e amor.

Tal qual o movimento Antropofágico, lançado em 1928 pelo escritor Oswald de Andrade e pela pintora Tarsila do Amaral (cujo quadro Abaporu virou símbolo do movimento) deveríamos utilizarmos da indústria e não deixar essa indústria nos utilizar,deveriamos "devorar" as culturas e influências estrangeiras (especialmente a europeia,hoje global), mas não copiá-las cegamente. A cultura nacional absorveria o que vinha de fora e transformaria isso em algo totalmente novo, original e com identidade própria, nossa identidade humana há muito perdida para os hormônios da atualidade,pelo consumismo de tudo, inclusive o amor que se tornou produto de consumo e fechamento de um ciclo vicioso que nos aprisiona daquilo que mal sabemos mais definir por nós mesmos e que diante do mesmo,natural, se tornou normal.

Adoramos, adornamos o amor mas não mais o semeamos,plantamos ou regamos, não mais removemos as " ervas daninhas" ou atitudes danosas ao amor,amor exige tempo,investimento, prioridade,ser priorizado.Mas como fazer tudo isso se não confiamos nas sementes, na terra, nos cuidados,no nosso próprio Deus, se não o protejemos das pragas e tal qual Farinelli somos ou nos deixamos ser frutos da crueldade ao tornar esse sentimento em produto de consumo, de lucro, explorando-o, escravizando-o, encarcerando-o e por fim matando-o?

Mas o que é o amor, hoje?

Quais as razões destes ícones da cultura britânica e mundial serem considerados "controversos e não representativos da diversidade"?

Republicano e Democrata.

Por: Fred Borges

Estamos estabelecendo um mundo " pateurizado" ou de sociedades ou culturas/mentalidades "massificadas" diante de um discurso paradoxal de um rótulo de " diversidade"?

Vamos a uma possível explicação "oficial"?

Winston Churchill: Embora celebrado como o líder que derrotou o nazismo, críticos apontam suas visões imperialistas e decisões políticas controversas. Um exemplo frequentemente citado é a sua gestão durante a Fome de Bengala de 1943, que resultou na morte de milhões de pessoas na Índia colonial.

Alan Turing: O pioneiro da computação foi historicamente perseguido e castrado quimicamente pelo próprio Estado britânico devido à sua homossexualidade. O debate em torno de sua figura muitas vezes expõe a própria contradição histórica de como o país tratou suas mentes brilhantes.

Jane Austen: Apesar de sua importância literária inquestionável, críticos da representatividade apontam que a literatura da era georgiana e vitoriana reflete uma perspectiva quase exclusivamente branca, aristocrática e eurocêntrica, deixando de fora a pluralidade demográfica do Reino Unido moderno.

Você leitor concordaria com a seguinte afirmação:

O discurso da diversidade, quando aplicado de forma institucional rígida, pode paradoxalmente criar uma estética padronizada,ofensiva e corporativa, onde a singularidade histórica é apagada para não gerar atritos.

Se, concorda siga lendo, caso contrário pare por aqui.

Segunda afirmação.

Sociedades mudam e a escolha de quem estampar no dinheiro é um reflexo do que aquela sociedade valoriza no momento atual.Enterra-se então o passado e junto com ele toda oposição ao pensar contemporâneo.

Se, concorda siga lendo, caso contrário pare por aqui.

A revisão histórica é o processo de reavaliar narrativas do passado com base em novas evidências, perspectivas e valores contemporâneos. Esse movimento não reconstrói os fatos, mas altera o peso e o significado que damos a eles na memória pública.

Logo se eu mexo na memória,eu estou mexendo nos valores e se eu mexo nos valores,estarei mexendo na cultura junto a mentalidade.Há um anacronismo histórico aqui.Logo não estaríamos fazendo uma " lavagem ou retro-lavagem cerebral" ou engenharia ou retro-engenharia social com o ato revisionista da história?

Se, concorda siga lendo, caso contrário pare por aqui.

O anacronismo histórico é o erro conceitual de julgar o passado utilizando a régua, os valores, a moral e o conhecimento do presente. O termo vem do grego ana (contra) e chronos (tempo), significando, literalmente, um descompasso temporal.

Este é o ponto mais sensível e crítico da teoria da história: a conexão direta entre memória, valores, cultura e poder. Quando o Estado ou grupos sociais alteram os símbolos públicos, eles estão, de fato, tentando moldar a mentalidade coletiva.

Ao remover Churchill, Alan Turing ou Jane Austen das notas ou derrubar estátuas, cria-se a ilusão de um passado "limpo" e sem conflitos. Isso impede as novas gerações de compreenderem como o mundo real — com todas as suas imperfeições e violências — chegou até aqui. O presente se autoproclama moralmente superior ao passado. Ao apagar quem não se encaixa na cartilha atual, induz-se a sociedade a uma mentalidade massificada, onde o pensamento divergente do passado é extirpado em vez de ser debatido.

Na literatura, o clássico 1984 ilustra o ápice desse medo com a célebre frase: "Quem controla o passado controla o futuro; quem controla o presente controla o passado". No livro, o Ministério da Verdade reescrevia jornais e destruía registros antigos para que a população só conhecesse a narrativa permitida pelo governo.

O grande perigo do anacronismo levado ao extremo é a desidratação cultural. Se uma sociedade decide romper completamente com os seus marcos fundadores porque eles não passam no teste moral do presente, ela corre o risco de perder o seu lastro identitário, tornando-se uma cultura fluida ou líquida, sem raízes profundas e facilmente moldável por discursos de ocasião ou para o oportunismo político eleitoreiro.

Neste contexto, a polarização, é necessária neste momento histórico em que o Brasil está vivendo?

Se, concorda siga lendo, caso contrário pare por aqui.

Sociedades historicamente desiguais ou onde há iniquidade social, muitas vezes, mantêm uma estabilidade superficial baseada no silenciamento de minorias ou de demandas populares,caso do Brasil.

A polarização, sob este prisma, traz à tona debates represados sobre raça, classe, memória histórica e representatividade, forçando a sociedade a encarar suas contradições em vez de ignorá-las.O continuísmo político é fruto daqueles que pasteurizam ou homogenizam opiniões baseando-se paradoxalmente numa retórica da diversidade.

Um " outsider" nesse contexto de polarização ou uma aludida " terceira via" para ganhar votos dos indecisos ou baseada na rejeição a ambos polarizadores deve ser encarada com ceticismo pelos eleitores pois ali está escondida uma possível armadilha de fundo eleitoreiro para beneficiar um dos candidatos a frente das pesquisas em ambos os turnos,caso haja segundo turno. Cabe questionar a origem e o destino do dinheiro que apoia este "outsider",sua história até sua terceira geração pregressa e presente em termos de comportamento ético/moral.

Me questiono se nesse processo atual eleitoreiro ou eleitoral haveria espaço para o revisionismo ou anacronismo histórico, para questionar por exemplo: a liderança política de Bolsonaro ou de Lula da Silva,e se houverem estátuas, cédulas com seus rostos no futuro do pretérito seriam estes "apagados", apagados da memória iconoclasta da nossa história. Se a tentativa de golpe de 2023 seria realmente confirmada e

1.200 presos políticos seriam registrados sendo levados para um campo de concentração chamado " Complexo Penitenciário da Papuda",se membros do STF seriam deletados das nossas memórias ou seriam considerados heróis da República, da incipiente e precária democracia que estamos vivendo.

Se você chegou até aqui, parabéns!

Se sinta incluso,reparado e diverso!

Um verdadeiro republicano e democrata!

O medicamento bloqueia uma proteína chamada USAG-1, despertando germes dentários dormentes que dão origem a novos dentes permanentes.

Os humanos possuem um terceiro conjunto de germes dentários escondidos na mandíbula que nunca se desenvolvem, funcionando basicamente como dentes de reserva genéticos.

O medicamento japonês "desperta" esses germes dormentes, permitindo que cresçam e se transformem em dentes totalmente funcionais em poucos meses.

Chega de dentaduras, implantes ou pontes!

Testes em animais mostraram regeneração dentária perfeita em camundongos, furões e cães.

A ameaça para a indústria é enorme: o mercado global de implantes dentários movimenta US$ 5 bilhões anualmente, os planos odontológicos geram US$ 130 bilhões e os dentistas americanos ganham, em média, US$ 180.000 por ano.

Uma pílula para regeneração dentária ameaça todo esse ecossistema!

Associações odontológicas supostamente fazem lobby contra a aprovação acelerada pela FDA, enquanto americanos ricos já reservam vagas em testes clínicos no Japão para 2025.

Para os americanos, isso significa que 178 milhões de adultos que perderam pelo menos um dente poderiam tê-los regenerados, mas a resistência da indústria odontológica americana pode atrasar a aprovação por anos.

O turismo médico para Tóquio em busca de tratamento dentário está em plena expansão.

Enquanto isso, os custos odontológicos nos Estados Unidos permanecem entre os mais altos do mundo, com 65 milhões de americanos sem nenhum plano odontológico.

Fonte: Regenerative Therapy Journal, Maio de 2025.

A Sexta Força.

Por: Fred Borges

As 5 Forças Competitivas de Porter diante da seguinte questão:

A FDA deveria acelerar a aprovação de um tratamento que poderá eliminar indústrias bilionárias da noite para o dia?

Fiz essa pergunta a 3 IA's( Google, Perplexity e Grok) e foram essas as conclusões:

Google.

Sob a ótica de mercado e de saúde pública, o FDA deve acelerar a aprovação regulatória, desde que os critérios rigorosos de segurança e eficácia clínica em humanos sejam integralmente cumpridos.

Argumentos Estratégicos e Econômicos para a Aceleração:

Eficiência Macroeconômica: O ecossistema atual de US$ 135 bilhões (planos + implantes) gera altos custos por ineficiência e tratamentos paliativos crônicos. A regeneração reduz o gasto público e privado de longo prazo com saúde.

Inutilidade do Protecionismo Econômico: Tentar segurar a aprovação para proteger a receita de dentistas ou fabricantes americanos causará uma fuga maciça de capital através do turismo médico para o Japão, drenando recursos da economia americana.

Justiça Social e Acesso: O modelo atual exclui dezenas de milhões de cidadãos devido ao custo proibitivo. Uma solução escalável via pílula democratiza o tratamento essencial.

Destruição Criativa de Schumpeter:

Indústrias obsoletas dão lugar a novos mercados mais eficientes.

Os profissionais de odontologia não sumirão; eles precisarão se reposicionar para gerenciar o processo de crescimento, alinhamento e saúde dos novos dentes regenerados.

Perplexity.

A FDA deveria acelerar a aprovação, pois:

O benefício público (regeneração vs. substituição) é inegável.

A resistência da indústria é lobby protecionista, não segurança do paciente.

Testes em animais foram positivos; testes em humanos já em curso.

Atrasar = beneficiar indústria bilionária, prejudicar milhões de pacientes.

A pergunta de Porter não é "deveria?", mas "quem ganha e quem perde?"

→ Ganhadores: Pacientes (178 milhões), saúde pública, inovação.

→ Perdedores: Indústria de implantes, planos odontológicos, dentistas tradicionais.

A FDA deve priorizar o paciente, não o lobby.

Grok.

Pelas 5 Forças, o setor tradicional enfrenta ameaças extremas (especialmente substitutos e novos entrantes) e alta pressão dos compradores. Porter sugere que indústrias enfrentam disrupção quando forças como essas se fortalecem — resistir via lobby pode atrasar, mas não impedir a inovação.

Argumentos a favor da aceleração:

Benefício à saúde pública:

Milhões de pessoas ganham qualidade de vida sem cirurgias invasivas.

Eficiência econômica: reduz custos sistêmicos (planos de saúde, Medicaid, perda de produtividade).

Precedentes: FDA tem caminhos acelerados (Breakthrough Therapy, Fast Track) para tratamentos que abordam necessidades não atendidas.

Argumentos contra:

Segurança: precisa de dados robustos de fases 2/3 (efeitos colaterais em humanos, especialmente crianças ou uso amplo).

Impacto econômico/desemprego: transição abrupta afeta dentistas, técnicos e fabricantes. Regulação equilibrada permite adaptação (ex.: dentistas migrando para regeneração ou estética).

Lobby: associações odontológicas podem argumentar por cautela regulatória padrão.

Em resumo, as 5 Forças indicam que a inovação deve prevalecer, com a FDA priorizando aprovação baseada em evidências científicas, não proteção setorial. Aceleração com safeguards (monitoramento pós-mercado, suporte à requalificação profissional) equilibra progresso e estabilidade.

O Japão está liderando; atrasos podem custar liderança americana e acesso tardio aos pacientes. Isso é disrupção clássica — semelhante a como a fotografia digital afetou a Kodak. O foco deve ser no valor para o paciente final.

Parece aqui que obtivemos uma reposta unânime. Mas como diria Nelson Rodrigues: " A unanimidade é "burra" ou estúpida,para ser politicamente correto e em nada reacionário!

Mas o que falta nesta resposta unânime?

Retorno a IAs e obtenho de uma a seguinte resposta:

1. A dimensão de RISCO e SEGURANÇA (o "não dito" perigoso)

A análise não considera o risco de efeitos colaterais graves:

USAG-1 é proteína que bloqueia crescimento dentário — bloquear ela pode causar:

Crescimento de dentes em local errado (mandíbula, maxilar, garganta).

Câncer (células dentárias dormentes ativadas indevidamente).

Infecções (dentes crescendo sem estrutura adequada).

Danos à mandíbula (pressão excessiva, fraturas).

2. A dimensão de EFICIÊNCIA CLÍNICA REAL (não apenas "funciona").

O que falta: Dados de eficácia real em humanos, não apenas "funciona em animais".

3. A dimensão de CUSTO-REAL (não apenas "mais barato").

O medicamento pode ser mais caro que implante se a empresa cobrar preço de monópolo.

4. A dimensão de TEMPO-DE-UTILIZAÇÃO (não apenas "poucos meses").

O que falta: Durabilidade real dos dentes regenerados — se duram 5 anos, o paciente precisa repetir tratamento (custo maior).

5. A dimensão de EQUIDADE GLOBAL (não apenas "americanos").

O que falta: Justiça global — se FDA acelera, outros países ficam com tratamento inacessível por anos.

6. A dimensão de IMPACTO SOCIOECONÔMICO (não apenas "indústria perde").

O que falta: Custo social da transição — emprego, requalificação, segurança econômica de profissionais.

7. A dimensão de ÉTICA DE APROVAÇÃO (não apenas "benefício público").

O que falta: O dever ético da FDA de proteger pacientes de risco desconhecido, não apenas de lobby.

Resumo: O que falta na "unanimidade burra"?

A "unanimidade" anterior foi burra porque:

Ignorou o risco (efeitos colaterais graves).

Ignorou a realidade (preço, durabilidade, eficácia).

Ignorou a ética (dever da FDA de proteger pacientes).

Ignorou o social (emprego, requalificação).

Ignorou o global (equidade internacional).

A resposta correta não é "SIM" ou "NÃO" — é:

"A FDA deve acelerar, MAS apenas se:

Eficácia ≥ 85% em humanos (não animais).

Efeitos colaterais graves ≤ 1%.

Durabilidade ≥ 20 anos.

Preço ≤ US$ 5.000 (acessível).

Monitoramento de 5 anos pós-aprovação.

Planos de requalificação para dentistas.

Acesso global (não apenas EUA)".

Unanimidade é burra. Nuance é inteligente.

Num segundo parecer o que faltaria?

1. O "Monstro" Biológico (O Risco Oncológico).

A proteína USAG-1 não atua apenas na boca; ela é uma antagonista da via de sinalização Wnt/BMP. Essa via controla o crescimento celular no corpo inteiro.

O que falta: Desativar a USAG-1 para crescer um dente pode, teoricamente, desencadear o crescimento descontrolado de outras células (tumores ou osteofitose na mandíbula).

A realidade do FDA: O FDA não atrasaria a aprovação para proteger o bolso dos dentistas, mas sim pelo pavor de aprovar um medicamento que cause câncer ósseo dez anos depois.

2. A Ilusão do "Fim dos Dentistas" (A Nova Reserva de Mercado).

A pílula nasce como biotecnologia de ponta, não como um anti-inflamatório de balcão.

O que falta: O nascimento de um novo dente na mandíbula de um adulto de 50 anos é um caos anatômico. O dente nascerá torto, impactado, poderá reabsorver as raízes dos dentes vizinhos ou romper a gengiva de forma dolorosa.

A realidade: Os dentistas não vão falir; eles vão cobrar fortunas para gerenciar a erupção induzida. Cirurgiões bucomaxilofaciais, ortodontistas e periodontistas terão mais trabalho do que nunca ajustando, abrindo espaço e alinhando os "novos" dentes.

3. O Lobby Oculto da Propriedade Intelectual (Guerra de Patentes).

A narrativa do texto foca no lobby dos dentistas locais, o que é um alvo pequeno. O verdadeiro "subsolo" é a indústria farmacêutica americana contra a japonesa.

O que falta: O FDA é historicamente permeável aos interesses da Big Pharma americana. Se a patente é 100% japonesa (Universidade de Kyoto/Toregem), o atraso na aprovação pelo FDA serve para dar tempo de empresas americanas (como Pfizer ou Merck) desenvolverem suas próprias moléculas concorrentes ou comprarem a startup japonesa.

4. A Falácia do Acesso Democrático Imediato.

A pílula promete curar os 65 milhões de americanos sem plano odontológico, mas o capitalismo de saúde dita o oposto.

O que falta: Tratamentos biológicos de regeneração de tecidos (como terapias gênicas e de anticorpos monoclonais) figuram entre os medicamentos mais caros do mundo.

A realidade: O tratamento inicial não custará o preço de uma dipirona; custará dezenas de milhares de dólares por dente. Ele será, inicialmente, um privilégio de bilionários e da classe alta, mantendo os mais pobres exatamente onde estão: usando dentaduras baratas.

5. O Impacto Econômico Colateral nos Fundos de Pensão.

O mercado de US$ 5 bilhões de implantes e US$ 130 bilhões de planos odontológicos não flutua no vácuo. Eles sustentam fundos de investimento e previdência privada onde milhões de cidadãos comuns têm suas aposentadorias aplicadas.

O que falta: Uma destruição "da noite para o dia" desse setor causaria um efeito dominó no mercado de ações de saúde (Healthcare stocks), gerando demissões em massa nas indústrias de manufatura médica e desvalorização de fundos de pensão.

O FDA precisa equilibrar o avanço científico com a estabilidade econômica sistêmica.

E se nesse processo de decisão houvesse um componente político ou de "politicagem" onde a corrupção modificasse toda Teoria das 5 Forças Competitivas de Porter?

A Sexta Força.

Respostas:

Se introduzirmos corrupção e politicagem no processo, a Teoria das 5 Forças de Porter não se modifica — ela MORRE. Porque Porter assume um mercado racional e competitivo, não um mercado corrupto e controlado.

A Teoria das 5 Forças de Porter quando há CORRUPÇÃO.

1. Rivalidade entre Concorrentes → DEVORADA por ALIANÇA CORRUPTA.

Realidade com corrupção:

FDA tem 3 conselheiros que receberam US$ 62.000–US$ 10,5 milhões da indústria farmacêutica.

FDA e indústria realizaram 115 reuniões em 1 ano antes de aprovação.

Parágrafo inteiro do pedido de aprovação foi redigido por funcionários da FDA para a empresa.

Chefe da divisão de neurociência se reuniu não oficialmente com executivo da Biogen.

Resultado: A rivalidade não é entre produtos — é entre quem paga mais.

2. Poder de Negociação dos Compradores → ANULADO por CONTROLE POLÍTICO.

Realidade com corrupção:

FDA acelerou aprovação de Alzheimer apesar de comitê independente dizer "não há benefício" .

FDA restringiu indicação meses depois quando pressão pública cresceu.

Pacientes são "vítimas inocentes" — indústria manipula dados, FDA não monitora.

Contato próximo entre empresas e FDA → critérios vagos de "seguro" e "eficaz".

Resultado: Pacientes perdem poder — políticos e FDA controlam o que chega ao mercado.

3. Poder de Negociação dos Fornecedores → TRANSFORMADO em PROPRIETÁRIO DO ESTADO.

Realidade com corrupção:

Laboratórios investem em doações para campanhas eleitorais.

Bancam viagens internacionais para parlamentares.

Contratam ex-gestores do governo como consultores.

Lobby da indústria impede alertas aos consumidores.

Resultado: Fornecedores não negociam — eles são o Estado.

4. Ameaça de Produtos Substitutos → BLOQUEADA por LEGISLAÇÃO CORRUPTA.

Realidade com corrupção:

FDA abriu investigação sobre aprovação de Alzheimer após aprovar.

Congresso concluiu processo "repleto de irregularidades".

FDA relação "imprópria" com fabricante.

Aprovou droga de US$ 56 mil para maximizar lucros da empresa.

Resultado: Substitutos não entram — FDA bloqueia por "segurança" falsificada.

5. Ameaça de Entrada de Novos Concorrentes → EXTINTA por MONÓPOLO ESTADO-INDÚSTRIA.

Realidade com corrupção:

FDA acelera para quem paga, bloqueia para quem não paga.

Critérios vagos de "seguro" → FDA decide arbitrariamente.

Literatura publicada é manipulada por empresas financiadas.

Médicos têm conhecimento corrompido → pacientes vítimas.

Fontes: saludyfarmacos; gazetadopovo; veja.abril, dentre outras.

A 6ª Força que Porter NÃO previu: CORRUPÇÃO.

O que acontece quando corrupção modifica Porter?

A Teoria de Porter assume:

Mercado competitivo ✓

Informação transparente ✓

Decisões baseadas em qualidade ✓

Regras iguais para todos ✓

Com corrupção:

Mercado controlado por aliança corrupta ❌.

Informação manipulada por indústria ❌.

Decisões baseadas em quem paga ❌.

Regras diferentes para cada um ❌.

Conclusão: A "unanimidade burra" agora é TRABALHOSA!

O que falta na análise anterior?

Reconhecer que Porter MORRE com corrupção.

Entender que FDA não é agência de saúde — é agência de lobby.

Ver que pacientes são vítimas, não beneficiários.

Perceber que a solução não é "acelerar FDA" — é "reformar FDA".

Resolução Final (Nelson Rodrigues aprova COM RAIVA):

"A unanimidade é burra porque ignorou que:

Porter assume mercado competitivo — não corrupto.

FDA é corrupta — não independente

Pacientes são vítimas — não beneficiários.

Solução não é acelerar — é reformar FDA.

Corrupção é 6ª força que destrói TODAS as outras".

Unanimidade = Burrice ou Estupidez.

Corrupção = Realidade

Porter = Morto pela Corrupção!

Observamos assim que um modelo teórico colocado na realidade pode ser um retumbante fracasso,assim como uma notícia sem a devida análise e crítica torna-se uma especulação ou pior,uma narrativa.

Num ano eleitoral, aí vai minha recomendação aos eleitores,cidadãos conscientes e sem a " lavagem cerebral ou dental que faz a mídia, o governo, o desgoverno, o governo paralelo, os terroristas nossos de cada dia:

Antes de votar:

Eleitor Comum.

Pesquise se o candidato até a terceira geração anterior a ele, tem uma vida ética e moral pregressa e atual que não envolva nenhum tipo de quebra de conduta; corrupção ativa,passiva, desvio,uso indevido de cargo público,favorecimentos, manipulação de emendas parlamentares,nepotismo cruzado, fisiologismo,clientelismo e etc.Se tiver não vote! Escolha um candidato que apoie uma reforma política ampla, geral e irrestrita.

Eleitor-Empresário.

O mesmo mas acrescentaria: as regras do jogo e as cartas marcadas. A qualquer momento estas regras podem mudar trazendo todo tipo de insegurança:da alimentar( afetando o consumo),economica/financeira,trabalhista/tributária/fiscal, a jurídica.

O fator político nunca deve ser desprezado. A política é inerente ao ser humano e ao seu destino, e entre ser amado e ser temido,entre ser um perdedor e jogar nas " quatro linhas" e um vencedor,pelo menos no Brasil, ainda é a "lei da selva",ou seja, é melhor ser temido e um ganhador mesmo que se faça o terror,a mentira,o mentiroso,o corrupto,o oportunista,o dissimulado, cínico e hipócrita, promovido e sustentado pela corrupção endêmica, sistêmica e sindrônica,a morte das 5 forças onde só a chance para a sexta força, deixando assim não só bocas banguelas ou desdentadas nos EUA mas principalmente no Brasil,um rastro de morte e cheiro de podridão no ar.

A artista retomou o pincel. Mesma pose, mesma graça, mas com um vestido de seda cor de cinza e, na mão, uma rosa. Esta é a obra que hoje conhecemos como Maria Antonieta com uma Rosa. A controvérsia se dissipou; a rosa permaneceu.

Naquele mesmo ano, Richard Mique lançou as primeiras pedras do Hamlet, perto do Petit Trianon. Doze casas ao redor de um lago, um laticínio, um moinho: não um capricho de pastora, mas uma fazenda de verdade que abastecia a mesa da Rainha com leite, manteiga e ovos frescos.

Dizem que ela brincava de pastora ali. Para dizer a verdade, ela nunca conduziu a população/ovelhas até lá: ela simplesmente ia para respirar.

Um Pouco Mais de História.

A semiótica do vestido de musselina branca (chemise à la reine) usado por Maria Antonieta no retrato de 1783 funcionou como um catalisador visual e simbólico do fim da monarquia porque desmantelou os dois pilares que sustentavam o absolutismo francês: a sacralidade do corpo real e a autossuficiência econômica do Estado.

A Semiótica do Poder.

Por: Fred Borges

Para a semiótica, o vestuário não é apenas pano, mas um código de poder. Ao escolher a musselina, a rainha alterou profundamente os signos de Versalhes.

No Antigo Regime, o corpo da rainha era uma instituição pública e política, pertencente ao Estado. Ele precisava ser exibido envolto em armaduras de espartilhos rígidos, brocados de ouro e joias, simbolizando a distância intransponível entre o monarca e os súditos.

A musselina branca era um tecido fino, leve e ligeiramente transparente, usado historicamente para confeccionar a chemise (a camisola ou roupa íntima da época).

Ao posar publicamente com essa peça, a mensagem decodificada pela população foi a de que a rainha estava de roupa íntima. Em termos semióticos, Maria Antonieta retirou a "armadura" que a protegia e a santificava, expondo a sua vulnerabilidade física. Uma rainha que se veste como uma mulher comum na intimidade perde a sua aura divina. Se o monarca é igual a nós, a monarquia perde a sua razão de existir.

A moda em Versalhes funcionava como um motor econômico regulamentado pelo Estado. Os reis tinham a obrigação patriótica de vestir a seda produzida nas manufaturas de Lyon para girar a economia interna.

A musselina de algodão fino não vinha da França; era um tecido importado, vindo das colônias e comercializado massivamente pela Inglaterra (a maior rival geopolítica da França).

A imagem da rainha promovendo um produto estrangeiro foi lida como um ato de traição econômica. A aristocracia e a burguesia ligadas à indústria têxtil francesa viram o gesto como um insulto. O vestido sinalizava que a rainha preferia o luxo exótico britânico à sobrevivência dos tecelões franceses, que já enfrentavam uma severa crise econômica.

Para um povo que de fato passava fome, enfrentava invernos rigorosos e vestia trapos por miséria, ver a mulher mais rica do país gastar fortunas para construir uma fazenda artificial e usar um vestido que imitava a pobreza foi interpretado como um deboche cruel. O signo da simplicidade transformou-se no signo da alienação absoluta.

O retrato de Vigée Le Brun com o vestido de musselina foi o primeiro grande momento em que a imagem da rainha escapou do controle da própria corte. A fúria foi tamanha que o quadro foi retirado do Salão de Paris, mas o estrago semiótico já estava feito.

A peça inaugurou a enxurrada de panfletos satíricos e pornográficos que destruíram a reputação de Maria Antonieta nos anos seguintes. O vestido provou que a moda não era apenas futilidade: ele desfez o feitiço da realeza, preparando o imaginário popular para o momento em que a cabeça da rainha rolaria na guilhotina.

O que aproxima as duas figuras,Maria Antonieta e Rosângela Lula da Silva ou Janja, no imaginário popular é o fenômeno da percepção de alienação,alienação presente em ambas. Sempre que uma figura de poder exibe consumo de alto valor em momentos de crise econômica, ela atrai o mesmo tipo de crítica direcionada à realeza francesa no século XVIII, mas sem razão.

Há dados reais além da percepção.

O Paradoxo do Luxo.

Muitas das peças de marcas nacionais exclusivas carregam preços inacessíveis para a imensa maioria dos cidadãos. A exibição de grifes de alto padrão cria um ruído de comunicação onde o signo de "apoio à indústria nacional" é decodificado pelo público como elitismo e ostentação.

O signo do "prestígio global" é convertido no signo do "afastamento da realidade nacional". O presidente e a primeira-dama priorizam agendas externas luxuosas enquanto o país enfrenta problemas internos, como crises econômicas, gargalos fiscais/tributários,juros extratosféricos,fuga de empresas junto com empregos, e para completar, desastres climáticos locais que são politizados a depender das alianças politicas em cada estado em detrimento da população.

A oposição codifica a imagem de Janja como o signo da centralização e do privilégio. A população utiliza termos como "consorte atuante" ou "governo paralelo" a "à boca pequena" dentro dos paralelos desgovernos,mas não são fofocas,são argumentos com bases reais,levando a classificar a sua presença nas fotos oficiais um enfraquecimento e fragilização da autoridade institucional dos ministros e desrespeito a ordem democrática do voto direto. O mesmo acontece com o ministros do STF, quem votou neles e suas togas?

O uso de roupas de marcas caras por Janja (como camisas de seda e acessórios de grifes nacionais ou internacionais) e as hospedagens do casal em hotéis de alto padrão durante viagens internacionais são amplamente vistos pela população como uma composição,população que não é nem ovelha e nem besta,afinal é tudo dinheiro público gasto com opulência e sem nenhuma reticência.

A Desconstrução Semiótica.

Para boa parte da população, esses elementos anulam o signo da "simplicidade". A população assiste com revolta uma narrativa visual de desgoverno da "esquerda caviar" onde o discurso de combate à fome é uma fachada retórica incompatível com a prática estética do casal.

Se a semiótica de Maria Antonieta falhou por parecer alienada, a do governo Lula/Janja enfrenta o desafio de arrefecer a politização dos signos. Para a população, a forte exposição de Janja e as escolhas estéticas do casal (como viagens internacionais luxuosas ou hospedagens de alto padrão) são decodificadas como contradições em relação ao discurso histórico de foco na pobreza e na simplicidade do PT,ao discurso comunista para população e capitalista de cartões corporativos para o desgoverno petista.

Assim, enquanto o governo enxerga esses signos como a projeção de um Brasil moderno e sofisticado no exterior, a população ressignifica-os como distanciamento da realidade nacional — provando que, assim como em 1783, os códigos visuais do poder sempre serão constante alvo de como o público enxerga os paradoxos entre retórica e prática, discursos e atos, e com toda razão, pois retórica comunista não é coerente aos gastos do governo federal com viagens oficiais de burocratas ou representantes do establishment que sustenta de modo corrupto o desgoverno atual,com a "primeira dama" e o presidente da República liderando o circo,circuito e círculo vicioso das aparências,excrescências, discrepâncias do desgoverno atual.

No total somam cerca de R$ 7,35 bilhões de janeiro de 2023 a meados de 2026 a farra dos casal de "pupilos consumistas/socialistas". Em relação aos cartões corporativos, os gastos totais do Executivo chegaram a R$ 1,4 bilhão.

Vamos detalhar a uma precisão cirúrgica dos fatos da semiótica do poder:

A primeira dama utiliza roupas no seu uso diário em eventos que variam entre R$ 6.100 e R$ 8.800 chegando a R$12.000,00.

Sapatos e tênis que chegam a R$9.000,00.

Em viagens internacionais, ela já chamou a atenção por utilizar bolsas de marcas de luxo estrangeiras (como uma da grife Celine), que chegam a custar R$ 21.400,00.Tudo isto diante de um salário mínimo de: R$1.621,00 em 2026 quando deveria estar, segundo o Departamento Intersindical de Estatística e Estudos Socioeconômicos (Dieese),em

R$ 7.106,83.

Então o que podemos esperar da semiótica do poder nessas próximas eleições?

Conta-se que o Papa Alexandre VI (1492–1503): O Papa Bórgia que Maquiavel o acompanhou diplomaticamente e usou o filho dele, César Bórgia, como a principal inspiração para o seu famoso livro: O Príncipe, ao receber Carlos VIII da França,temia-se que uma tropa de 25.000 soldados e seus famosos canhões invadissem mais uma vez Roma e a saqueassem, se vestiu de Franciscano. O rei ficou espantado com tamanha simplicidade, humildade do Papa e ajoelhado lhe pediu perdão e lhe perguntou o que deveria fazer para obter o perdão por aquela tentativa de invasão. O Papa prontamente disse que ele deveria voltar a ser um " servo de Deus",ajoelhar-se,pedir perdão pelos seus pecados e diante dele ser coroado novamente,agora como renovação dos seus votos,com as bênçãos de Deus,sendo ele o Papa,representante de Deus na terra.E assim foi feito. O Papa utilizando habitos Franciscanos " dobrou" a arrogância,a prepotência, a opulência e a violência de um rei por uma simples vestimenta,um hábito (ou túnica) em forma de cruz (Tau), um capuz, um cordão na cintura (cíngulo) e sandálias.

Está mais que na hora do próximo mandatário entender a força contida na semiótica do poder por meio da coerência,composição e da contraposição entre aquilo que chamamos retórica e prática,quando os paradoxos de pobreza e riqueza presentes no código de vestimenta despontam no pico do iceberg ou é a cereja do bolo,a aparência dita a essência, é que a base da chamada " esquerda caviar" já está há muito apodrecida pela corrupção e pelo roubo a nação e ainda demoram a entender, entender que as bases ou fundamentos morais não são uma capa,casca ou uma musselina envolta em seda luxuosa ou ostentosa,enviando sempre sinais,símbolos e signos atemporais para Já ir Janja carregando seu rei nu para a guilhotina do país sem memória.

"Perdoe-me, senhor, eu não fiz isso por propósito."

Essas foram as últimas palavras de Maria Antonieta foram dirigidas ao seu carrasco, Charles-Henri Sanson, após pisar acidentalmente em seu pé ao subir os degraus da guilhotina em 1793,vestindo um traje de algodão ou linho branco muito simples, sem qualquer tipo de ornamento, babado ou joia,uma touca simples de linho branco (bonnet) para cobrir a cabeça até o momento final, assim deve ser a semiótica do poder."Poder que emana do povo."Artigo 1º, parágrafo único, da Constituição Federal de 1988.

No episódio "Morte em um Cavalo Pálido" da série Os Bórgias, Maquiavel negocia a rendição com o exército francês para salvar Florença da destruição, definindo o ato como o pagamento pelo privilégio da invasão. Essa cena destaca o foco da série nas manobras políticas e nas lutas pelo poder da época.

Citações dos atos de Maquiavel:

Vamos então brindar ao grande Deus, a Carnificina” Ou do Caos.

"Se colocar no caminho de uma superpotência sem exército próprio é o pior erro que um governante pode cometer."

"Toda ação ou reação tem um preço mais cedo ou mais tarde mas com certeza terá um preço!" Ou pelas palavras de Maquiavel: "Na política, a neutralidade ou a hesitação nunca saem de graça: quem adia o preço de uma decisão hoje, pagará com juros a sua ruína amanhã."

A isso surge uma questão: será melhor ser amado do que temido, ou temido do que amado? Pode-se responder que se deve desejar ser ambos, mas, como é difícil uni-los em uma só pessoa, é muito mais seguro ser temido do que amado, quando apenas um é possível" (capítulo XVII).

"Daqui pode-se extrair outra consideração notável: que os príncipes devem delegar a outros a promulgação de medidas impopulares e manter em suas próprias mãos os meios de obter favores." (capítulo XIX)

Nicolau Maquiavel- Retiradas do seu livro: O Príncipe.

"Eu não falo de vinganças nem perdões, o esquecimento é a única vingança e o único perdão." (JLB)

"Não odeies o teu inimigo, porque, se o fazes, és de algum modo o seu escravo. O teu ódio nunca será melhor do que a tua paz."(JLB)

Ambas citações de Jorge Luis Borges(JLB)

O rei Carlos VIII da França está marchando pela Itália com um exército gigantesco e uma tecnologia militar brutal até então desconhecida pelos italianos: os canhões de longo alcance carregam inovavações que fariam os reinos da Itália capitular. Após destruírem brutalmente a cidade de Lucca, as tropas chegam às portas de Florença.O objetivo é depor o Papa mas conquistar o espólio da guerra,guerras são antes de tudo uma fórmula politica,econômica e financeira.

A liderança dos Médici entra em pânico e decide se render totalmente. Maquiavel, como diplomata e secretário de Florença, fica profundamente frustrado com a covardia de seus governantes, mas precisa usar sua inteligência para salvar a cidade da total destruição.

Quando o exército francês entra em Florença pronto para o saque, Maquiavel usa seu intelecto e sagacidade política para criar uma ilusão diplomática:

A Lança do Rei.

Na época, o posicionamento da lança de um rei determinava suas intenções. Uma lança apontada para o alto significava marcha pacífica; uma lança apontada para a frente indicava prontidão para o combate e invasão.

A jogada política: Diante de um rei Carlos VIII arrogante, Maquiavel argumenta e inventa uma "posição intermediária" para a lança. Ele faz o rei parecer um hóspede honrado e convidado, e não um invasor bárbaro.

O resultado: Com essa manobra puramente retórica e psicológica, Maquiavel faz com que os franceses apenas atravessem Florença rumo a Roma, poupando a vida da população e a cidade de ser queimada e saqueada.

Essa cena sintetiza perfeitamente o pensamento que Maquiavel e colocaria anos mais tarde em sua obra-prima, O Príncipe. Ela mostra como a astúcia, a palavra e o realismo político (virtù) podem ser armas muito mais poderosas do que um exército inteiro, especialmente quando se está em desvantagem militar clara.

É também a partir dessas invasões francesas que Maquiavel começa a observar Cesare Borgia, vendo nele o líder implacável que a Itália precisava para se unificar contra as forças estrangeiras.

Dos Borgias aos Trumps.

O Caos Político que o mundo está vivendo.

Por: Fred Borges

Pragmatismo e realismo,a guerra como ferramenta,planejamento e autoconhecimento,prevenção e estratégia, foco no líder, estas são as semelhanças entre a Arte da Guerra e O Príncipe.

A riqueza comercial como trampolim para a política,conflito entre Interesses públicos e privados,a estética do poder e grandes obras,polarização e populismo de elite,essas são algumas semelhanças entre os Médicis e os Trumps.

O clã familiar como o verdadeiro gabinete de governo,o governante como um "outsider" desafiando o sistema que ele próprio ajudou a construir nos bastidores,o uso do caos e a "política de predação",escândalos e a narrativa da perseguição ("Lenda Negra"),casamentos múltiplos e estilo de vida monárquico.Essas são algumas semelhanças entre os Borgias e os Trumps.

E os da Silva, Lula em relação aos Medici e aos Borgias?O patriarca centralizador e a "corte" de leais,o mecenato e a aliança com a classe Intelectual e artística com o dinheiro particular ou pior o dinheiro público,o uso do populismo com as massas contra as velhas elites,a narrativa de resistência e o cerco político.

Diante deste contexto histórico o que podemos esperar?

- Gargalo sucessório.

- Fragmentação.

- Vulnerabilidade.

- Instabilidade.

- Efeito pêndulo.

- Radicalização.

- Combate jurídico.

- Fidelização.

- Confusão patrimonial.

- Uso da máquina pública com fins privados.

Em suma, podemos esperar a continuidade de um jogo político de alta intensidade, onde a sobrevivência do clã ou do líder se sobrepõe às reformas de Estado.

O futuro desses ciclos costuma ser decidido pela capacidade das instituições de resistirem à personalização do poder ou pelo colapso econômico gerado por excessos de gastos e conflitos internos.

Como proceder para não atingirmos um maior caos ou caos crônico ou anacrônico político global e local em que já estamos metidos?

- Fortalecimento institucional e a mudança de comportamento civil.

Por meio:

- Da despolarização do debate.

- Do fortalecimento da sociedade civil,principalmente da família.

- Da alfabetização midiática e digital principalmente daqueles que o governo considera,num ato de presunção ou populista,aqueles que já considera a maior parte da população já alfabetizada ou alfabetizados em termos funcionais ou digitais.

- Voto programático ou consciente, baseado em resultados e nunca na retórica de promessas.

-Blindagem das agências de controle: Garantir a total independência do Judiciário, nunca um STF por indicação política como é atualmente,em total descrédito,do Ministério Público e de órgãos de fiscalização financeira. Isso evitaria em parte a captura do Estado por clãs políticos.

- Regulamentação e transparência do orçamento: Criar mecanismos rígidos que impeçam o uso de verbas públicas como as emendas parlamentares,para o "mecenato ideológico" e a "compra de apoio político discursivo".

- Fortalecimento de partidos institucionalizados: Estimular legendas baseadas em programas claros, reduzindo o espaço para partidos de aluguel e "outsiders" oportunistas.Para tanto:Reforma Política.

- Profissionalização da burocracia: Manter cargos técnicos na administração pública ocupados por servidores de carreira, blindando serviços essenciais das trocas de favores políticos.Hoje a interferência do Estado nestes cargos técnicos é gritante: Vide IBGE e Ministério Público do Trabalho( Caso BYD).

A ciência política e a história mostram que leis não funcionam no vácuo; elas dependem de fatores culturais, sociais e econômicos. Se mudarmos as regras do jogo (a lei), mas os jogadores (a sociedade e a elite) mantiverem a mesma cultura e mentalidade, o sistema rapidamente encontra brechas para reproduzir o caos.

O caos se reinventa diariamente para própria sobrevivência do establishment.A cronicidade ou anacronicidade é a doença do caos.

O caos em si é bom.O caos serve como uma ferramenta de controle e renovação do próprio sistema. Quando institucionalizado, ele deixa de ser um motor de mudança positiva e passa a ser uma engrenagem de dominação,desigualdade e iniquidade social.

O caos político que o mundo está vivendo pode ser uma oportunidade única para a sobrevivência da democracia e pela república local ou global.

A ária “Il Dolce Suono”, interpretada por Inva Mulla Tchako, retrata o momento de delírio extremo vivido por Lucia, personagem central da ópera “Lucia di Lammermoor” de Gaetano Donizetti.Após ser forçada a se casar e cometer um assassinato, Lucia mergulha em um estado psicológico abalado, onde a linha entre realidade e fantasia se desfaz. O trecho “Il dolce suono mi colpì di sua voce!... Ah, quella voce...” (“O doce som me atingiu com sua voz!... Ah, aquela voz...”) revela como a lembrança de Edgardo, seu verdadeiro amor, se torna uma presença constante e reconfortante em meio ao caos mental que a consome.

O contexto da ópera é essencial para compreender a intensidade dessa cena. Lucia, devastada e mentalmente instável, acredita estar finalmente livre para se unir a Edgardo, como expressa em “Edgardo! Io ti son resa!” (“Edgardo! Eu me entrego a você!”). No entanto, essa entrega é apenas fruto de sua imaginação, já que a realidade é marcada por tragédia e desespero. A sensação de frio e tremor em “Un gelo mi serpeggia nel sen...! Trema ogni fibra!... Vacilla il pie!” (“Um frio percorre meu peito...! Cada fibra treme!... Meus passos vacilam!”) reforça o estado de choque e fragilidade de Lucia. A interpretação de Inva Mulla Tchako no filme “O Quinto Elemento” leva essa dramaticidade a um novo patamar, ao unir a expressividade lírica da ópera com uma ambientação futurista, ampliando o impacto emocional da ária para além do universo clássico.

A Esquizofrenia- O Drama de Alice.

Por: Fred Borges

A famosa obra Alice no País das Maravilhas frequentemente desperta discussões sobre saúde mental. Embora o clássico de Lewis Carroll não seja sobre esquizofrenia, a literatura e a psicanálise debatem como os delírios, as alterações de tempo e as distorções corporais espelham sintomas psiquiátricos.

O famoso livro utiliza a perda de controle sobre o próprio corpo (crescer e encolher) e a confusão temporal como metáforas literárias para a perda de identidade e para a desestruturação cognitiva. Na psicologia, essas experiências de estranhamento e irrealidade remetem a distúrbios neurológicos.

Existe, inclusive, um transtorno real nomeado a partir do clássico. A Síndrome de Alice no País das Maravilhas (também conhecida como Síndrome de Todd) é um distúrbio neurológico que afeta a percepção do paciente. Quem sofre dessa condição, muitas vezes associada a enxaquecas severas, experimenta alucinações onde objetos e partes do próprio corpo parecem desproporcionalmente grandes ou pequenos. Revelado no vídeo anexado.

O Drama e a Tragédia é Humana. É preciso mais que fé e coragem para enfrentar os dramas e tragédias humanos. É preciso estrutura psíquica que deve incluir estrutura de psicólogos,não de terapeutas ou terapias alternativas,inclusive admitidas ou permitidas no SUS onde um elenco podem no máximo auxiliar mas não curam.Entre a Rede de Atenção Psicossocial (RAPS) e Práticas Integrativas e Complementares (PICS) os pacientes sobrevivem mas não vivem e assim continuamos jogando nossos " loucos" para debaixo do tapete da estrela branca e vermelho em todo contorno marginal da omissão das doenças sociais invisíveis.

O Drama de Alice.

Alice nasceu linda,perfeita,mas com.o passar do tempo foi se revelando,assim como o alvorecer revela seus primeiros raios de sol.Nascida numa família de poucos recursos ainda assim a tentavam suprir a falta de tudo. Dos recursos não só financeiros,da falta de experiência, de estudo, de estrutura de apoio público.A realidade dela como paciente drasticamente variava dependendo do suporte familiar, da estabilidade financeira e da eficiência da rede pública local. É um jogo de dados onde fatalmente como toda aposta perde-se mais do que se ganha.

A sobrecarga familiar com o temo só fez aumentar,a ausência de cuidadores profissionais do Estado faz com que a família assumisse quase todo o desgaste emocional e financeiro do cuidado diário.A falta de vagas e insumos da sua cidade natal enfrentava ha anos e no período recente desabastecimento temporário de remédios de alto custo e longas filas de espera por consultas psiquiátricas regulares.Além disso o estigma social era outro fator preponderante; o preconceito severo dificulta o retorno ao mercado de trabalho, empurrando Alice para a dependência financeira total ou para a informalidade descomunal do tapete vermelho.

Nas seus surtos revelava semelhanças a Alice de Lewis e Lucia, personagem central da ópera "Lucia di Lammermoor".As coisas pareciam de cabeça para baixo ou, inclusive que seus pais estão do seu lado, quando estão do outro lado da sala. Ela sofria de enxaquecas terríveis que faziam os pais colocá-la num cômodo adaptado e precarizado devido a sua condição social.

Como Lucia se sentia forçada a se casar e cometer um assassinato,como ela mergulhava em um estado psicológico abalado, onde a linha entre realidade e fantasia se desfaz. E este era seu surto mais perigoso para toda a família pois tentava matar o pai ou qualquer membro da família e depois se matar. Depois do primeiro surto a família resolveu eliminar todo e qualquer objeto pontiagudo já que seu pai foi ferido.

Para uma iletrada,analfabeta,um dia teve acesso a um lápis e um papel de embrulho de pão e começou a escrever palavras,números desconectos, sem sentido como: "MPERO 3 RONUD-3 SOCOS-3 KNCK DOWN PARQUE DIVEXERCIOR LIGHT RUR VOLUNTARIO DA PATRIA GAR

ENO".Os neurocientistas que exploram o maquinário da linguagem hoje usam "frases de Jaguadarte" durante exames de tomografia cerebral, para mostrar que o significado e a gramática são processados ​​de forma totalmente separada no cérebro e aí encontra-se uma explicação.

Por: Fred Borges

O número é impressionante: a China é responsável por 50 a 70% da pesca de lula em alto mar. Graças a uma frota em rápido crescimento (aumento de 830% no Mar Arábico entre 2015 e 2019), Pequim agora controla 92% da pesca de lula em alto mar utilizando atração luminosa, um fenômeno de massa observado por satélite.

"Isso não é mais pesca, é uma estratégia de acumulação patrocinada pelo Estado", denuncia um relatório da Environmental Justice Foundation (EJF), uma organização não governamental anglo-saxônica cuja missão é proteger a natureza e os direitos das pessoas que dependem dela.

A China não apenas pesca lula; ela a processa e define os preços globais por meio de seu Índice de Preços da Lula em Águas Distantes.

“A China é a força dominante”, explica Dominic Thomson, especialista em pesca de lulas da fundação e principal autor do relatório. “Ela controla todos os elos da cadeia, tornando praticamente impossível qualquer negociação vantajosa para os compradores ocidentais.”

A lula, em todas as suas formas — choco, lula-europeia e outras — tornou-se, em menos de uma geração, uma commodity global avaliada em US$ 12,7 bilhões, com projeções de US$ 18,4 bilhões até 2035.

A União Europeia é o principal mercado de exportação. E a demanda está crescendo exponencialmente, a uma taxa de 3,8% ao ano.

De restaurantes à beira-mar às prateleiras dos supermercados europeus, a lula, muitas vezes processada, é um dos principais produtos do mercado.

A China compra também Presidentes-Lula.Uma Lula afeita a corrupção e ladroagem, em que o discurso de soberania não "cola".

Na Bahia a BYD entrou na "lista suja" do trabalho análogo à escravidão, mais de um ano depois que uma grande operação resgatou 163 trabalhadores chineses do canteiro de obras da fábrica da montadora na cidade de Camaçari, na zona metropolitana de Salvador.

Vão parar na lista suja empregadores flagrados submetendo seus funcionários a condições degradantes de trabalho e a jornadas exaustivas. Uma vez no cadastro, eles ficam ali por dois anos.

A BYD ficou três dias. Conseguiu uma liminar na Justiça para que seu nome fosse retirado até que seu caso fosse julgado no Judiciário.além de uma possível crise de reputação, estar na lista também pode significar maior dificuldade de acesso a novos empréstimos, já que algumas entidades financeiras têm como política não fazer negócio com quem está no registro.

Além de uma possível crise de reputação, estar na lista também pode significar maior dificuldade de acesso a novos empréstimos, já que algumas entidades financeiras têm como política não fazer negócio com quem está no registro.

O que chamou atenção no caso foi o que aconteceu uma semana depois: o titular da área dentro do Ministério do Trabalho responsável pela elaboração da lista, Luiz Felipe Brandão de Mello, secretário de Inspeção do Trabalho, foi demitido.O secretário teria desobedecido a uma ordem do ministro Luiz Marinho para não incluir a montadora na lista, após resgate de trabalhadores em condições degradantes na unidade de Camaçari (BA).O mesmo ocorreu por outras razões técnicos do IBGE que não aceitaram a interferência do Estado na manipulação dos principais dados de pesquisa fornecidos pela instituição.

A presença no Brasil de Lula faz cair por terra o discurso eleitoreiro de soberania.As questões sempre foram internas, e a pior delas é a corrupção que compra inclusive governadores e prefeitos além de vereadores, fora o poder paralelo fundido ao oficial.

Alain Peyrefitte, escritor e político francês, realizou uma visita à China em 1971 à frente de uma delegação parlamentar, quando era presidente da Comissão de Assuntos Culturais e Sociais da Assembleia Nacional. Na ocasião, ele elaborou um relatório de investigação sobre a situação da China, que se encontrava então em plena Revolução Cultural.

Sua principal tese é que, dado o tamanho e o crescimento da população chinesa, ela inevitavelmente dominará o resto do mundo assim que dominar tecnologia suficiente. Ele também explica que "a China de hoje só faz sentido quando colocada em perspectiva com a China de ontem".

Alain Peyrefitte acredita que o camponês chinês se beneficiou de uma inegável melhoria em seu padrão de vida.

Uma nova edição atualizada foi publicada em 1980.Em 1996, Peyrefitte publicou, como um eco desta obra, uma sequência em forma de observação: A China Despertou.

Ele mantém uma certa distância da China cotidiana, no entanto, mas permanece fascinado pela "extraordinária concentração de poder que prevalece na China".Um exemplo para autocracias e uma futura ditadura de esquerda no Brasil.

Enquanto a maioria da população brasileira "dorme em berço esplêndido" os chineses simplesmente ignoram qualquer polêmica interna do governo atual e deixam o trabalho sujo para os traidores da pátria, eles submetem ao empalamento do seu próprio povo, e principalmente baianos, que agora comem todos os dias sem sentir: Jiaoyan Youyu, Gai Lan e La Zi Youyu,com vestígios vertiginosos,assombrosos de dendê tendo como lula seu principal insumo da pesca predatória e Lula como cozinheiro deste restaurante À la Carte, chamado Brasil, em nada soberano, inclusive na escolha dos pratos do cardápio.

A imagem captura Ayrton Senna durante o tenso desdobramento dos bastidores do Grande Prêmio do Japão de 1989, em Suzuka. A legenda na tela traduz trechos do regulamento e das ameaças feitas pela FISA (Federação Internacional do Esporte Automobilístico), sob o comando de Jean-Marie Balestre.

O contexto exato envolve os seguintes pontos históricos:

A Polêmica de Suzuka (1989).

A Batida: Ayrton Senna e Alain Prost disputavam o título mundial pela equipe McLaren. Na volta 47, Senna tentou uma ultrapassagem por dentro na chicane, resultando na colisão dos dois carros.

A Desclassificação: Prost abandonou a prova, enquanto Senna pediu ajuda aos fiscais de pista para empurrar seu carro. Ele cortou a chicane pela área de escape, retornou à pista, trocou o bico do carro nos boxes e venceu a corrida.

A Punição: Sob a influência do presidente da FISA, Jean-Marie Balestre (que era francês, como Prost), Senna foi desclassificado por "cortar caminho" na chicane. Isso deu o título daquele ano a Alain Prost de forma administrativa.

O julgamento e a Ameaça de Suspensão.

O texto nas legendas do vídeo ("e poderão levar à suspensão da licença para um ou mais corridas...") reproduz as ameaças formais emitidas pela Federação.Além da desclassificação, Senna foi multado em US$ 100 mil e rotulado pela entidade como um "piloto perigoso", recebendo um aviso de que sua Superlicença de Fórmula 1 seria suspensa por seis meses caso ele não se retratasse publicamente ou se envolvesse em novos incidentes.

A expressão reflexiva e séria de Senna na imagem reflete o peso psicológico desse período. Ele cogitou seriamente abandonar a categoria por sentir que o esporte estava politicamente manipulado contra ele, antes de retornar em 1990 para dar o troco na pista.

O processo e seus desdobramentos ocorreram da seguinte forma:

A Apelação da McLarenLogo após a desclassificação no Japão, Ron Dennis (chefe da McLaren) recorreu da decisão dos comissários para tentar reaver a vitória de Senna. O argumento principal era de que outros pilotos já haviam retornado à pista cortando chicanes em situações semelhantes sem sofrer punições severas.

O Veredicto em Paris (Outubro de 1989).

O tribunal reuniu-se na sede da entidade na França. Sob a forte liderança do presidente da FISA, Jean-Marie Balestre, o resultado foi totalmente desfavorável a Ayrton Senna, onde:

A Desclassificação Mantida: O tribunal ratificou a perda dos pontos do GP do Japão.

Inversão de Papéis: Em vez de focar apenas na chicane, a FISA utilizou uma série de fitas de vídeo de corridas anteriores para classificar o estilo de pilotagem de Senna como "perigoso".

A Multa e a Suspensão: Senna foi multado em US$ 100 mil e recebeu uma suspensão condicional de seis meses da sua Superlicença (o que significava que qualquer nova infração o baniria temporariamente).

A Crise da Superlicença (Janeiro de 1990).

Indignado com o veredicto, Senna concedeu entrevistas acusando abertamente o resultado do campeonato de 1989 de ter sido manipulado de forma política para beneficiar o piloto francês Alain Prost.

A entidade determinou que o brasileiro só receberia a licença para correr o campeonato de 1990 caso fizesse um pedido público de desculpas retirando as acusações de manipulação contra Balestre.

O Desfecho e o "Pedido de Desculpas".

Diante da iminência de ficar fora da temporada e sob forte pressão comercial e de patrocinadores, a McLaren e Senna cederam parcialmente. Foi enviada uma declaração oficial à FIA onde Senna suavizava suas palavras. A licença foi concedida apenas em fevereiro de 1990, poucos dias antes do início dos testes coletivos.

Anos mais tarde, em 1996, o próprio Jean-Marie Balestre admitiu publicamente em entrevistas que de fato "deu uma mãozinha" para ajudar Alain Prost a assegurar o campeonato daquele ano.

O Retorno em 1990:

A Resposta na Pista com Alain Prost agora correndo pela Ferrari, a rivalidade atingiu o ápice técnico e psicológico. Senna iniciou o ano focado em não deixar o campeonato nas mãos dos dirigentes.

Vitória na Abertura: Senna venceu a primeira corrida de 1990, o GP dos Estados Unidos em Phoenix, após uma batalha épica contra Jean Alesi.

Domínio da Temporada: Ao longo do ano, o brasileiro acumulou seis vitórias, chegando à reta final do campeonato novamente na liderança e disputando o título diretamente com Prost.

O Troco em Suzuka (1990).

O campeonato chegou à penúltima etapa no Japão com as posições invertidas: Senna liderava e Prost precisava vencer para manter as chances de título .

A Polêmica da Pole Position.

Senna conquistou a pole position. O lado regulamentar da pole (o lado limpo da pista, com mais aderência) historicamente ficava na esquerda em Suzuka. No entanto, a organização mudou a posição para o lado direito (sujo). Senna solicitou formalmente a inversão para o lado limpo, o que foi inicialmente aceito pelos comissários, mas Jean-Marie Balestre vetou a mudança na véspera da corrida.O Acidente na Primeira CurvaRevoltado com o que considerou outra interferência política, Senna avisou os bastidores de que não cederia a linha de corrida na largada.

A Largada: Prost largou melhor pelo lado limpo e colocou o carro à frente .

A Batida: Senna manteve o pé no acelerador por dentro. Na primeira curva, os dois carros colidiram a cerca de 270 km/h e foram direto para a caixa de brita.

O Bicampeonato: Com o abandono duplo imediato, Alain Prost não pôde mais alcançar a pontuação do brasileiro. Ayrton Senna sagrou-se bicampeão mundial de Fórmula 1.

A Confissão Posterior.

Diferente do ano anterior, a FISA não conseguiu punir Senna de forma severa imediatamente, pois a batida foi considerada um incidente de corrida na época.Apenas um ano depois, ao conquistar o tricampeonato em 1991, Senna desabafou em uma coletiva de imprensa histórica, admitindo abertamente que causou o acidente de 1990 de propósito como protesto contra as decisões políticas de Balestre e as injustiças sofridas em 1989.

O Troco de Suzuka.

Por: Fred Borges

O que acontece quando uma vitória consagrada pelo mérito, trabalho duro, justo, resultado de muita disciplina, beligerância,competência, competitividade é retirada de você pela burocracia governamental, pelo " tapetão" em Brasília, por leis que favorecem certos grupos econômicos,pelo establishment e o sistema corrupto que está aí?

Fora as consequências emocionais e psicológicas há um instinto de sobrevivência. Há uma revolta daqueles que foram as vítimas do Sistema que só aqueles altamente competitivos e justos conseguem sobrepor ao Sistema e dar o troco na forma de resultados incontestáveis de vitórias avassaladoras baseadas na própria competência e competitividade estrutura,estratégia e tática. Ou seja os números falam mais alto que qualquer discurso político, e isto derrota a retórica, as ideologias, os extremismos, a falta de limites constitucional e real dos três poderes, a juristocracia ou outras formas de autocracia as narrativas, o vitimismo, a falsa soberania, o corporativismo,a corrupção endêmica, sistêmica e sindrônica.

Só então nos damos conta que vencer não se trata somente de estar num pódio mas vencer todo um sistema que protege o fraco, o incompetente,o injusto,o despreparado, a estupidez, a imbecilidade, a falta de moral, a ignorância diante do oposto. Infelizmente hoje vemos muitos brasileiros " jogando a toalha" e trocando de país, pior trocando de nação.

Então compreendemos a crise institucional, a insegurança jurídica, a exposição dos trabalhadores a um sistema anacrônico,distorcido, injusto, que se submete a sobreviver de acordo com as regras, a boa ética e moral, que precariza a mão de obra a pejotização, tercerização,a escravidão moderna,a medidas macro econômicas,fiscais e tributárias que punem aqueles que respeitam a lei, a Constituição e tudo mais que são o norte, o farol que guia uma nação e sua soberania que está pautada no próprio povo,o poder emana do povo e em seu nome será exercido,poder não.pautado em narrativas eleitoreiras, num alinhamento baseado no resgate da dignidade do trabalho e nunca do assitencialismo precário ou que precariza a populacão em sua liberdade de escolha e decisão,na manipulação, na prisão tributária e fiscal, nos juros extorcisos,na escravização do trabalhador,do empreendedor, do empresário, na leniencia, omissão e corrupção do Estado, seja oficial ou paralelo,hoje uma " coisa" ou câncer só.

A revolta de Senna é hoje o " sangue nos olhos" do cidadão que defende princípios éticos e morais do " Fair Play" na pista,no campo, na quadra, na terra, no capital, na justiça, nos três poderes da república.

Hoje a voz de Senna ecoaria pela nação, pedindo pelo fim do Sistema que está aí,voz calada por Jean-Marie Balestre.Quem seria ou que seriam hoje o Jean-Marie Balestre da nação?

Hoje,perde-se a crença de que as regras do jogo são universais. Passa-se a olhar para as instituições não como árbitros neutros, mas como agentes defensores de interesses privados ou particulares.

Hoje, leis protecionistas, privilégios regulatórios e o favorecimento de grupos econômicos dominam o cenário, o incentivo para produzir o melhor produto ou serviço desaparece. Quem vence não é o mais eficiente, mas quem tem o melhor trânsito político.

Hoje, a mudança constante das "regras do jogo" ou regras customizadas para determinados grupos sempre vencerem concorrências públicas e no meio de uma partida,corrida, afasta investimentos e talentos. Empreendedores e profissionais de alta performance tendem a migrar para ambientes onde o mérito e a previsibilidade jurídica sejam garantidos.

Hoje, é criado o sentimento coletivo de que o esforço honesto e a disciplina não são suficientes para prosperar, gerando apatia social ou a busca por atalhos informais. A corrupção neste cenário corresponde a uma catástrofe ou a múltiplas catástrofes provocado pelo continuísmo político,desvio civilizatório, barbarismo econômico, político, social, cultural levando toda uma nação a compreensão que o errado é o certo, que a soma de dois mais dois é o que o Sistema diz ou permite que seja.

Compromisso não é uma vitória. É a arte de neutralizar duas visões para não ofender ninguém.

Diante de um desacordo, o reflexo natural é suavizar as arestas.

Ajustamos e diluímos até que todo o atrito desapareça. O resultado final tranquiliza o grupo porque elimina o conflito, mas raramente resolve o problema inicial.

Simplesmente confundimos o conforto do consenso com a eficácia de uma decisão.

Quando esse reflexo é transposto para a formação de equipes, a obsessão pela média se torna uma falha sistêmica.

Os métodos de avaliação padrão penalizam a assimetria.

Eles filtram as arestas para garantir uma integração sem atritos.

Ao perseguir a famosa "adequação cultural" a todo custo para evitar a menor tensão, o processo esmaga a diversidade cognitiva. Produz grupos perfeitamente alinhados, mas intelectualmente inertes quando confrontados com o inesperado

A inteligência decisória recusa a suavização. O atrito não é eliminado, ele é arquitetado.

Para que um coletivo seja resiliente, devemos parar de procurar perfis que se anulem mutuamente em um conforto estéril.

Devemos mapear a entropia do grupo e aceitar que a verdadeira complementaridade sempre emerja do desequilíbrio controlado.

"Não há Paz sem Guerra."FVB

O Corporativismo.

Por: Fred Borges

O corporativismo é baseado em lealdade.

A lealdade é como um cadeado: ele quebra, mas nunca troca a chave.Mas o corporativismo,baseado na lealdade,também tem uma faceta cruel,ele corrói o desacordo,o distoante ou o conflitante.

O corporativismo elimina a guerra.

Elementos externos que queiram se introduzir nestes ambientes são forçados a despir-se ou desnudar-se de qualquer fator que vá em oposição a essa unanimidade.Para tanto ritos,passagens, etapas de " conscientização" "modulação",padronização do discurso são " harmonizados" para que no final seja aceito pelo corpo.

Sempre evocada ou ovacionada como uma elite intelectual, economica, social ou organizacional onde confere-se status ou referências acadêmicas ou políticas que confiram deferência,excrescência, exclusão ao "corpo estranho".

Na etimologia corporativismo deriva do latim corpus (corpo). Originalmente, defende que a sociedade funciona como um corpo humano, onde cada parte desempenha um papel essencial para o todo. Esquece que o " corpo estranho" tem um papel fundamental na homeostase dinâmica.

Desequilíbrio é equilíbrio.

E o que acontece aos "corpos estranhos" no contexto corporativista?

1- Marginalização e Exclusão.

2- Absorção Forçada (Cooptação).

3- Eliminação e Repressão.

Agora uma história real.

Ainda me lembro do João( nome fictício).Ele tinha doutorado e lutou para entrar,por meio de concurso público,numa Universidade Federal. Passou em primeiro lugar e tudo estava certo para ele iniciar seu trabalho. Estava preparado, mas a universidade não! Foi chamado o terceiro colocado no concurso. Ele insatisfeito e contrariado com a decisão recorreu administrativamente mas como não houve eficácia e efetividade na resposta, resolveu judicializar.Depois de muita luta ele conseguiu " natoramente" ser chamado",e lá sofreu, sofreu todo tipo de assédio moral; o "fritaram" e " congelaram", foi marginalizado,ignorado,deplorado, " esvaziado" de qualquer tarefa ou função,de qualquer senso,bom senso,sentido. Depois de dois anos nosso,nosso para áqueles que são justos,João não aguentou o ambiente,o clima,os colegas, o armário cinza,a falsa neutalidade que neutraliza a humanidade,o trabalho que a todos dignifica, e pediu demissão. Neste mesmo ano se suicidou.

Quando a meritocracia encontra o corporativismo ela morre.

João foi o primeiro colocado no concurso,tinha referências acadêmicas e profissionais mas não tinha o essencial: não fazia parte do corporativismo existente onde o que fala mais alto é a indicação, indicação de caráter personalista, política, muitas vezes da pior forma de política.

Morte ao sistema corporativista.

E onde está esse corporativismo oficial no Brasil atual?

1. No Alto Funcionalismo Público (Poder Judiciário e Legislativo).

2. No Sindicalismo e na Estrutura Laboral.

3. No Setor Privado (Capitalismo de Cúmplices).

4. Conselhos de Classe Profissionais.

E o oficioso?

1. Na Blindagem de Políticos e Altos Funcionários ("Pacto de Oligarquias").

2. No Orçamento Secreto e Emendas Parlamentares.

3. Nas "Portas Giratórias" entre o Público e o Privado.

4. No "Capitalismo de Compadrio" (Cronismo).

5. Na Justiça Especial e Assimetria de Tratamento.

Explicando o ponto 3.

A "porta giratória" (do inglês revolving door) é o fenômeno em que indivíduos alternam repetidamente entre cargos públicos de alta relevância (reguladores, ministros, secretários) e posições de liderança no setor privado (diretorias, conselhos de empresas, escritórios de advocacia ou consultorias).

No Brasil atual, essa prática é um dos motores do corporativismo oficioso, pois cria um canal direto de influência que favorece interesses privados em detrimento do interesse público.

Áreas onde a Porta Giratória é mais comum no Brasil.

Mercado Financeiro e Banco Central: É a rota mais famosa. Diretores do Banco Central frequentemente vêm de grandes bancos privados e, ao saírem do governo, retornam para posições de destaque no topo do sistema financeiro.

Agências Reguladoras: Diretores de órgãos que regulam energia, planos de saúde, telecomunicações e transportes costumam migrar para os conselhos das maiores empresas dessas exatas áreas.

Direito Tributário: Ex-conselheiros do CARF (Conselho Administrativo de Recursos Fiscais) ex-procuradores da Fazenda Nacional que passam a advogar para grandes empresas, usando o conhecimento dos bastidores para livrar clientes de multas bilionárias de impostos.

Explicando o ponto 4.

Um sistema onde o sucesso empresarial depende de laços estreitos entre empresários e o poder público. Em vez de competir pelo consumidor, empresas ganham vantagens—como subsídios, monopólios legais ou isenções—via favoritismo, minando o livre mercado.

Principais Mecanismos.

1-Subsídios e Financiamentos.

2-Tratamento Tributário Diferenciado.

3- Licitações Direcionadas.

4- Portas Giratórias ( Acima explicado)

Exemplo: JBS

Impactos Negativos.

. Bloqueio de Inovação.

. Aumento da Desigualdade ou Iniquidade.

. Desgaste Institucional ou pior: perda da credibilidade.

. Formação de cartéis por meio de:

1- Barreiras de Entrada.

2- Mercado Protegido.

3- Alinhamento de Preços.

4- Fiscalização Seletiva.

Exemplo: Postos de Combustíveis.

Consequências Diretas para o Consumidor.

1- Preços Abusivos.

2- Queda na Qualidade.

3- Falta de Opções.

Compromisso não é uma vitória. É a arte de neutralizar duas visões para não ofender ninguém.

Diante de um desacordo, o reflexo natural é suavizar as arestas.

Ajustamos e diluímos até que todo o atrito desapareça.

O resultado final tranquiliza o grupo porque elimina o conflito, mas raramente resolve o problema inicial.

Simplesmente confundimos o conforto do consenso com a eficácia de uma decisão.

Sobreviver não é viver.

Por tudo isso,seja em organizações públicas ou privadas, por motivações internas ou externas,o corporativismo fica atrelado ou relacionado ao "nivelamento por baixo", ao conformismo,a modulação,a parametrização e padronização,a uma cultura e clima reativo,conservador ou reacionário, submetido as conveniências político-administrativas ou burocráticas,neste ponto,a corrupção torna-se sistêmica e sindrônica.

A uma lealdade que se torna uma metáfora de uma fechadura: ela pode até quebrar, mas nunca ser trocada a chave,as chaves do deserviço público ou privado,ao privilégio de poucos,de um corpo em detrimento de muitos.

"Mens et corpore insani in corpore et mens insani.

O corpo doente adoece a alma.

Logo um corpo doente está fadado a mediocridade e ao nivelamento por baixo em termos micro e macro ambientais,empresariais ou públicos.

Diante de uma sociedade regida pelo corporativismo,cidadãos lenientes são manipulados e conduzidos ao falso consenso,e no último estágio atinge cérebros que pacificados ou precificados são " comprados" pelo Sistema.

"A crise consiste precisamente no fato de que o velho morre e o novo não pode nascer: neste interregno, verificam-se os fenômenos mórbidos mais variados."— Cadernos do Cárcere.Antonio Gramsci

"O interregno atual difere do de Gramsci... O velho está morrendo. Mas o novo que deve substituí-lo não está em lugar nenhum — não há sequer um rascunho dele, muito menos um projeto."— Zygmunt Bauman, em "Babel" (2014).

George Ivanovich Gurdjieff

George Ivanovich Gurdjieff, um filósofo e místico greco-armênio, falecido em 1949, nos deixou como legado precioso um pensamento nada ortodoxo, muito profundo, focado no desenvolvimento humano e na inteligência holística, que anda esquecido nos dias atuais, apesar de sua relação direta com a realidade presente.

Sua obra é de relativa dificuldade de acesso, mas pesquisando é possível encontrar muitos insights. Como dizia o próprio Gurdjieff, o conhecimento que realmente vale a pena não vem a nós espontaneamente, é preciso buscá-lo

George Ivanovich Gurdjieff, um filósofo e místico greco-armênio, falecido em 1949, nos deixou como legado precioso um pensamento nada ortodoxo, muito profundo, focado no desenvolvimento humano e na inteligência holística, que anda esquecido nos dias atuais, apesar de sua relação direta com a realidade atual.

Importante ressaltar que seu pensamento era altamente sofisticado e fora do senso comum, e assim permanece no tempos atuais, onde a mesmice intelectual e a repetição de clichês se acentua frente aos cancelamentos e polarizações que extrapolam os limites do virtual e se firmam na vida, impedindo nosso pleno desenvolvimento e (re)encontro com a nossa verdade interior.

Uma de suas maiores contribuições, é sobre uma peculiaridade do comportamento que ele chama de “sono acordado” hipnótico, uma provocação filosófica, que vem de encontro com meu trabalho sobre inteligência espiritual, porque nos desafia a repensar a forma como vivemos, atuamos e percebemos a realidade em que estamos inseridos.

Gurdjieff concluiu em suas reflexões que a maior parte da humanidade vive em um estado de inconsciência, onde suas ações, pensamentos e emoções são condicionados por forças externas que constroem padrões internos que não são questionados. Esse “sono” é hipnótico porque é confortável, automático e, em muitos casos, imperceptível. Ou seja, a ideia de zona de conforto cabe muito bem aqui, bem como o comportamento de manada.

Gurdjieff argumenta que o “sono acordado” é sustentado por forças internas e externas. Internamente, a vaidade e os desejos inconscientes criam distrações contínuas. Externamente, nossa sociedade promove a conformidade, produzindo a distração que consumimos continuamente, ao invés de investir na autorreflexão. Além disso, esse estado é confortável; o despertar requer esforço, enfrentamento de verdades difíceis e uma ruptura com a complacência.

Nunca estivemos tão evoluídos do ponto de vista material, mas tão sofridos e empobrecidos do ponto de vista espiritual e mental. São tantas as síndromes e doenças que brotam a cada dia e tantos são aqueles que caem nos abismos da insatisfação, chegando a perder completamente a sanidade do corpo, da mente e do espírito, que podemos presumir que nosso próximo colapso social será comportamental.

O convite de Gurdjieff é atemporal: ele nos chama a questionar quem somos, por que agimos como agimos, e como podemos alcançar uma existência mais autêntica e significativa. Despertar desse estado não é apenas um ato individual ou coletivo, mas também um ato transformador, de mudança,de vitimização para agente de transformação pois, à medida que despertamos individualmente e coletivamente, influenciamos os outros a fazerem o mesmo, criando uma sociedade mais consciente e mais onipotente,onisciente e onipresente tudo que inicia o ciclo holístico virtuoso das mudanças sociais,antropológicas,culturais,

mentais,intelectuais,políticas,

econômicas, e financeiras.

Como dizia Jung: "Quem olha para fora. sonha. Quem olha para dentro, desperta.” Carl Gustav Jung ou Estado Violência, música dos Titãs:

“Sinto no meu corpo/A dor que angustia/ A lei ao meu redor/A lei que eu não queria/Estado Violência/Estado hipocrisia/A lei que não é minha/A lei que eu não queria/Meu corpo não é meu/Meu coração é teu/Atrás de portas frias/O homem está só”

Acorda Cidadão - O Estado é Você em Ação!

Por: Fred Borges

Do estado do "sono acordado hipnótico" ao despertar da cidadania temos um longo caminho.

Etapas a serem vencidas, e aqui não é receita de bolo,cada um caminha conforme seus próprios limites e tempo de existência,coexistência,vivência e convivência mas todos presentes no momento presente:

1) Se sobrepor ao ritmo acelerado,as distrações tecnológicas e a busca incessante por sucesso e consumo ou da produção e estabelecer caminhos para a produtividade utilizando-se de criatividade e inovação. O mundo não é um quadrado, é circular,não é plano,é acidentado acidental e incidental.Não existe fórmulas prontas ou o "delivery de IA" de felicidade,amor,sucesso etc.Não há escalabilidade destas e nem mesmo essa que escrevo ou qualquer produto ou serviço que o Sistema tente vender,e o que proponho é ir para o " balcão" e enxergar o que o sistema está fazendo ou te tratando.Como parte de uma massa compacta,compactada no o que o Sistema vende e produz com finalidade de massificação ou manipulação.É um TED com ideologias,doutrinas,dogmas devidamente escamoteados em fino papel de flor de seda,embalagem camuflada de " solução para vários problemas".Nascemos sós,morreremos sós! O resto é retórica demagógica ou populista.

2)Respirar diante da inundação de informações.

3) Vencer diante do fato de estarmos desconectados de nossa essência e das nossas interações superficiais.

4) Enxergar adversidades como oportunidades de crescimento horizontal, ninguém é melhor que ninguém, portanto não precisamos de validação externa mas de críticas construtivas para aprender e ser uma versão melhor a cada dia. A vida só pode ser vivida plenamente quando estamos despertos para nós mesmos, para o momento presente e para a realidade que nos cerca.Estar consciente que " uma andorinha só não faz verão."

5- Superar-se a cada dia e costurar uma rede de conscientização, mobilização e mudança dos atuais padrões de consumo e produção.Para tanto a mudança deve acontecer de dentro para fora ou como Jung diz: "Quem olha para fora, sonha. Quem olha para dentro, desperta.”

Diante da música dos Titãs: “Sinto no meu corpo/A dor que angustia/ A lei ao meu redor/A lei que eu não queria/Estado Violência/Estado hipocrisia/A lei que não é minha/A lei que eu não queria/Meu corpo não é meu/Meu coração é teu/Atrás de portas frias/O homem está só”, devemos muito e o quanto antes acordar e nos rebelar e pensar Rabelais: "Conheço muitos que não puderam quando deviam, porque não quiseram quando podiam."Querer,poder e dever mudar!

Valor.

Por: Fred Borges

Dedicado as pessoas que tem ou pautam suas vidas, e desenvolvem o conceito e prática de valor, e onde dinheiro é puro resultado líquido ou consequência da escolha entre suas dificuldades, afinal a vida é difícil e quem nega este fato é corrupto ou se deixou ser corrompido pelo sistema.

"Para chegar à ilha da sabedoria, é preciso navegar por um oceano de aflições."

Sócrates (469 a.C. - 399 a.C.), um exemplo de integridade intelectual e ausência de preconceito que pode nos ajudar hoje a evitar rotular,polarizar,facilmente,

superficialmente o que os outros dizem simplesmente porque não pertencem à nossa tribo, partido político ou religião.

Em Menno Huizinga, Crianças penduradas em um trem lotado após a Libertação, 1945( Imagem #1)

"A liberdade, Sancho, é um dos dons mais preciosos que o céu concedeu aos homens; com ela, os tesouros que a terra guarda ou o mar escondem não se comparam; pela liberdade, assim como pela honra, pode-se e deve arriscar a vida, e, ao contrário, o cativeiro é o maior mal que pode atingir os homens."

- Miguel de Cervantes em Dom Quixote (1605).

A vida é feita de escolhas difíceis.

Muitas pessoas fazem as escolhas erradas e depois acham a vida difícil.

A vida será fácil para aqueles que aceitam que ela é difícil. Quando você escolhe o caminho fácil ou tenta fugir das coisas difíceis, a vida se torna difícil.

Você precisa se esforçar em tudo o que faz, nada será fácil para você.

Você precisa gostar de fazer coisas difíceis.

E você?

Você está fazendo as escolhas certas?

"Marriage is hard. Divorce is hard. Choose your hard.

Casar é difícil. Divórcio é difícil. Escolha a sua dificuldade.

Obesity is hard. Being fit is hard. Choose your hard.

Obesidade é difícil. Manter a forma física é difícil. Escolha a sua dificuldade.

Being in debt is hard.

Being financially disciplined is hard.

Choose your hard.

Estar endividado é difícil.

Ter disciplina financeira é difícil.

Escolha a sua dificuldade.

Starting a business is hard. Working a 9 to 5 job is hard.

Abrir um negócio é difícil. Trabalhar das 9h às 17h é difícil.

Choose your hard.

Escolha a sua dificuldade.

Life will never be easy, but you can choose your hard.

A vida nunca será fácil, mas você pode escolher a sua dificuldade.

Choose wisely!"

Escolha sabiamente!( Trad:Autor)

As pessoas dão o que são, dão o que tem, provavelmente o que receberam e o que não receberam, o que nunca darão pois receberam um não ou sempre um sim no lugar de um não, e dentro desse limite invisível aos olhos nús,despidos construíram ou desconstruiram suas referências de sim ou de não, negaram para si ou negaram para o outro,se possibilitaram a liberdade,o amor ou o rancor,indiferença, omissão,a prisão,mundo livre, ou "mundo cão".

Me perguntaram:

"Por que é importante ser gentil?"

Respondi: "Porque você nunca sabe quem está de luto, exausto ou apenas resistindo. Sua gentileza pode ser o único consolo que alguém sinta hoje."

A gentileza de um "sim" ou de um "não" faz toda a diferença na avaliação ou validação, pois num novelo de muitos fios há muitos frios gatilhos prontos a serem água,prontos a serem fogo,prontos para inundação,prontos para ser larva do vulcão e deixar terra adubada aguardando plantação.

As coisas boas da vida não são de ver, são de sentir. Sentimentos afloram, são beijos, abraços, afagos,atenção, consideração, chega a tal ponto que em empatia ao outro é comiseração,compaixão e misericórdia;miser de "miserável",de boa conotação, "angustiado" ou "em estado de sofrimento".Cor (ou cordis), de "coração", "ter o coração voltado para a miséria", traduzindo-se como a disposição de sentir a dor do outro e agir com compaixão e perdão.

O perdão é difícil? Esquecer é difícil? Escolha seu difícil e siga em frente.Onde antes eram árvores ou vegetações nativas agora é grama ou gramado satisfazendo uma estética,uma ética, e plena paisagem de plantas exóticas.Fácil ou difícil?Escolha o difícil,lá existe o aprendizado. Complexo ou complicado? Escolha o que trará maturidade emocional e espiritual. Fruta que não amadurece fica peca. Ficar peca é um "pecado", melhor não normalizar ou se acostumar a infantilização do adulto prostrado ou mimado,por isso cultive a inteligência, a experiência, estar aberto, ativo,pró-ativo,receptivo,disruptivo, evitar ser reativo,ouvir, escutar ativamente amadurece a mente e o que vale é o sente,faz reação transformar-te em ação.

Tens tentado tanto. Mereces conseguir. Mas o céu está cheio de merecedores, logo não é sobre meritocracia, é sobre contexto, conjuntura e comportamento,a pessoa certa,no lugar certo e no tempo certo, a isso chamamos de sucesso.

Expresse seus sentimentos, a maioria não consegue ler mentes mas não só mentes, sinais, sinais do outro,sinais de solidão, de descontentamento,depressão, angústia, frustração,decepção, desilusão,desconhecimento dos sinais é a morte prematura da semiótica das emoções, da total ignorância,dos silêncios, de mentes caladas,privadas de expressão, da censura ou pior da auto censura, da poda que faz crescer galhos, frutas e flores,de poda que apodrece e mata até a raiz,poda que empodera,poda que subtrai o poder,a autonomia.Poder e autonomia de trilhar o próprio destino,de fazer por acontecer,conhecer,reconhecer,ser conhecido e reconhecido,não por narcisismo ou egocentrismo mas por atribuição da contribuição ao todo, o resto é lodo e escorre pela sarjeta.

A contribuição de Wang Weilin diante do tanque um dia após a repressão aos protestos pró-democracia na Praça da Paz Celestial (Tiananmen) em 1989. Ele Carregava duas sacolas, ele e o jovem que parou a coluna de tanques e sua imagem se tornou um símbolo global de resistência.Lembre-se dessa China!

Somos nossas escolhas e decisões sobre as nossas dificuldades, e isto nos proporciona leveza em ser o que somos; seres autênticos ou que procuramos autenticidade em tudo que fazemos.O mundo exige presença,presença física, emocional, espiritual, social, visibilidade ou até mesmo ausência-presente.Não,não precisamos fazer barulho,melhor que seja em silêncio,uma revolução silenciosa,uma desobediência civil pacífica e organizada,nossa efetiva contribuição de dar ás mãos e lutar por nossas dificuldades ou oportunidades, e todos, todos os tipos de liberdade,da intangibilidade do valor presente em cada um de nós.

"A liberdade, Sancho, é um dos dons mais preciosos que o céu concedeu aos homens; com ela, os tesouros que a terra guarda ou o mar escondem não se comparam; pela liberdade, assim como pela honra, pode-se e deve arriscar a vida, e, ao contrário, o cativeiro é o maior mal que pode atingir os homens."Cervantes em Dom Quixote (1605).

"O grande problema do brasileiro é que ele não ama o Brasil. E olha, vocês não sabem o que estão perdendo."E.M.

Com a sua irreverência única, Elke Maravilha deu uma verdadeira aula sobre a nossa identidade e o que nos torna um povo tão rico.

No vídeo, ela critica quem prefere valorizar o que é de fora e exalta a nossa capacidade única de integração, de convivência e a liberdade de transformar a vida num grande carnaval. Para Elke, a maior riqueza do país é a nossa diversidade cultural e a possibilidade de transcender rótulos de etnia, gênero ou cor.

Ela resgata uma história linda de sua avó para lembrar que, acima de qualquer divisão ou preconceito, o que realmente importa é sermos apenas gente. Uma mensagem atemporal que nos convida a deixar os ranços antigos de lado e celebrar a grandiosidade da nossa mistura.

Em outro ponto,o registro em vídeo de Angenor de Oliveira, o eterno Cartola, dedilhando seu violão para o pai idoso e cego é uma das cenas mais emocionantes do nosso cinema documental. O reencontro selou o perdão entre o pai, Sebastião, e o filho, após décadas de afastamento motivados pelo preconceito inicial contra o samba.Sim,você não leu errado, o samba.

No vídeo, o pai faz um pedido claro: quer ouvir a melodia de "O Mundo é um Moinho."

Apesar de ganhar um novo significado no reencontro com o pai, a obra-prima foi escrita originalmente em 1943. O mestre da Estação Primeira de Mangueira criou os versos como um alerta real para a sua filha de criação, Creusa, que aos 16 anos planejava deixar a segurança de casa para enfrentar a vida. Se naqueles tempos o mundo já ameaçava ser um "moedor de gente",imagine hoje onde a casa,nosso próprio lar,não o é mais.

Versos como "ainda é cedo, amor, mal começaste a conhecer a vida" nasceram do medo genuíno de um pai em ver a filha se perder nas ilusões e armadilhas do cotidiano urbano. A gravação oficial que o Brasil e o mundo conhecem só foi registrada em 1976, no segundo álbum solo de Cartola pelo selo Marcus Pereira.

O arranjo minimalista imortalizou a faixa através do solo de flauta de Altamiro Carrilho na abertura e do violão preciso do jovem Guinga, desenhando o pano de fundo para a interpretação do poeta. O disco acabou eleito o 8º melhor álbum da história da MPB pela crítica especializada.

Esse documento audiovisual mostra que o samba de terreiro atinge a universalidade através da crueza de seus afetos reais( sim,eles ainda existiam). Uma lição sobre o tempo, o cuidado e o direito de errar dentro da nossa cultura e do cancioneiro latino-americano,brasileiro.

Assim como Pã, o rústico deus dos campos,é frequentemente retratado ao lado de máscaras de comédia e tragédia,máscaras povoam nossa realidade atual e faz do cinismo,hipocrisia e narcisismo uma " gloriosa epidemia do parecer ser sem nunca sê-lo.No século 5 a.C., os dramaturgos eram obrigados a apresentar uma peça satírica no final de suas trilogias trágicas. Eram comédias mitológicas obscenas que apresentavam um coro de atores vestidos como sátiros, usando máscaras e peles de cabra.Hoje lobos passeiam livremente em peles de cordeiros.Versos e refrões se tornaram presságios da realidade atual.

O Brazil não conhece o Brasil

O Brasil nunca foi ao Brazil

Tapir, jabuti

Iliana, alamanda, alialaúde

Piau ururau akiataúde

Piá-carioca porecramecrã

Jobim-akarore jobim-açu

Uô - uô - uô - uô

Pereê camará tororó olerê

Piriri ratatá karatê olará

O Brazil não merece o Brasil

O Brazil tá matando o Brasil

Jereba saci caandrades cunhãs ariranharanha

Sertões guimarães bachianas águas

Imarionaíma ariraribóia

Na aura das mãos de jobim-açu

Jerê sarará cururu olerê

Blá-blá-blá bafafá sururu olará

Do Brasil, S.O.S.ao Brasil

Tinhorão urutu sucuri

Ujobim sabiá bem-te-vi

Cabucu Cordovil Cachambi

Madureira Olaria e Bangu

Cascadura Água Santa Acari

Ipanema e Nova Iguacu"

Brasilidade - O Resgate.

Por: Fred Borges

"As armas e os barões assinalados,/ Que da ocidental praia Lusitana,/ Por mares nunca de antes navegados,/ Passaram ainda além da Taprobana,/ Em perigos e guerras esforçados, / Mais do que prometia a força humana, / E entre gente remota edificaram/ Novo reino, que tanto sublimaram."Os Lusíadas

Até o século 16, era muito raro que um autor em Portugal escrevesse em português. E mesmo ao longo do século 16, as línguas de cultura preferidas dos letrados, tanto os humanistas puros que usavam o latim, como os impuros que usavam as línguas vulgares, era o castelhano ou o latim em vez do português. E talvez esse seja um ponto de inflexão e reflexão.A língua é um dos principais elementos de identidade nacional, e o excelso caráter nacionalista da narrativa de Os Lusíadas exalta, para além do conteúdo, a língua portuguesa.

A lingua nos garante identidade cultural,propriedade intelectual e soberania nacional.

Continuamos seres desbravadores, vibramos com as conquistas que ampliam os limites da geografia e do conhecimento, hoje geopolítica e Inteligência Artificial,sentimos emoção diante das histórias de amor ainda que com cores trágicas do Brasil atual,suicída,homicida,infanticida,

gerontocida ou feminicida.

Neste contexto Caetano Veloso e Elis criam "confusões de prosódias" e "profusão de paródias", num teatro de satiras sarcásticas,brincando com as palavras sem desrespeitar nunca a língua, utilizando cirurgicmente ritmos com a métrica tradicional para mostrar que o idioma está vivo e em constante mutação nas ruas e no samba. Sim! O samba!E numa estrofe revela ser língua nossa pátria

E nós não tenho pátria, temos mátria

E queremos frátria,destoa das polarizações convenientes da política cancerígena atual.

Poucos sabem que "Minha pátria é minha língua" é uma adaptação de uma célebre citação do heterônimo Fernando Pessoa (Bernardo Soares) no Livro do Desassossego. Ela reforça que a verdadeira pátria não é um território, mas sim a cultura e o idioma que unem o povo. E mais uma vez sou Elkiano além de Aquariano.

Cartola canta: O Mundo é um Moinho vai dedilhar em seu violão para o pai as estrofes:

Preste atenção, querida

De cada amor, tu herdarás só o cinismo

Quando notares, estás à beira do abismo

Abismo que cavaste com teus pés

Ainda é cedo, amor

Mal começaste a conhecer a vida

Já anuncias a hora de partida

Sem saber mesmo o rumo que irás tomar(..),cedo é a juventude, o futuro de uma nação.

Elke fala sobre a falta ou falha em amar o Brasil,expõe nossas hipocrisias,cinismo,ironias,sarcasmos,sátiras,pré-conceitos, comédias e tragédias que tomariam ou tonariam fatos do nosso cotidiano.

Temos mais semelhanças a diferenças,mais trópicos que polos norte ou sul.Temos a necessidade de resgatar o que o Brasil tem de bom, o próprio povo, cultura, enceja nenhuma cereja mas do sapotizeiro o sapoti,da mangabeira a mangaba,do cupuaçuzeiro o cupuaçu, oportunidades únicas de valorização da flora e fauna de Heitor, Vinicius ou Toquinho dentre tantos expoentes da cultura nacional que é trigo,trago,tragado pele esgotos de Brasília.

Elis novamente vai noticiar:

O Brazil não merece o Brasil

O Brazil tá matando o Brasil

Entre entreguistas e terroristas o débito sobrepõe-se ao crédito da pátria,a dívida pública e individual nos tira dignidade,compra e fecha bocas cheias de moscas,presuntos e presumíveis presuntadas.

Que calem-se as bocas capturadas em redes, configurando-se censura de uma mídia vendida ou comprada.Nada Brasil,nada patriota.

No descortinar das máscaras que caem por chão denuda-se o Brasil atual.Numa tetralogia ou tetraplegia política da esquerda querendo ser pentalogia continuísta e quer por uma pá de cal na morte e vida Severina, além da morte-morrida, de morte- matada, oficializando o terrorismo como interlocutor da nada fecunda nação.

Ainda é cedo nação para cair na armadilha de vestir a carapuça da corrupção mas sopa quente se toma pelas bordas em pequenas escaramuças e bordados absolutistas Richelieu. Dignificação e empoderamento da língua,das conquistas tecnológicas e científicas tendo como campo adubado,arado,irrigado, verdejante,de céu azul e céu de estrelas renovantes ou brilhantes.

Nossa brasilidade está em detalhes,nos detalhes,detalhes culturais expoentes dos Lusíadas do Vasco,da Gama, da luz, nunca da grana em malas baianas.

Camões,Caetano, Cartola,Elke,Elis, Heitor,Toquinho,e Vinicius,Tinhorão urutu sucuri

Ujobim sabiá bem-te-vi

Cabucu Cordovil Cachambi

Madureira Olaria e Bangu

Cascadura Água Santa Acari