DĂ©but janvier 2023, la vidĂ©o de lâaltercation entre une jeune protestante Ă©vangĂ©lique et un usager du mĂ©tro lui interdisant de prĂȘcher circu
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02/04/2022
Psaumes 130
âBĂ©ni soit Dieu, le PĂšre de notre Seigneur JĂ©sus-Christ, le PĂšre des misĂ©ricordes et le Dieu de toute consolation, qui nous console dans toutes nos afflictions, afin que par la consolation dont nous sommes l'objet de la part de Dieu, nous puissions consoler ceux qui se trouvent dans l'affliction!â
ââ2 Corinthiens⏠â1:3-4âŹ
« And some of what we see is startling because heavenâs perspective often reverses the viewpoint of the world: trials are to be received with an attitude of joy because of the opportunity they present for character growth (James 1:2â4); personal weakness can be an advantage when it demonstrates Godâs strength and teaches us the sufficiency of Godâs grace (2 Corinthians 12:9â10); success is not measured by achievement but by faithfulness to our assignments (1 Corinthians 4:2); and so on. »
- Decision making and the will of God

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Preparing for 2022
âPraising God is not a magic formula for success. It is a way of life that is solidly backed up in Godâs Word. We praise God, not for the expected results, but for the situation just as it is. As long as we praise God with an eye secretly looking for the expected results, weâre only kidding ourselves, and we can be certain that nothing will happen to change us or our situation. Praise is based on an acceptance of the present as part of Godâs loving, perfect will for us. Praise is not based on what we think or hope will happen in the future. This is an absolute âlaw,â clearly observable in the practice of praise. We praise God, not for what we expect will happen in or around us, but we praise Him for who He is and where and how we are right now.â
â Power in praise, Merlin R. Carothers
« Votre impiĂ©tĂ© ne le trouble pas. Ce qui le déçoit le plus profondĂ©ment, ce sont les pensĂ©es tiĂšdes que vous entretenez au sujet de son cĆur. Christ est mort, dĂ©ployant lâamour de Dieu sous vos yeux. » - Doux et humble, Dane Ortlund
« And so the four steps we have outlined above are not only a beginning but a process. Each day we should seek to understand more from Godâs Word. We should pray that God will help us see our sin each day. Each day we should confess and repent. And each day we should submit our wills to His will. We should so walk in faith that He is continually filling us as we submit to Him. Each day we should walk in obedience to His Word. »
The Holy Spirit, Billy Graham
https://youtu.be/CStVi_QFAjA

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«Puis un rameau poussera de la souche dâIsaĂŻ, un rejeton de ses racines portera du fruit. LâEsprit de lâEternel reposera sur lui: Esprit de sagesse et de discernement, Esprit de conseil et de puissance, Esprit de connaissance et de crainte de lâEternel. Il prendra plaisir dans la crainte de lâEternel [ou «respirera la crainte de lâEternel»].
EsaĂŻe 11.1-3
«LâEsprit de vĂ©ritĂ© (âŠ) prendra de ce qui est Ă moi et vous lâannoncera».
Jean 16.14
«Soyez (âŠ) remplis de lâEsprit».
Ephésiens 5.18
L'ESPRIT DE L'ETERNEL
Sept cents ans avant la PentecĂŽte, au milieu dâun pays marquĂ© par les choix funestes du roi Achaz, EsaĂŻe annonce des jugements sĂ©vĂšres, puis un recommencement. Insignifiant au dĂ©but, le rejeton qui amĂšnera ce recommencement aura finalement un impact universel, de par lâĂ©tendue et la puissance de son rĂšgne. EsaĂŻe insiste, dĂšs le dĂ©but, sur la prĂ©sence de lâEsprit de lâEternel chez le Messie annoncĂ©.
Cet Esprit nous est dĂ©crit sous trois aspects. Il est tout dâabord un Esprit caractĂ©risĂ© par la «sagesse et le discernement», qualitĂ©s intĂ©rieures du Roi parfait, qui vont bien au-delĂ de celles qui habitaient Salomon. Câest aussi un Esprit de «conseil et de puissance», qualitĂ©s qui seront au service de lâaction du Roi messianique. Enfin, câest un Esprit de «connaissance et de crainte de lâEternel», qualitĂ©s venant dâune relation parfaite avec le Dieu qui donne cet Esprit. Comme EsaĂŻe le souligne, le Messie «respirera» la crainte de lâEternel (la racine de ce verbe est la mĂȘme que celle du mot «Esprit» en hĂ©breu).
LâEsprit donnĂ© Ă la PentecĂŽte est le mĂȘme que celui qui habite le Messie! Il fait en nous le lien entre le divin et lâhumain de maniĂšre complĂšte: en nous inspirant le dĂ©sir dâentrer en relation avec Dieu, en nous renouvelant intĂ©rieurement pour que nous lui ressemblions, en sublimant nos aptitudes pour que nous le servions.
Suivant notre tradition ecclĂ©siastique ou notre personnalitĂ©, nous serions enclins Ă insister sur un aspect plutĂŽt que sur un autre, mais ces trois qualitĂ©s de lâEsprit de lâEternel sont indissociables et complĂ©mentaires. Quâen ce jour de PentecĂŽte, il puisse nous habiter davantage!
PRIĂRE
Seigneur, tu sais combien de choses encombrent mon esprit et mon cĆur. Je dĂ©sire les mettre de cĂŽtĂ© pour ĂȘtre rempli(e) de ton Esprit; pour recevoir de toi, encore aujourdâhui, et aussi demain, sagesse et discernement, afin de te ressembler; conseil et puissance, afin de te servir; connaissance et crainte de ton nom, afin de vivre avec toi. Amen
Christophe Argaud,
Pensée du jour de la Maison de la Bible
Recommande ton activité à l'Eternel et tes projets seront affermis. Proverbes 16.3
TOUS LES DOMAINES DE L'EXISTENCE
Faire confiance Ă Dieu, câest lui obĂ©ir, quoi quâil dise, et nous soumettre Ă sa volontĂ© dans tout ce quâil permet. Nous sommes ici mis au dĂ©fi de le faire dans toute notre activitĂ©, câest-Ă -dire dans tous les domaines de notre existence: notre travail, nos loisirs, notre vie intellectuelle, nos pensĂ©es les plus profondes, notre imagination, nos amitiĂ©s, notre santĂ©, la maniĂšre dont nous traitons notre corps, notre mariage ou notre relation amoureuse, notre argent, nos biens, notre relation avec lâEglise et avec dâautres chrĂ©tiens, notre vie Ă©motionnelle et notre identitĂ© personnelle. Recommander notre activitĂ© Ă lâEternel, cela revient Ă aborder chacun de ces domaines de façon intentionnelle, en dĂ©terminant ce que faire confiance Ă Dieu (lui obĂ©ir et nous soumettre Ă lui) implique trĂšs concrĂštement, puis lui demander son aide pour la mise en Ćuvre de ces intentions.
La seconde partie dĂ©clare que, si nous recommandons notre vie Ă Dieu, nos projets seront affermis. Comme le montre le reste de la Bible, cela ne signifie pas quâil nous donnera tout ce que nous voulons. Le sage accepte plutĂŽt que, «mĂȘme si nos plans humains sont bouleversĂ©s, nous sommes capables de discerner un plan bien plus profond mis en Ćuvre dans notre existence», Ă savoir la volontĂ© bonne et pleine de sagesse de Dieu (Romains 8.28).
Avez-vous confié de maniÚre systématique au Seigneur tout ce que vous entreprenez ?
PRIĂRE
Seigneur, mĂȘme si je ne comprends pas tout ce que tu me dis dans ta Parole, je lui obĂ©irai. MĂȘme si je ne comprends pas tout ce que tu permets dans ma vie, jâaccepterai que cela fasse partie de ton plan et je veux en tirer les enseignements nĂ©cessaires. Câest un engagement trĂšs important, et cela mâeffraie. Fortifie-moi et renouvelle mes forces pour que je trouve en toi tout ce dont jâai besoin. Amen.
Timothy & Kathy Keller
Extrait du livre de méditations Sagesse de Dieu pour la vie
EXTRAIT DE Pensée du jour de la Maison de la Bible
Toute l'Ecriture est inspirĂ©e de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l'homme de Dieu soit formĂ© et Ă©quipĂ© pour toute Ćuvre bonne.
2 Timothée 3.16-17
PAROLE VIVANTE
Juste avant son ascension, JĂ©sus a dit Ă ses disciples: «Je ne vous laisserai pas orphelins, je reviens vers vous» (Jean 14.18). Ainsi, une fois au ciel, il nâest pas devenu un «Dieu absent». En sa qualitĂ© de Dieu, il est simplement revenu vers ses disciples sous la forme dâune personne diffĂ©rente. Nous touchons lĂ au mystĂšre de la TrinitĂ©: Dieu est un, mais constituĂ© de trois personnes distinctes. Lorsque nous voyons une de ces trois personnes Ă lâĆuvre, nous voyons le Dieu unique quâelles forment ensemble.
Tout comme JĂ©sus a dĂ©clarĂ© Ă ses disciples: «Celui qui mâa vu a vu le PĂšre» (Jean 14.9), il ne serait pas faux de dire que celui qui entend parler de lâEsprit entend parler de lui. Dâailleurs, aussi surprenant que cela puisse paraĂźtre, et comme nous lâavons dĂ©jĂ mentionnĂ©, il a affirmĂ© aux disciples que sa prĂ©sence en eux vaudrait encore mieux que sa prĂ©sence Ă leurs cĂŽtĂ©s. Waouh! Il vaut la peine de rĂ©flĂ©chir Ă cela.
Cet Esprit, a-t-il dit, leur rappellerait tout ce quâil leur avait enseignĂ© durant son ministĂšre terrestre. En dâautres termes, il rendrait la Parole de Dieu vivante dans leur cĆur, et cette Parole leur viendrait en aide face Ă leurs questions et leurs doutes.
Nous voyons Ă travers lâEcriture que la Parole et la manifestation de la puissance de lâEsprit vont toujours de pair. La Parole, qui est rĂ©vĂ©lation de Dieu pour nous, est «utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que lâhomme de Dieu soit formĂ© et Ă©quipĂ© pour toute Ćuvre bonne» (2 TimothĂ©e 3.16-17). Mais, dit JĂ©sus, ce nâest que par le secours de lâEsprit que lâon peut comprendre cette Parole et la mettre en pratique (lire Jean 15.26, Jean 16.14, Jean 14.26, Jean 16.8,Jean 15.5).
Par lâEsprit, la Parole vivante devient agissante en nous. Il nous la rappelle au moment oĂč nous en avons besoin. Il nous lâexplique. Il nous ouvre les yeux pour que nous puissions y voir la beautĂ© de Dieu. Il nous rend capables dây obĂ©ir. Il nous montre comment la mettre en pratique dans les diffĂ©rentes situations que nous rencontrons.
Selon Paul, vouloir Ă©tudier la Parole sans lâĂ©clairage du Saint-Esprit est inutile. Câest pourquoi, aprĂšs avoir exposĂ© lâEvangile en dĂ©tail dans les trois premiers chapitres de lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens, il marque un temps dâarrĂȘt et se met Ă prier pour que lâEsprit permette Ă ces croyants de «comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur de lâamour de Christ, et de connaĂźtre cet amour qui surpasse toute connaissance» (EphĂ©siens 3.18-19). Percevons-nous son «jeu de mots», dans ce passage? Il demande Ă Dieu que ses lecteurs puissent connaĂźtre une rĂ©alitĂ© qui surpasse toute connaissance. Nâest-ce pas contradictoire? Aucunement. Car certains types de «connaissance» sâacquiĂšrent non par lâaccumulation dâun savoir et la collecte de toujours plus dâinformations, mais par lâexpĂ©rience personnelle. Le mot «connaissance» peut en effet correspondre Ă deux termes en grec: oida, qui fait rĂ©fĂ©rence Ă des faits, Ă des donnĂ©es et Ă un savoir intellectuel, et ginosko, qui dĂ©signe une connaissance assimilĂ©e par lâexpĂ©rience. Lorsquâil demande Ă Dieu dâaider les croyants dâEphĂšse Ă connaĂźtre lâamour de Christ, Paul emploie le terme ginosko. Le but est donc que nous connaissions cet amour en en faisant lâexpĂ©rience au plus profond de notre Ăąme.
Câest comme la connaissance des couleurs quâun aveugle recouvrant la vue peut enfin saisir, ou comme la connaissance de lâagrĂ©able saveur sucrĂ©e du miel quâon acquiert lorsquâon y goĂ»te pour la premiĂšre fois. Câest encore comme connaĂźtre une personne aimĂ©e de sorte Ă pouvoir non seulement parler dâelle, mais aussi Ă©prouver la joie de sa prĂ©sence et la chaleur de son Ă©treinte.
Si nous connaissons lâamour de Christ ainsi, nous sommes donc, selon Paul, «remplis de toute la plĂ©nitude de Dieu» (EphĂ©siens 3.19; cf. Romains 5.6-8). LâEsprit de Dieu prend ce que la Parole nous rĂ©vĂšle au sujet de Dieu pour le rendre vivant dans notre cĆur. Alors, cette connaissance nous remplit, et lâamour de Dieu, «dĂ©versĂ© dans notre cĆur» (Romains 5.5), nous inonde et nous rĂ©chauffe par sa flamme.
PRIĂRE
Seigneur, comme jâaimerais que ta Parole rĂ©sonne en mon cĆur. Comme jâaimerais mettre de cĂŽtĂ© tout ce que je crois connaĂźtre, pour me laisser surprendre par cette connaissance qui me dĂ©passe. Je reconnais que, sans lâaide de ton Esprit, je ne peux saisir lâĂ©tendue de ton amour. Et pourtant, mon Ăąme en a dĂ©sespĂ©rĂ©ment besoin. Viens, sâil te plaĂźt, Ă©tancher ma soif Ă travers l'action vivifiante de ton Esprit. Amen.
EXTRAIT DE Méditation de la Maison de la Bible
«Que voulez-vous me donner pour que je vous livre JĂ©sus?» Ils lui payĂšrent 30 piĂšces dâargent. Matthieu 26.15
Il sâĂ©loigna une deuxiĂšme fois et fit cette priĂšre: «Mon PĂšre, sâil nâest pas possible que cette coupe sâĂ©loigne de moi sans que je la boive, que ta volontĂ© soit faite!» Matthieu 26.42
Cinq mots essentiels
Aimez-vous tout bien programmer? Planifier est une bonne chose, sauf quand rien ne se passe comme prĂ©vu. Car pour ma part, dans ces cas-lĂ , je me focalise sur le fait que mes projets sont tombĂ©s Ă lâeau, au lieu de comprendre que, si Dieu permet des imprĂ©vus, câest quâil a dâautres plans pour ces minutes ou ces heures qui sont Ă ma disposition.
La derniĂšre fois que cela mâest arrivĂ©, je nâai pas bien rĂ©agi. Je ne vais pas me voiler la face: je me suis comportĂ©e comme un enfant qui nâaurait pas fait sa sieste ou Ă qui on aurait confisquĂ© son iPad. Ce nâĂ©tait pas beau Ă voir, et câest peu dire. Je mâĂ©tais levĂ©e avec un bon cafĂ©, jâavais mis par Ă©crit ce que je comptais faire durant la journĂ©e, jâavais pris le temps de lire ma Bible, et je me prĂ©parais Ă passer un moment dans la priĂšre. Câest alors que Dieu a rĂ©duit Ă nĂ©ant mes projets...
En fait, je pensais que, si je prenais bien le temps de lire sa Parole et de lui remettre ma journĂ©e, il ferait en sorte que tout se passe bien. Car câĂ©tait pour lui que je faisais tout cela.
Avais-je raison? Non!
La phrase: «Si je fais ci, tu me donneras ça» est un mensonge qui ne date pas dâaujourdâhui. Bien des personnages de lâAncien Testament y ont cru aussi. Dans le Nouveau Testament, en revanche, Judas est le seul Ă avoir trahi JĂ©sus en marchandant.
Revenons au contexte de sa trahison. En Mathieu 26.14-16, nous lisons: «Alors lâun des douze, appelĂ© Judas lâIscariot, alla vers les chefs des prĂȘtres et dit: âQue voulez-vous me donner pour que je vous livre JĂ©sus?â Ils lui payĂšrent 30 piĂšces dâargent. DĂšs ce moment, il se mit Ă chercher une occasion favorable pour trahir JĂ©sus.»
Nous prononçons aussi de ce genre de paroles, mĂȘme sans nous en rendre compte. Chaque fois que nous voulons absolument que nos projets se rĂ©alisent au lieu de nous soumettre au plan de Dieu, nous sommes promptes Ă dire: «Si je fais ci, tu me donneras ça.» Mais il est un moyen de remporter la victoire sur cette maniĂšre erronĂ©e de voir les choses; faisons nĂŽtres ces cinq mots de JĂ©sus: «Que ta volontĂ© soit faite!» (Mathieu 26.42).
Dieu peut changer nos plans de toutes les maniĂšres possibles: par un bĂ©bĂ© qui se rĂ©veille particuliĂšrement tĂŽt, par un mari qui a besoin dâun coup de main, par une collĂšgue qui cherche une oreille Ă qui se confier, par des voisins qui veulent savoir si nous ne pourrions pas leur donner deux Ćufs pour les dĂ©panner⊠Et de notre cĂŽtĂ©, nous pensons que le Seigneur nâest pas censĂ© permettre ce genre dâimprĂ©vus, puisque nous avons «fait notre part». Pourtant, dire: «Si je fais ci, tu me donneras ça», câest vouloir contrĂŽler les choses. En revanche, dire: «Que ta volontĂ© soit faite!», câest faire preuve dâun abandon vĂ©ritable au Seigneur.
ChÚre amie, notre vie de mamans ressemble à un bateau ballotté par les flots agités, et non à un long fleuve tranquille. Alors, mieux vaut nous soumettre au plan de Dieu et le laisser accomplir sa volonté que de lutter contre le vent et les vagues à chaque instant.
PRIĂRE
PĂšre cĂ©leste, je ne dis quâune chose aujourdâhui: Que ta volontĂ© soit faite. Au nom de JĂ©sus, amen.
Karen Ehman & Ruth Schwenk
Extrait du livre de méditations Juste une pause maman !
NOTES The Bible Recap / 3 warnings from Deuteronomy 5 - 10
Beware of :
- Fear and distrust in God
- Pride in the things we own and in our prosperity
- Pride in our own righteousness and thinking that it is what got us what we have
Antidote to these warnings is to remind ourselves of who God is and what heâs already done for us in the past and in his delivering us from slavery.
God blesses us because of his goodness not ours. Remind ourselves that we are not good as we can see from the things weâve done. Godâs law exists to enhance our happiness and joy.

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LâEternel accomplit ce que nous faisons
A celui qui est ferme dans ses intentions, tu assures une paix profonde parce quâil se confie en toi. EsaĂŻe 26.3
Eternel, tu nous assures la paix puisque tout ce que nous faisons, câest toi qui lâaccomplis pour nous. EsaĂŻe 26.12
L'Eternel accomplit ce que nous faisons
Ce verset mâa encouragĂ© au milieu de toutes les tĂąches que jâavais Ă accomplir. Nous nous laissons parfois dominer par nos occupations, on parle familiĂšrement dâavoir le «ânez dans le guidonâ», pour dĂ©crire ce genre de situation.
Lorsque nous prenons du recul, nous prenons conscience que Dieu dĂ©tient la responsabilitĂ© finale de son Ćuvre, et le fait de nous confier en lui pour quâil mĂšne tout Ă bonne fin nous apporte la paix.
Pour mieux illustrer tout cela, je vous propose lâimage du jardinageâ: quand nous nous livrons Ă cette activitĂ©, nous prĂ©parons le sol, mettons de lâengrais, semons, taillons peut-ĂȘtre les arbres, etc. Cependant, il y a une chose que nous ne sommes pas en mesure de rĂ©aliserâ: faire Ă©clore la graine et pousser les plantes. Dieu seul peut accomplir cela, avec le bagage gĂ©nĂ©tique contenu dans les semences.
Si un certain savoir-faire relatif au moment et Ă la maniĂšre de semer, dâarroser ou de rĂ©colter est requis dans le cadre du jardinage, il en va de mĂȘme dans notre travail. Dieu accomplit et mĂšne Ă bonne fin ce que nous faisons, et il nous donnera les compĂ©tences et la sagesse nĂ©cessaires.
Ces promesses et cette perspective nous retirent toute culpabilitĂ© ou pression, et elles nous conduisent Ă la dĂ©pendance et Ă la reconnaissance envers lui, car câest lui qui accomplit la mission quâil nous a confiĂ©e. «âDonne-moi ce que tu ordonnes et ordonne ce que tu veuxâ», priait Augustin.
PRIĂRE
PĂšre, je reconnais que je me laisse parfois aller Ă lâinquiĂ©tude ou suis prĂ©occupĂ©(e), avec le sentiment de ne pas ĂȘtre Ă la hauteur de mes tĂąches. Merci parce que tu les prends en charge et les accomplis. Merci pour la paix que cela me procure. Je me confie en toi pour cette journĂ©e. Amen.