Hi There!

Let's try to see it from a different perspective; it's a quarter live living, not crisis.

Pertama dan paling utama: be mindful all the time.

Memiliki kesadaran bahwa diri sedang mengalami QLC. Beberapa orang ga tahu kalau dia sedang berada dalam fase QLC. Yang dirasakan hanya bingung, galau, bimbang, dsb -- belum menemukan jati diri. So, kesadaran adalah kunci.

Kedua: knowing what you should do and do waht is required.

Itu akan membantumu mendapatkan life basic skills. Jangan hanya eksplorasi dan identifikasi, tapi eksekusi apa-apa saja yang harus dieksekusi.

Ketiga: get rid of OCD.

OCD yang ini maksudnya Obsessive Comparison Disorder, yaitu kecenderungan untuk membandingkan diri sendiri dengan orang lain. Everyone has their own timing.

Keempat: trust and enjoy the process.

Filosofinya adalah banyak hal yang dilakukan saat ini nantinya akan saling terhubung dan saling mendukung. Mungkin kita ga sadar sedang melakukan persiapan untuk sesuatu yang kita ga pernah tahu. Yakinlah dan nikmati aja prosesnya sambil terus bergerak ke depan. Selalu kelola anxiety dan curiosity dengan cara yang positif.

Kelima: always be prepared.

Insecurity secara umum disebabkan oleh 3 ha: trauma masa lalu (misalnya kegagalan atau penolakan), kurang percaya diri atau ektakutan sosial (social anxiety), dan perfeksionisme -- plus sifat-sifat sejenisnya. Ketiganya bisa karena faktor dari dalam atau dari luar.

Sedikit cerita, merasa insecure waktu sekolah/kuliah dulu sih jarang. Kalau merasa berada di atmosfer kompetisi yang kuat sih iya, yang akhirnya membentukku menjadi pribadi yang ultracompetitive. Saking kompetitifnya sampai capek sendiri. Semakin ke sini, jadi semakin paham.

You know what? Being overly competitive could be a clear sign of insecurity. Inilah kenapa dua hal ini sering disandingkan: competitive behavior and insecurity.

Dari situ, mulai berbenah. Paling mendasar adalah dengan mengubah cara pandang. Cara pandang kitlah yang sebenarnya memicu competitive behavior dan insecurity tadi.

Let's stop and reflect. Are you treating yourself the way you are supposed to? Mungkin, kita yang tidak menghargai diri kita sendiri. jadi, bukan karena kita 'kurang' dari yang lain dan dengan begitu kita harus mengalahkan orang lain, bukan! Menagkan keyakinanmu atas dirimu sendiri.

You are strong when you know your weaknesses. Tanamkan itu benar-benar. Ketika kita tahu kekurangan/kelemahan kita, di situlah kita perbaiki diri. Instead of feeling insecure, find a cure.

Masih insecure juga? Tips ini bisa dicoba. Setiap kali ketemu orang yang sama-sama ultracompetitive, sebelum insecurity itu muncul, aku cepat-cepat jadikan dia sebagai teman. Lawan bisa jadi kawan jika 'musuhnya' sama. Dalam hal ini, musuh diartikan visi, proyek, industri, dll.

Two types of toxicity in the workplace: people dan environment.

Dealing with a toxic environment is not an easy task - you'd better go.

When it comes to toxic people, keep being yourself and doing your best. Don't die in the fight.

Kalau ga ada toxic people, kita juga ga akan berkembang. Jadi, anggap dia bagian dari tantangan yang menjadikan kita lebih kuat. Ibarat riak ombak di samudera, masih ada badai yang menunggu di depan.

So, keep calm and relax.

When toxic people can no longer control you, they will try to control how others see you.

Jangan sampai ikut-ikutan jadi racun. I disagree with this 'as long as you are nice to me, I will be nice to you' quote. If you are good, you are good. No. ifs, no buts.

Jadilah madu. Jangan biarkan orang lain menentukan seperti apa diri kita dan bagaimana kita bersikap. Orang baik mah baik aja ke semua orang.

Bagus dong jadi people pleaser? Ga sama sekali. Salah satu rumus kegagalan adalah berusaha menyenangkan semua orang.

People pleaser adalah (1) orang yang selalu berusaha menyenangkan orang-orang di sekitar dengan cara (2) melakukan apapun agar mereka tidak kecewa meskipun harus dengan (3) meletakkan kepentingan orang lain di atas kepentingan diri sendiri.

People pleaser berbeda dari mereka yang suka cari muka ya.

Kadang kala justru kasihan. Mereka melakukan itu bisa jadi akrena (1) memiliki low self-esteem (penghargaan yang rendah terhadap diri sendiri), (2) terpaksa disebabkan tidak adanya kekuatan/power, (3) tanpa sadar dimanfaatkan oleh orang lain.

Tips: 1. Set Boundaries - bukan menutup diri dari orang lain, melainkan membuka dengan batasan supaya bisa memahami dan mengomunikasikan relasi dan perasaan diri sendiri dengan lebih baik.

2. Say No - tidak semua harus dijawab yes, belajarlah untuk berani dan terbiasa menolak/ditolak, saying no can save your life.

Thus question got me pensive and speechless. It is usually what if you are to die tomorrow, not today.

"Wherever you are, death will find you out, even if you are in towers bulit up strong and high!" (Quran 4: 78)

"Every soul will taste death, the to Us you will all be returned." (Quran 29: 57)

Death is the only certainty in life. Since it is certain for every single soul, no need to overthink it. We do not need to think about something definite, yet beyond our control, no?

The Prophet (SAW) said, "Live in this world as through you are a stranger or a traveler (passing through it) (Narrated by Muslim)

Having a comfort zone is not a problem; building a wall around it makes us feel numb. Memagari zona nyaman sama aja dengan berhenti belajar.

Yang menjadi pertanyaan adalah bukan 'kenapa harus keluar dari zona nyaman?', melainkan 'kapan hal itu harus dilakukan?'.

Sebuah grafik yang menunjukkan titik di mana semangat kerja dan kinerja bertemu secara optimal. Di sinilah kita sebaiknya keluar dari zona nyaman.

Ada 2 kata kunci untuk keluar dari zona nyaman: baru dan beda. Cari lingkungan baru, tempat baru, rekan baru. Coba pola pikir yang beda, cara yang beda. Ah, tapi ga segampang itu. Itulah sebabnya disebut keluar dari zona nyaman.

Disebut cognitive restructuring, yaiutu mengubah overthinking dengan memunculkan pemahaman/penangkapan alternatif tentang situasi/kondisi supaya pikiran-pikiran negatif tidak semakin diyakini dan menjadi-jadi.

RECONNECT Hubungkan diri dengan lingkungan sekitar, dunia nyata yang benar-benar ada saat itu juga. Reconnected vs disconnected, ketika kita kembali terhubung dengan apa yang ada di sekeliling, otomatis hal-hal yang berlebihan tadi akan terlepas.

REDIRECT Alihkan perhatian ke hal lain dan fokuskan. Diperlukan kesadaran bahwa kita sedang mengalami overthinking. Apa tandanya? Terlalu lama mengambil keputusan, mempertanyakan keputusan yang sudah diambil, berandai-andai, seharusnya ga gitu, dsb. Jika tanda-tanda itu mulai bermunculan, segera hentikan dan alihkan.

MBG sudah ada sejak zaman Rasulullah, Khalifah Umar, Ottoman dan Sunan Kalijaga ada peran 'ahli gizi' juga.

MBG pada masa Umar bin Khattab Khalifah Umar dikenal sering berjalan malam untuk memastikan tidak ada rakyatnya uanh kelaparan. Disebutkan, kisah Umar yang membawa makanan kepada seorang ibu yang tidak mampu memberi makan anak-anaknya. Umar bahkan menerapkan kebijakan pemberian makanan gratis kepada masyarakat miskin sebagai bentuk tanggung jawab pemimpin kepada rakyatnya.

Pada masa Umar bin Khattab, ada sistem seperti FOOD ALLOWANCE DAN FOOD SECURITY PROGRAM. Contohnya:

pembagian gandum gratis untuk semua warga,

jatah tambahan untuk anak-anak dan keluarga miskin,

negara menanggung makanan bagi mereka yang tidak mampu.

Umar bahkan pernah menolak memberi roti keras pada anak kecil dan menggantinya dengan makanan lembut yang mudah dicerna.

Kebijakan-kebijakan di atas menunjukkan ada pemahaman nutrisi praktis, meski tidak memakai istilah sains modern.

Pada masa Umar bin Khattab, sistem ini sangat maju:

ada dowan al-ata (badan distribusi makanan dan tunjangan),

ada program makanan gratis untuk bayi/anak tidak terjadi kelaparan,

bahkan ada dokumen henis makanan yang cocok untuk ibu menyusui dan anak-anak.

Jadi, apakah MBG pada zaman itu tidak ada/tidak perlu ada AHLI GIZI? Jawabannya ada dan perlu.

Adakah Dapur MBG? Dapur Umum MBG dimulai pada masa Umar bin Abdul Aziz.

MBG pada masa Umar bin Abdul Aziz Khalifah Umar bin Abdul Aziz, pemimpin dari Bani Umayyah, mebawa kebijakan ini lebih jauh. Ia mendirikan DAPUR UMUM untuk memastikan tidak ada seorang pun yang kelaparan di bawah pemerintahannya.

Kebijakan ini tidak hanya memenuhi kebutuhan dasar masyarakat, tetapi juga menciptakan rasa keadilan dan kesejahteraan sosial.

MBG pada masa Ottoman Pada masa kekhalifahan Utsmaniyah (Turki Utsmani/Ottoman), makan gratis terwujud melalui DAPUR UMUM (IMARET) berbasis wakaf yang telah dibangun sejak abad ke - 14 sapai abad ke - 19, memastikan keberlanjutan pasokan makanan gratis. Pendirian Imaret merupakan wujud tanggung jawab negara untuk menyediakan makanan bergizi secar gratis bagi masyarakat. Imaret menjadi institusi penting untuk mendistribusikan makanan kepada berbagai kalangan, seperti pengurus masjid, guru, murid, sufi, pelancong dan masyarakat yang membutuhkan.

Imaret pertama kali didirikan di Iznik Mekece oleh Sultan Orhan. Belakangan Imaret didirikan bukan hanya para sultan, tetapi juga kalangan militer dan inisiatif individu sebagai upaya filantropis untuk mendekatkan diri kepada Allah.

Selain itu, anggaran negara dialokasikan untuk kepentingan dan kesejahteraan rakyat. Di dalam baitulmal terdapat bagian-bagian yang sesuai dengan jenis hartanya.

Pertama, bagian fai dan kharaj yang meliputi ganimah, anfal, fai, khumus, kharaj, status tanah, jizyah dan dlaribah (pajak).

Kedua, kepemilikan umum meliputi tambang minyak, gas bumi, listrik, pertambangan, laut, sungai, perairan, mata air, hutan, serta aser-aset yang diproteksi negara untuk keperluan khusus, semisal sarana publik seperti rumah sakit, sekolah, jembatan dan lainnya.

Ketiga, zakat yang disusun berdasarkan jenis harta zakat, yaitu zakat uang dan perdagangan, zakat pertanian dan buah-buahan, serta zakat hewan ternak (unta, api dan kambing).

MBG pada masa SUnan Kalijaga Caos Dhahar, tradisi makan gratis berlauk ikan, hidangan makanan untuk para tamu (kalangan raja, ulama, hingga rakyat) uang dipopulerkan Sunan Kalijaga di Demak, dilestarikan dan dijadikan model sedekah saat syukuran. Menu yang disuguhkan kesukaan Sunan Kalijaga yang berlauk ikan, diantaranya ikan lele bakar dan ikan asin petek bakar berbumbu pedas. Mengapa dibakar?

Pemilihan ikan lele oleh Sunan Kalijaga saat itu memiliki nilai filosofis. Lele hidup di perairan berlumpur yang umumnya di empang/kolam yang lebih rendah dari permukaan tanah. Lingkungan hidup lele memberi pesan hidup agar orang yang sedang mengalami kebahagiaan hidup tidak melupakan orang lain yang posisinya lebih rendah.

Kandungan gizi? Protein ikan istimewa karena mengandung semua asam amino esensial (lisin, leusin dan metionin), yang lebih tinggi dibandingkan protein yang terkandung dalam susu dan daging. Kandungan leusin ikan air tawar seperti lele sangat diperlukan anak-anak karena membantu perombakan dan pembentukan protein otot, sedangkan lisin membantu pertumbuhan. (Martiana, 2015, Eksperimen Pembuatan Sosis Ikan Lele Dumbo [Clarias gaiepinus] dengan Penambahan Wortel, [Skripsi, Jurusan Pendidikan Kesejahteraan Keluarga, Universitas Negeri Semarang], 26-27).

Pengolahan? Proses pengolahan ikan lele sebagai lauk pada menu Caos Dhahar juga relevan dengan penelitian ilmu gizi. Lele pada menu Caos Dhahar dimasak dengan cara dibakar atau dipanggang. Hasil penelitian di Amerika Serikat mengungkapkan bahwa cara pengolahan terbaik untuk menjaga mutu nutrisi dan rasa lele adalah dengan dibakar/dipanggang.

Adakah Ahli Gizi di semua zaman itu? Tidak ada istilah ahli gizi seperti profesi modern karena ilmu gizi sebagai disiplin ilmuah baru berkembang abad ke - 19. Namun, ada peran yang fungsinya mirip ahli gizi. Umat Muslim saat itu memiliki otoritas pengetahuan tentang makanan, kesehatan dan kebutuhan fisik, seperti praktisi Thibbun Nabawi. Mereka memahami:

makanan apa yang cocok untuk kondisi tubuh tertentu,

mana yang harus dihindari,

kombinasi makanan sehat.

Contoh, tokoh Al-Harith bin Kaladah, tabib Arab terkenal yang hidup pada zaman Nabi. Ia dikenal memahami hubungan makanan dan kesehatan.

Pada ,asa Khulafaurrasyidin hingga Umawiyah dan Abbasiyah, tabib memadukan ilmu Yunani, pengalaman empiris, ilmu kedokteran Arab. Mereka merekomendasi pola makan untuk anak-anak, orag sakit, pasukan perang.

Bagaimana dengan SPPG? Ada penanggung jawab logistik dan makanan pasukan, ini sangat mirip dengan nutrisionis praktis:

mereka memastikan menu pasukan memenuhi kebutuhan energi,

mengatur distribusi gandu, kurma, susu, daging,

makanan apa yang cocok untuk kondisi tubuh tertentu,

mana yang harus dihindari,

kombinasi makanan sehat.

Program FOOD ALLOWANCE dan FOOD SECURITY pada masa Umar bin Khattab menunjukkan bahwa ada peran yang mirip dengan SPPG.

Semua praktik pemberian makan bergizi gratis di berbagai zaman ini telah dimulai sejak zaman Rasulullah SAW.

Tradisi-tradisi tersebut ini bukan sekadar amal, melainkan manifestasi dari ajaran Islam yang mengedepankan kesejahteraan bersama, membangun masyarakat yang lebih peduli dan inklusif.

Jadi, program Makan Bergizi Gratis (MBG) sudah ada di zaman Raasulullah SAW. Beliau meneladankan praktik memberi makanan bergizi secara gratis kepada orang yang membutuhkan.

Dasar teologisnya? "Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama? Itulah orang-orang yang menghardik anak yatim, dan tidak menganjurkan memberi makan orang miskin." (QS. Al-Maun: 1 -3)

Sebab turunnya ayat ini adalah terkait seorang pembesar Quraisy yang tiap pekan selalu menyembelih unta untuk makan malam. Namun, saat ada anak yatim atau fakir miskin yang meminta sedikit dari daging unta tersebut, ia malah menghardik dan tidak mau memberikan mereka makan.

Rasulullah SAW juga pernah mengatakan bahwa salah satu tanda keislaman yang baik ialah kesanggupan untuk memberikan makanan bagi orang yang membutuhkan.

"Seorang laki-laki bertanya kepada Rasulullah SAW, "Islam bagaimanakah yang baik?" Beliau menjawab, "Kamu memberi makan dan mengucapkan salam kepada orang yang kamu kenal dan orang yang tidak kamu kenal." (HR Bukhari dan Muslim)

"Sebarkan salam/kedamaian, berilah makanan, sambunglah silaturahim, salatlah di malam hari ketika orang lain sedang tidur, niscaya kalian masuk surga dengan penuh keselamatan." (HR Ibnu Majah dan Ahmad)

Bagaimana dengan kualitas makanannya?

Beliau selalu memastikan makanan yang diberikan berkualitas, seperti daging terbaik dari hewan yang disedekahkan, untuk menunjukkan penghormatan kepada penerima.

Bagian terbaik yang diberikan.

Makanan yang diberikan adalah makanan bergizi yang biasa dikonsumsi masyarakat Arab pada masa itu, seperti roti gandum, kurma, susu, dan daging. Contoh, ketika ada seekor kambing yang disembelih untuk sedekah, Rasulullah meminta agar daging yang terbaik diberikan kepada mereka yang membutuhkan. Ini menunjukkan betapa beliau memperhatikan kesejahteraan dan kehormatan orang miskin.

"Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebajikan (yang sempurna), sebelum kamu menafkahkan (mempersembahkan) sesuatu yang kamu cintai. Dan apa saja yang kamu nafkahkan, maka sesungguhnya Allah mengetahuinya." (QS Ali Imran: 92)

Berangkat dari hadis ini:

"Bukanlah kekayaan itu terletak pada banyaknya harta benda, akan tetapi kekayaan (yang hakiki) itu adalah kekayaan hati (qana'ah)." (HR. Bukhari dan Muslim)

Ada yang hartanya biasa-biasa saja, tapi hidupnya tenteram-damai-sejahtera. Sebaliknya, ada yang kekayaannya melimpah, tapi hatinya 'susah'.

Mau dimaknai secara batin ataupun dilihat dari kepemilikan harta, keduanya saling terkait. Kaitannya ada pada: Attitude.

Sebagian dari kita berpenghasilan lebih besar daripada yang lain, uangnya lebih banyak daripada orang kebanyakan, tapi kenapa lebih sulit menjadi kaya (batin dan harta)?

Ada dua miskonsepsi.

Kaya karena punya penghasilan tinggi More money you earned, more money you had. Tidak sedikit orang-orang yang berpenghasilan tinggi ternyata living paycheck-to-paycheck (gajinya cuma numpang lewat). Pernah dengar 'pseudo-affluent society'? Masyarakat kaya semu, yang menunjukkan kekayaan, tetapi sebenarnya tidak memiliki kekayaan. Lifestyle Inflation Penghasilan naik, gaya hidup naik. Jadi, penghasilan tanbahan digunakan untuk membiayai gaya hidup baru, seterusnya.

Ada orang-orang yang mendekat kepada Tuhan dalam diam.

Semalam, ga sengaja baca postingan seorang teman.

Isinya sederhana: sedang menunggu bus jemputan menuju Mina yang datangnya terlambat. Tidak ada keluhan panjang, tidak ada drama. Hanya satu kaimat pendek: "....Alhamdulillah, disyukuri."

Kami tidak terlalu dekat. Tidak banyak tahu tentang kehidupan pribadinya juga.

Di media sosial, ia terlihat seperti kebanyakan orang biasa: foto-foto olahraga, makan, jalan-jalan, sesekali tentang hidup sebagai pekerja yang menunggu akhir pekan.

Oh ya, ada satu bendera Palestina yang ia bentangkan sambil berlari.

Tidak banyak kutipan agama. Tidak banyak unggahan yang berusaha terlihat bijak atau "daging".

Tapi, diam-diam ia sedang menyiapkan perjalanan spiritualnya.

Aku scroll lagi ke bawah. Ternyata ia berangkat bersama kedua orang tuanya.

Entah kenapa, postinga sesederhana ini membuatku berpikir cukup lama.

Ada orang-orang yang berjalan mendekat kepada Tuhannya dalam diam. Tidak banyak bicara. Tidak sibuk menunjukkan prosesnya. Tidak merasa perlu terlihat paling taat. Karena tidak semua hal suci harus diumumkan keras-keras.

Ada yang ibadahnya tumbuh pelan-pelan di sela lembur, di sela capek pulang kerja, di sela hidup yang kelihatannya biasa saja.... dan mungkin justru itu yang membuatnya terasa tulus.

Yang seperti ini banyak. Bukan satu atau dua.

Ada orang-orang yang diam-diam sedang belajar kembali kepada Tuhan. Ada yang perlahan memperbaiki hidupnya tanpa banyak berencana. Ada yang mungkin terlihat jauh dari kesan "religius" di mata orang lain, padahal di dalam dirinya sedang tumbuh rasa rindu yang besar pada kehangatan iman.

Mereka berjalan pelan-pelan. Kadang jatuh-bangun. Tapi tetap mencari jalan pulang.

Semoga Allah menjaga langkah itu.

Bagaimana caranya untuk menghilangkan penyakit hati merasa tersaingi oleh teman sendiri?

Satu pertanyaan yang mewakili kegelisahan banyak orang.

Hidup berasa kejar-kejaran.

Pernah ga ngerasain ada orang yang ga suka sama pencapaian kita? Sering gagal karena dijegal? Atau justru kita yang ga seneng kalau ada temen yang lebih keren? Hati-hati, bisa jadi itu bentul crab mentality. Mentalitas kepiting, intinya menahan orang lain supaya ga lebih berhasil daripada dirinya sendiri.

Ibarat ada banyak kepiting dalam satu ember, ketika yang satu mencoba bergerak naik, kepiting yang lain akan berusaha mencapit dan saling menarik hingga akhirnya tak ada satu pun dari mereka yang berhasil keluar. Terjebak sama-sama.

Dengan kata lain, "Kalau aku ga bisa, ga boleh ada yang bisa!" Jahat kan?

Kembali ke pertanyaan, punya mentalitas yang seperti itu ga baik. Malah bisa jadi penyakit hati dan menuburkan bibit kebencian, iri, dengki, hasad -- persaingan yang ga sehat. Berharap agar nikmat orang lain hilang, apalagi berupaya menghilangkannya.

Bersaing boleh, menghalangi keberhasilan orang lain jangan. Tolong bedakan.

Memberi orang lain jalan tidak akan membuatmu tertinggal.

Alih-alih bersaing, jadilah tim. Lawan bisa jadi kawan kalau musuhnya sama. Persaingan yang baik tidak dibangun atas dasar kebencian, melainkan rasa hormat dalam kerja sama.

Menolong orang lain = menolong diri sendiri Kita hidup bersama. Setiap individual adalah bagian dari satu kesatuan. Artinya, kesuksesan satu orang (semestinya) membawa kebaikan untuk yang lain.

Tahu kapan saatnya lari. Supaya orang-orang di sekeliling kita juga punya pandangan yang sama atau setidaknya bisa menerima pandangan kita, cobalah untuk membuka diri. Jadi pribadi yang hangat, luwes, dan mudah diakrabi supaya terbangun 'trust'. Kalau ternyata mentalitas kepiting-kepiting itu masih eksis juga, saatnya kamu lari. Tentang persaingan, ada dua hal yang juga harus kita bedakan.

AMBITIOUS vs HYPERCOMPETITIVE

Menjadi ambisius dengan ambisi yang sehat membuatmu sibuk dengan pencapaian target-targetmu, membakar semangatmu tanpa menimbulkan kebakaran sekitarmu - bukan ambisi buta.

Hiperkompetitif, tolak ukurmu selalu orang lain, menang, lebih baik, lebih cepat, lebih di depan, dan lebih-lebih yang lain. Dua kata kunci: kompetisi dan komparasi.

Sebulan lalu bikin konten zakat menjawab pertanyaan 'yang udah sedekah rutin apa masih harus bayar zakat'. Ternyata rame dan ada satu perbedaan pendapat, tentang bayar zakat penghasilan per bulan atau per tahun.

Mari kita bahas satu per satu.

Zakat penghasilan diperkenalkan oleh Syeikh Al Qardhawi (Yusuf Qardhawi) dalam kitabnya Fiqh Az Zakah tahun 1969 dan kemudian mulai populer di Indonesia sejak diterjemahkan tahun 90-an.

Landasan fikih yang digunakan untuk zakat penghasilan mengacu pada praktik sahabat Nabi yang mengeluarkan zakat harta perolehan dan disepakati oleh mayoritas ulama berdasarkan analogi (qiyas) atas kemiripan kasus (diambil dari zakat.or.id - lama yang dikelola oleh Dompet Dhuafa).

Sampai sini sudah paham kan asal-usul singkat zakat penghasilan?

Berapa nisab dan haulnya? Nisab adalah batas minimal harta yang wajib dikenakan zakat. Haul adalah batasan waktu satu tahun hijriyah atau 12 (dua belas) bulan qomariyah kepemilikan harta yang wajib dikeluarkan zakatnya.

Ketentuan nisab zakat di Indonesia diatur oleh Peraturan Menteri Agama nomor 31 tahun 2019 yang menetapkan bahwa nisab zakat pendapatan dan jasa disepadankan dengan 85 gram emas dengan kadar zakat sebesar 2.5%.

Berdasarkan kajian yang telah dilakukan oleh Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS), besaran nisab untuk zakat pendapatan dan jasa untuk 2022 adalah sebesar: Rp 79.292.978 per tahun atau Rp 6.607.748 per bulan.

Yang menjadi perdebatan dari kemarin di kolom komen adalah kapan dibayarkannya?

Ulama kontemporer membolehkan mengeluarkan zakat penghasilan tiap kali didapatkan (misalnya per bulan) atau dikumpulkan dulu hingga genap satu tahun baru kemudian dibayarkan (menunggu haul).

Zzakat penghasilan dianalogikan fengan zakat pertanian yang dikeluarkan setiap kali didapatkan. Ini seperti yang dilakukan oleh Ibnu Abbas, Ibnu Mas'ud, Umar bin Abdul Aziz dan ulama modern seperti Yusuf Qardhawi.

Kenapa tidak menunggu haul? Karena jika dikeluarkan menunggu 1 tahun, dikhawatirkan akan terjadi hal-hal di luar dugaan sebelum zakat terbayar.

Jadi, ada prinsip kehati-hatian di sini.

Masih kurang puas dengan jawabannya?

Fatwa MUI me jelaskan bahwa penghasilan yang dimaksud meliputi yang rutin maupun tidak rutin, termasuk pekerjaan bebas lainnya, selama dengan cara halal.

Untuk yang penghasilannya tidak tetap setiap bulan atau yang tidak mencapai nisab, bisa dikumpulkan dulu. Jika mencapai nisab setelah setahun, harus ditunaikan zakatnya.

2.5% x Jumlah penghasilan

contoh: Harga emas hari ini: Rp 1 juta, nisab Rp 85 juta (85 gram emas). Penghasilan Pak Budi Rp 10 juta/bulan atau Rp 120 juta/tahun, artinya sudah masuk nisab.

Mari kita hitung.Kalau lebih memilih untuk menunggu satu tahun, ga apa-apa. Yang penting pastikan bahwa kamu ga merasa berat buat bayar sekaligus, misalnya Pak Budi bayarnya tahunan: 2.5% x Rp 120 juta = Rp 3 juta.

Kalau mau disipakan per bulan disisihkan RP 250 ribu juga bisa.

Jadi, ga perlu berdebat mau bayar per bulan atau per tahun. Udah ada kantong zakat.

Yang jadi masalah itu adalah ketika udah mencapai nisab, tapi ga mau bayar zakat.

Tips kantong zakat ini bisa dipakai juga buat keperluan lain, semisal kantong sedekah (buat yang penghasilannya belum mencapai nisab, tapi pengen sedekah), kantong pajak (yang pajaknya ga dipotong sama kantor), kantong tagihan, kantong nabung, dan berbagai kantong lainnya.