bygone

Συνομιλία με τον Χούσερλ και τον Φινκ, 15/7/32 Ο Χούσερλ τείνει να εγκαταλείψει την ονομασία «αποβλεπτικότητα» για τη συγκρότηση του εσωτερικού χρόνου. Η αποβλεπτικότητα είναι δραστηριότητα του εγώ, είτε πρωτογενής είτε τροποποιημένη. Οι κιναισθητικές διεργασίες είναι δραστηριότητες του εγώ, και κάθε υπερβατική αντικειμενικότητα, ξεκινώντας από τέτοιου είδους πράγματα όπως κηλίδες συγκροτημένες…

LXIII Συνομιλία με τον Χούσερλ, 29/6/32 Είπα στον Χούσερλ ότι εργαζόμουν πάνω στα χωρία του χειρογράφου των Logische Studien όπου πραγματεύεται η ενότητα της Anschauung <εποπτείας>. Εξέφρασε έκπληξη που το θέμα πραγματεύεται εκεί καθόλου και είπε ότι η επεξεργασία του εκεί πρέπει να είναι πολύ πρωτόγονη. Το έσχατο πρόβλημα της φαινομενολογίας είναι η αποσαφήνιση της δομής του ζώντος παρόντος.…

LXI Συνομιλία με τον Χούσερλ και τον Φινκ, 23/6/32 Ο Χούσερλ μίλησε για την αναγωγή της υπερβατολογικής συνείδησης στο ζων παρόν, τη «stehender Strömung» <στάσιμη, ή ακίνητη ροή> του Τώρα. Πρόκειται για ένα είδος δεύτερης αναγωγής, μετά τη φαινομενολογική αναγωγή στην υπερβατολογική συνείδηση, και κινητοποιείται από τη διορατικότητα ότι η υπερβατολογική συνείδηση, στην πλήρη της έκταση πέρα από…

LIX Συνομιλία με τον Χούσερλ, 13/6/32 Το θέμα βρισκόταν στο πεδίο της φαινομενολογίας της παθητικής συγκρότησης (συνειρμός, Schmelzung <σύντηξη, συγχώνευση>, Abhebung <εξέχον χαρακτήρας, ανάδυση>, Weckung <αφύπνιση>, επηρεαστικότητα [affectivity] και ενδιαφέρον). Εισήχθη μια νέα έννοια, εκείνη της επηρεαστικής «δύναμης» του παθητικά συγκροτημένου. Η φαινομενολογία του (χωρίς όνειρα) ύπνου και…

LVIII Συνομιλία με τον Χούσερλ, πρωί, 8/6/32 Η φυσική στάση είναι μια στάση του υπερβατολογικού εγώ, ακριβώς όπως είναι και η υπερβατολογική στάση. (Στη φυσική στάση το υπερβατολογικό εγώ, όταν αναστοχάζεται, βλέπει τον εαυτό του όχι ως υπερβατολογικό εγώ αλλά ως φυσικό εγώ.) {84} Απόγευμα. Το προδιαγραφόμενο μέλλον [protended future] δίδεται με έναν τρόπο που δεν είναι «συμμετρικός» προς τον…

LVII Συνομιλία με τον Χούσερλ, 4/6/32 […] Ο Χούσερλ αναθεώρησε τη θέση του σχετικά με την κιναισθησία. Τώρα θα διέκρινε μεταξύ της διαδικασίας της βούλησης και της κιναισθητικής διαδικασίας. Μια εκούσια επανενθύμηση [voluntary recollection] είναι μια διαδικασία βούλησης, αλλά δεν έχει κανένα ειδικό κιναισθητικό συνοδό. Από την άλλη πλευρά, μια εκούσια κίνηση είναι μια διαδικασία βούλησης, η…

LII Συνομιλία με τον Χούσερλ, 6/5/32 Ο Χούσερλ μου διάβασε από ένα στενογραφικό χειρόγραφο σχετικά με τη συγκρότηση των φυσικών αντικειμένων στην αντίληψη, πρωτίστως σχετικά με τη συγκρότησή τους στην οπτική αντίληψη. Το πρώτο μέρος εξέταζε τη σειρά των εμφανίσεων ενός αντικειμένου, ως εγγύτερου ή απομακρυσμένου. Κάθε εμφάνιση του αντικειμένου ως περισσότερο απομακρυσμένου δεν είναι μόνο μια…

XLIII Συνομιλία με τον Husserl, 13/1/32 Το Sich auskennen <να γνωρίζει κανείς διεξοδικά κάτι, να είναι ειδήμων ή καλά εκπαιδευμένος σε κάτι>, όπως π.χ. στο παίξιμο του πιάνου, δεν είναι ζήτημα απλών νευρικών συνηθειών [nerve-habits], αλλά μάλλον ζήτημα ιζηματοποιημένων βουλητικών ενεργημάτων [precipitated voluntary acts], όλα ενωμένα σε μια σύνθετη δομή, στην οποία, ως σύνολο, αποδίδω τη…

XLII Συνομιλία με τον Husserl και τον Fink, 5/1/32 Μιλώντας πάνω στο γενικό θέμα του καθολικού βουλησιαρχισμού, το οποίο είχε ανοίξει στις 28/12/31, ο Husserl παρατήρησε ότι κάθε ενέργεια (Handeln), όπως τη συναντούμε, είναι ένα πράττειν που προϋποθέτει μια κατάσταση η οποία η ίδια προκύπτει από προηγούμενες ενέργειες, από προηγούμενα πράττειν. Αυτό φαίνεται να μας οδηγεί σε μια άπειρη…

XLI Συνομιλία με τον Χούσερλ και τον Reiner, 31/12/31 Ο Reiner μίλησε για τους «διαφορετικούς κόσμους» των πρωτόγονων και των πολιτισμένων ανθρώπων. Ο Χούσερλ είπε ότι, παρόλο που η φράση μπορεί να έχει ένα έγκυρο νόημα [good sense], είναι επικίνδυνη. Αυστηρά μιλώντας, είναι παράλογο να μιλά κανείς για δύο ή περισσότερους πραγματικούς κόσμους. Οι όροι δυνατότητας ακόμη και του φαινομενικού…

XL Συνομιλία με τον Χούσερλ, 28/12/31 [Conversations with Husserl and Fink: 61-63] Ο Χούσερλ είπε ότι εργαζόταν πάνω στην πραγμάτωση ενός καθολικού βουλησιαρχισμού [universal voluntarism]. Αντιτίθεται στο να θεωρούνται ταξινομήσεις ενεργημάτων όπως εκείνες του Brentano ως αληθείς θεμελιώδεις διακρίσεις. Κάθε ενέργημα, καθόσον εκτελείται από το εγώ, είναι μια απόφαση, μια Bejahung, <κατάφαση>,…

emotion-feeling-mood el ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑ (EMOTION) Ένα συναίσθημα (emotion) είναι ένα ειδικό ενέργημα αισθήματος (feeling-act). Ως τέτοιο, περιλαμβάνει μια παραστατική (presentational) στιγμή, σωματικά αισθήματα, καθώς και μια γενική και μια ειδική θυμική (affective) στιγμή. Η αποβλεπτικότητά (intentionality) του παράγεται από μια υποκείμενη παράσταση (presentation) ή, όπως την ονομάζει ο Husserl, ένα…

M. Spitzer, F.A. Uehlein Μ.Α. Schwanz, C. Mundt (eds.): Phenomenology Language & Schizophrenia. Springer-Verlag, New York, 1992 Manfred Spitzer – Ο Ρόλος του Θυμικού στον Σχηματισμό των Παραληρητικών Ιδεών 1. Εισαγωγή Οι ασθενείς με οξείες παραληρητικές ιδέες διωκτικού τύπου βιώνουν σχεδόν πάντοτε άγχος. Οι μεγαλομανιακές παραληρητικές ιδέες εμφανίζονται κατά κανόνα σε μανιακή κατάσταση, στην…

M. Spitzer, F.A. Uehlein M.A. Schwanz, C. Mundt (eds.): Phenomenology Language & Schizophrenia. Springer-Verlag, New York, 1992 Grant Gillett – Ορθολογικότητα και Παραληρητικές Διαταραχές 1. Εισαγωγή Ένα διαρκές θεωρητικό πρόβλημα για την ψυχιατρική και τη φιλοσοφία είναι ότι, σύμφωνα με τις περισσότερες θεωρίες για την ορθολογικότητα, ένας σοβαρά παραληρητικός ασθενής μπορεί να χαρακτηριστεί…