a blade so sharp;

New York, 2021. La Ligne a toujours existé, n’est-ce pas ? De mémoire de New-Yorkais, elle sépare la ville en deux depuis que le monde est monde. Elle tranche l’asphalte en deux, presque invisible, dorée les jours de pluie, noire quand le soleil brille, jamais à une contradiction près, un mur irisé et infini, qui divise la magie et les hommes. En Haut, la magie blanche, fil continu de prospérité et de longévité pour les habitants insouciants qui prennent cette source pour acquise ; en Bas, la magie rouge, puissante mais instable et rare, où chaque jour est un combat. Et entre eux, à la 97th rue,  la Ligne, une longue bande de magie pure qui maintient le statu quo depuis des siècles. Il y a cinq ans, pourtant, tout a basculé. C’était une nuit de juin, à Central Park, du côté du Haut. Ils étaient là, tous les deux, étendus sur le sol comme deux amants qui se seraient allongés pour regarder les étoiles, la main dans la main, leurs bouches tachées du même sang que leur mort ferait bientôt couler. Vikram Shah, le futur Stratège du Haut et Juliet Goddrie, la princesse du Bas, étaient morts, enlacés dans une ultime étreinte. Peut-être ne saura-t-on jamais ce qui s’est passé. Peut-être était-ce réellement une erreur, peut-être avait-ce été ourdi dans l’ombre pour créer l’étincelle qui embraserait la ville et la plongerait dans le chaos. Ça n’aurait pas été la première fois que des héritiers se seraient pris au jeu de leur propre manipulation. Mais c’était la première fois qu’ils en mouraient, aussi ouvertement, aussi publiquement, comme s’ils avaient voulu montrer à leur ville, haute comme basse, que ces délices violents avaient des fins violentes. Il y eut une guerre, et elle fut violente. La Guerre des Corbeaux, l’appela-t-on. Le Bas franchit la Ligne par la force. Le Haut répliqua sans merci, et le sang coula. Ce ne fut pas une guerre noble. Cinq ans d’assaut, de siège, d’avancée et de recul, pour qu’à la fin, le Haut l’emporte malgré tout, in extremis, conforté dans sa puissance, fragilisé dans ses certitudes. Le Bas se retira, vaincu mais toujours avide de sang. Ce n’était pas terminé, voilà leur avertissement, leur menace, qui plane aujourd’hui au-dessus de New York comme un mauvais rêve. La vie reprend son cours. Mais les conséquences de la guerre sont là : on ne franchit pas la Ligne sans en payer le prix. Une nouvelle forme de magie se développe, ni haute ni basse, sanglante seulement. Les complots se préparent dans l’ombre. De nouveaux pions avancent sur l'échiquier.

New York, 2021. La guerre des Corbeaux est terminée. Dans le sang et la poussière, New York renaît de ses cendres. La vie reprend : l’université de magie Brakebills  rouvre ses portes et  les speakeasies accueillent de nouveau les riches magiciens de l’Upper East Side tandis que les bas-fonds du Bronx enterrent leurs morts. Cinq ans de guerre et rien n’a changé : la magie la plus pure est toujours réservée à ceux qui vivent en Haut, tandis que les relents d’alchimie souillée  ruissellent dans les ruelles du Bas. C’est ainsi depuis un siècle, depuis que la Ligne qui sépare New York entre eux a été tracée. Et dans l’ombre, pourtant, la révolte gronde. Les trahisons se préparent et seule la lueur d’une dague tranchera  l’obscurité.

LIENS UTILES : — FORUM — DISCORD

LES SCENARIOS LIBRES : — (M/26-29 ANS) aries ; garde du corps, bras droit. amitié forte et de longue date, mésentente. — (M/33-42 ANS) atanasio ; bâtard mulver, oncle, ami proche, personne de confiance. — (M/23-26 ANS) reza ; amitié de longue date, lien fort. — (M/28-32 ANS) achilles ; aide, complicité. — (M/AGE LIBRE) hari ; frère, éloignement.

                              A BLADE SO SHARP - VERSION DEUX

ABSS revient avec plusieurs nouveautés! Une nouvelle version, un ajout dans le gameplay et bien évidemment, le nouveau texte d’intrigue font partie des changements effectués pendant la maintenance. N’hésitez pas à venir jeter un œil et à nous rejoindre, de grandes choses sont encore à prévoir, hehe.

A BLADE SO SHARP

SIX MOIS PLUS TARD.

NEW YORK, MAI 2021.

Le Haut.

Les rumeurs filent et glissent de bouche à oreille, de bar en bar, de quartier en quartier. Les petites étincelles que l'on connaissait au début tendent de plus en plus à devenir un brasier, à mesure qu'enflent les « on dit ». Les débats naissent au rythme des confrontations des idéaux et pourtant un point trouve consensus : les agressions se multiplient dans les rues du Haut. Marcus Kirton dit avoir vu un homme exploser d'une colère jusque-là sans doute silencieuse et en agresser un autre pour un simple regard. Olive Beauchamp soutient qu'on lui a raconté avec bien trop de détails la façon dont un autre avait pu briser un verre contre la tête d'un barman. Eliana Kovacs, elle, se souvient de cette vision d'une femme brisant une vitrine de l'Upper Eeast Side en plein jour, dans une rue bondée. Et peu à peu, les esprits mettent en lumière l'unique point commun que chaque cas de violence semble avoir : tou.te.s sont des soldats vétérans de la Guerre des Corbeaux. Du haut de leur tour d'ivoire, les Herne observent, constatent, écoutent. Ils réfléchissent. Conscients de ce qui pourrait être la cause des débordements des anciens soldats, ils étudient avec attention l'évolution de la situation, cherchant un moyen de mettre un terme aux effets secondaires. Mais sur les peaux des soldats, les sigils de bestialité continuent de canaliser une magie blanche trop puissante pour leurs corps fatigués, et les agressions deviennent, peu à peu, plus présentes dans les rues du Haut.

Le Bas.

tw: sacrifices, exécution, sacrifices animaliers (révolus).

Comment est-ce que ça se passe, la religion ?

∙ Si la religion, sur ABSS, s'inspire ouvertement de celle de la Rome antique, il y a pourtant un point essentiel qui diffère : les augures et les pontifes ne sont font pas partie de la Curie, quand bien même ils peuvent se marier et fonder une famille ; une séparation de l’Église et de l’État existe bel et bien. ∙ Comme dans la Rome antique, encore une fois, les augures lisent la volonté des dieux, supervisent le marquage des frontières comme un reflet de l'ordre universel, et possèdent dans la société actuelle, surtout au Haut, une importance considérable : les mages ont l'habitude de venir les voir lorsque le besoin de trouver une réponse ou une voie se fait ressentir, ou que des fiançailles doivent être prononcées. Leur aura, à l'heure actuelle, irradie encore avec brio sur ce côté de la Ligne, quand il semble bien plus raillé de l'autre. ∙ Les mages ne prient pas tant des dieux et déesses nommé.e.s, possédant une figure précise et dépeinte à travers les arts, que directement les astres. Loin des personnifications connues dans notre monde, les forces supérieures ne possèdent pas de visages, pas de tenue, rien d'autre que l'apparence aperçue lorsque le nez est levé vers le ciel et dont les scientifiques présentent les photos issues de leurs recherches. La religion se dessine paradoxale et parfois complexe aux yeux de certain.e.s : profondément humaniste, les textes décrivent les actions de l'humain et veillent à relever la dignité de l'esprit de l'être, tout en le mettant en valeur, rappelant les sources gréco-latines. De tels écrits, subsistants à travers les siècles et l'Histoire, rendent difficile la distinction entre faits et religion, renforçant alors les croyances et combattant un scepticisme bien moins existant dans cet univers. ∙ Malgré l'absence de représentations humanoïdes, les di immortales (dieux immortels), dans l'imaginaire général, règnent sur les cieux supérieurs et les enfers. Prenant la forme des  constellations, la religion se mêle à l'astrologie et les augures se dessinent semblables à des scientifiques aux yeux de certain.e.s.

Temples et sanctuaires

∙ S'il existe à New York plusieurs temples et sanctuaires, la plupart des cérémonies religieuses publiques se déroulent cependant à l'extérieur et non dans le bâtiment. Certaines d'entre elles peuvent s'apparenter à des processions qui commencent ou se terminent par un temple ou un sanctuaire, là où l'offrande peut être alors déposée. Si certain.e.s font preuve d'offrandes plus opulentes, traduisant leur richesse matérielle, d'autres préfèrent essayer de tourner les astres en leur faveur en apportant un objet d'une valeur émotionnelle forte dans les moments où l'aide leur paraît la plus nécessaire. ∙ A contrario d'une représentation humaine, la pièce principale d'un temple abrite des peintures et autres formes d'art de la constellation ou de l'astre prié auquel le bâtiment est dédié, ainsi qu'un petit autel pour l'encens et les libations. Si officiellement l'accès à un temple est libre pour tout public, il n'est pas impossible que les familles les plus imposantes demandent à y être seules par instants.

Pratiques religeuses

∙ Prières, vœux et serments. Pour être efficace et ne pas être considérée comme était « inutile et non une consultation appropriée des [étoiles] » (dixit Pline l'Ancien), chaque offrande nécessite une prière d'accompagnement. La prière possède cependant un pouvoir indépendant, rendant la parole comme étant l'action religieuse la plus puissante et la la connaissance des formules verbales correctes comme étant la clé de l'efficacité. Une dénomination précise est nécessaire pour pouvoir puiser dans les pouvoirs désirés de l'astre invoqué. Des prières publiques (prex) sont offertes haut et fort par un augure ou un pontife au nom de la communauté (ou d'une famille) et le rituel public se doivent d'être exécutées par un professionnel. Cependant, même la prière privée par un individu se fait via une formule, une récitation plus qu'une expression personnelle, bien que choisie dans un but précis ou une occasion particulière. ∙ Sacrifices. Sacrificium (latin) : accomplissement d'un acte qui rend quelque cose de sacré. Le sacrifice est connu pour renforcer les pouvoirs et les attributs des êtres divins, les inclinant à rendre des avantages en retour, suivant le principe du do ut des : une chose contre une autre. La pratique s'est cependant perdue au fil des siècles et n'est, aujourd'hui, officiellement plus exécutée, qu'elle soit humaine ou animale. Cependant, dans le plus grand des secrets, la religion se mêle à la science et l'action semble reprendre du service : issue de l'alchimie (transmutation, échange équivalent), les Herne l'ont remise au goût du jour, s'y adonnant sous le sol new-yorkais. Tous ne sont cependant pas à même de le savoir.

Les Augures et auspicia

∙ Les Augures sont les prêtres et fonctionnaires de la religion. Leur rôle principal est de prendre les auspices : interpréter la volonté des astres et des forces supérieures en étudiant le placement des étoiles et, parfois, le vol des oiseaux – s'ils volent en groupe ou seuls, quels bruits font-ils, dans quelle direction vont-ils, et à quelle espèce d'oiseaux ils appartiennent. Les Augures recherchent la volonté divine concernant tout plan d'action proposé qui pourrait affecter la pax, fortuna, et salus (la paix, la bonne fortune et le bien-être). Ce sont également eux qui viennent sacraliser les temples après leur construction, quand bien même il n'y en ai pas eu de nouveau à New York depuis la reconstruction du Haut suite à la guerre. Autrefois, les Augures lisaient la volonté divine à travers les observations faites avant, pendant et après les sacrifices ; désormais, ils prêtent une attention plus particulière aux offrandes, la pratique sacrificielle s'étant – officiellement – perdue avec le temps. ∙ Les Augures ont un pouvoir plus grand au Haut qu'au Bas. Les habitants du Haut croient encore à la volonté divine à travers les fiançailles et les alliances, quand le Bas ne se fit pratiquement plus qu'aux avantages pécuniaires. Si un signe défavorable est donné, le magistrat peut répéter l'offrande jusqu'à voir des signes favorables, consulter ses collègues augures, ou abandonner le projet. Le droit des Augures s'appelle l'ius augurum. * les Augures sont jouables et il s'agit, de nos jours, d'une profession mixte.

Rites mortuaires.

∙ Les rites funéraires et commémoratifs varient selon la richesse, le statut et le contexte religieux. À l'époque des anciens rites, les plus aisés sacrifiaient des truies ou des bœufs au bûcher funéraire avant l'incinération, pensant que les morts consommaient leur part dans les flammes du bûcher, les forces supérieures à travers la flamme de leur autel, et la famille sur le site de l'incinération. Le sacrifice animalier est aujourd'hui révolu, et remplacé par un faste repas, dont une partie est donnée aux flammes de l'incinération. Pour les moins aisés, l'inhumation avec « une libation de vins, d'encens, et de repas » est encore en pratique de nos jours. Les cendres (ou le corps, en cas de refus de l'incinération), quant à elles, sont ensevelies ou enterrées. Au huitième jour de deuil, la famille revient donner de nouvelles offrandes là où les cendres ou le corps ont été mis en bière ; on raconte que c'est à ce moment-là que l'ombre des défunts passe de l'autre côté.

L'ordre des marieuses

Dans une ville sous tensions, nul ne sera surpris de voir apparaître des groupuscules de différents bords, aux différents objectifs. Qu'ils soient apparus avant, pendant, ou après la guerre, chacun possède un but et met en œuvre ce qu'il faut pour le réaliser.

le nid : les empoisonneurs.

(tw:  mort, meurtre, drogue.)

∙ Le Nid a vu le jour bien avant la naissance de Kilsharpe, et ce quand bien même la quasi-totalité de ses membres sort aujourd'hui de ses rangs. C'est au cours du XIVe siècle que le groupe, petite société au cœur des plus grands noms du Haut, trouve ses racines. Créé par Béatrice Courbois, descendante d'immigrés français, Le Nid, tenant son nom de la façon dont on désigne une colonie de scorpions, regroupa rapidement les empoisonneurs les plus réputés de New York dans le but de développer et, par la suite, expérimenter lors de missions qui leur ont été confiées différents poisons de leur œuvre. ∙ Le Nid n'a jamais eu d'existence officielle. Un nombre incalculable de rumeurs circulent autour d'eux, notamment de par leur habitude sournoise de laisser, jamais très loin du corps de leur victime, l'aculeus d'un scorpion ou quelque chose s'en rapprochant. Signature discrète mais existante, il arrive régulièrement que les forces en charge d'enquêter, de façon légale ou non, sur les meurtres manquent ce détail qui, pourtant, possède son importance. Rien n'a jamais fuité sur la société secrète qu'ils forment : chaque Scorpion – surnom donné à ses membres – prête, au moment de son adhésion, un serment de fidélité au groupe et chaque trahison, aussi minime soit-elle, risquerait d'ajouter un nom à la liste des cobayes et potentielles victimes du groupe. ∙ Pendant ses premières décennies d'existence, Le Nid était exclusivement féminin, et majoritairement français. C'était l'une des dernières volontés de Béatrice : que sa gestion reste dans la poigne d'une femme, qu'elle soit ferme ou délicate. Elle-même mère, elle légua à sa fille aînée les rênes de ce petit empire qu'elle créa, et la tradition naquît : depuis plus d'un siècle maintenant, les descendantes de Béatrice se suivent, chacune ayant renoncé à prendre le nom de son époux ou épouse pour perpétrer celui qui, avec le temps, devint aussi légendaire que la femme qui le porta. ∙ Depuis quelque temps, Le Nid a mis en place un nouveau poison à effet lent : le trésor. Diffusé sous forme de petite pilule ambrée, rappelant aux fins connaisseurs la couleur du scorpion dont il tient son nom (l'ananteris tresor), le trésor circule dans les rues de New York comme le ferait chaque nouvelle drogue au sein du dédale veineux de la ville ; de bouche à oreille à langue contre langue, il provoque, de prime abord, une sensation semblable à celle du LSD (accélération du rythme cardiaque, manque de coordination, hallucinations) mais qui, à force de consommation, provoque un déréglement dans le corps de la victime : fièvre, sudation, vomissements, hypotension artérielle, jusqu'à la mort par encombrement pulmonaire, comme le venin d'un scorpion. La mise en place étant encore assez récente, il n'existe que quelques rares cas de morts pour l'instant, permettant de ne pas encore alimenter les rumeurs sur Le Nid.

prometheus : ignaris anti-magie.

(tw: armement, kidnapping, harcèlement.)

∙ Au cœur des vestiges de la Guerre est né un groupuscule aux idées révolutionnaires. Fatigués et galvanisés d'une colère commune face à la petitesse avec laquelle était considéré leur statut, des Ignaris du Haut et du Bas s'allièrent pour former une alliance dans le but de lutter contre la magie. Voleurs de foudre de notre univers, ils prirent conscience que, dans un combat qui n'était pas gagné d'avance, ils s'apprêtaient à défier les dieux magiques. C'est ainsi que naquirent les Prométhées, portés par leurs idéaux, leurs convictions, et cette colère trop longtemps gardée sous silence. ∙ D'abord trois, puis cinq, puis dix, puis quinze, ils ne comptent aujourd'hui plus les membres dans leurs rangs, soulignant par leur soutien commun le nombre d'oubliés, de mal-vus, de marginaux peuplant les rues d'un New York qui, selon eux, est gangrené par la magie et ses utilisateurs. Aujourd'hui, leur but est simple : prouver que les mages ne sont pas supérieurs à eux et que la magie peut être contrée, voire assouvie. Si le groupe est encore récent, s'il a encore besoin de consolider ses fondations et d'agrandir son savoir, la motivation de ses membres est une aide plus que précieuse lorsque la plupart d'entre eux créé leurs vies, aujourd'hui, autour de Prometheus. ∙ Les Prométhées se veulent insoumis et indomptables, et savent que la puissance réside dans le nombre. Qu'ensemble, ils sont plus fort et plus capables. Si les compétences et les possessions ne sont pas maîtres mots d'une adhésion, un nombre important d'entre eux sait manier l'armement non magique, tel que les pistolets, revolvers, fusils, grenades, et autres bombes de leur confection, dans le but de se défendre autant que d'attaquer. Quand bien même les actions restent, pour le moment, silencieuses et discrètes, le groupe se prépare et pourrait être amené, dans le futur, à passer à une vitesse supérieure. Dans l'attente de ce moment, les membres les plus expérimentés apprennent à ceux qui le sont moins comment manier une arme et parvenir à toucher sa cible au tir, dans le but de s'assurer une autodéfense contre l'oppresseur et le harcèlement que certain.e.s peuvent subir au quotidien. ∙ Parmi le champ d'action de Prometheus se trouvent aussi quelque chose à même de révolutionner, à sa façon, le monde magique. Chaque invention, ou presque, possède son contraire. Son opposé. Quelque chose capable de la désamorcer ou de réparer ses dégâts. Grâce à Prometheus, c'est le cas des tatouages de sigils. C'est parmi leurs rangs qu'est née une technique encore à l'expérimentation et, avec elle, la première faille du groupe. Les Prométhées ont réussi à mettre au point une technique d'annulation et de suppression des sigils tatoués sur des cobayes, volontaires ou non, en tatouant par-dessus une entrave permettant de libérer la magie canalisée sous la peau du mage. L'acte est extrêmement douloureux et épuisant, et l'est proportionnellement à l'âge des tatouages, et risquerait d'entraver définitivement la magie de l'ex tatoué.e. Si les Prométhée offrent le service aux mages souhaitant se débarrasser de leurs tatouages, une partie du groupe s'adonne également au kidnapping et au tatouage de force, quand bien même le.a mage ne serait pas consentant, créant des tensions au sein même du groupe.

black priests : les sacrificateurs.

( tw: sacrifices humains, graphic content.)

∙ Les Black Priests (littéralement : prêtres noirs) forment un groupuscule relié à la famille Herne, tenant leur nom des messes noires qu'ils pratiquent. A leur tête se trouve Aloysius Thorpe (pnj), homme de foi et de sciences d'une soixantaine d'années. Si les termes religieux prêtent à confusion sur leurs activités réelles, les sacrifices auxquels ils s'adonnent, dans le plus grand des secrets, n'ont pas tant à voir avec Dieu ou autre force supérieure, que des recherches scientifiques en lien avec l'alchimie et la transmutation. Ils ont cet objectif commun, les guidant dans cette quête d'une vie : repousser les limites contraignantes de la magie blanche. ∙ Il n'y a que deux façons d'être témoins de l'existence de ce groupe : en les rejoignant, ne se trouvant dans leurs rangs que les membres les plus brillants et avides de connaissances et de découvertes de la famille, la constellation, ou la nébuleuse des Herne, ou en se retrouvant contre eux. Dans un cas comme dans l'autre, les secrets sont gardés ou réduits au silence, leur permettant une pérennité dont ils jouissent avec le plus grand soin. ∙ L'avidité et la détermination que possèdent les Black Priests face au savoir existe depuis que le monde est monde, et qu'importe s'ils doivent repousser les limites de la bienséances jusqu'à s'en moquer, quand bien même les recherches impliquent la mort d'autres êtres humains. Ainsi, s'il est impossible de dater avec exactitude le commencement de ces expériences, on peut cependant noter une recrudescence des pratiques à partir de la fin des années 40, jusqu'à nos jours. ∙ Les Black Priests possèdent un rituel de sacrifice précis. Chaque messe noire commence par une prière (eukhé), récitée à voix haute, les mains levées et les paumes dirigées vers le ciel. Une offrande est ensuite faite sous forme de libation, appelée khoé, avant que le sacrifice (thysía) soit finalement pratiqué. Les Black Priests utilisent le sacrifice par cardiectomie, pratique consistant à extraire de sa cage thoracique le cœur encore palpitant du sacrifié à l'aide d'une dague.

les hirondelles : les marieuses, envers du décor.

(tw: aucun)

∙ Officiellement, elles n'existent pas. Leur travail consiste simplement à écouter les astres et jouer les entremetteuses dans le cas d'une recherche de mariage, rien d'autre. Et pourtant... Les Hirondelles ont vu le jour lorsque les marieuses se sont rendues compte de l'impact qu'elles pouvaient avoir. Si elles sont fidèles aux astres et à ce qu'elles y lisent, après tout formées en astrologie de par leur occupation de marieuses, elles sont également là pour allier féminité et combat, et ainsi agir insidieusement sur la place de la femme dans la société moderne pour venir à bout du sexisme qu'elles subissent depuis bien trop longtemps. ∙ Semblables à des espionnes, les Hirondelles savent, écoutent, découvrent au travers de discussions intimes avec leurs client.e.s, et s'arrangent toujours pour mêler le mysticisme à ce qui les attrait : une amélioration de leur situation. Elles ne sont rattachées à personnes, ne vendent les informations qu'elles obtiennent à personne, et se contentent simplement de mener les pions là où elles veulent les amener ; dans le respect des demandes de leurs client.e.s. ∙ C'est dans l'esprit d'Elif Demir qu'est née, il y a près de soixante ans, l'idée d'utiliser leur métier pour servir leurs fins. Fatiguée de voir la femme et la mage rabaissées, dans le New York des années 50, elle a décidé de prendre les choses en main et d'instaurer à l'ordre des marieuses un souffle nouveau. Toutes partageaient cet avis sur la situation mais, pensant que l'individualité risquerait de leur causer des torts, elles ont préféré garder pour elle ce que leur inspirait le monde, jusqu'à ce qu'Elif ne donne un coup de pied dans la fourmilière. L'idée a germé et, peu à peu, les affaires se sont mises en place. ∙ Utilisant la religion à bon escient, les Hirondelles pratiquent pluri-hebdomadairement des offrandes envers les astres pour qu'ils acceptent de les accompagner dans leur quête, et leur donne la force et le courage d'avancer : si l'univers était de leur côté, alors pourraient-elles frapper plus fort tout en gardant la discrétion qui est leur fort. Personne ne soupçonne réellement les marieuses d'agir de la sorte sur la société actuelle, et c'est très bien pour elles. ∙ C'est à elles que l'on doit certains des plus grands changements sociétaux qui ont marqué notre époque. À l'aide de mariages et d'alliances approuvés ou non, elles ont permis à des idéaux de se rencontrer et de jouer en leur faveur, influençant des décisions politiques par le simple fait de laisser deux personnes se connaître dans l'intimité. Certaines d'entre elles ont également pris la décision d'être volontaire pour se marier avec des grands de ce monde pour réussir à influer sur eux.

the grim whistle : agitateurs politiques.

(tw: ostracisme)

∙ Les bannis, les marginaux, les laissés pour compte. Des hommes et des femmes aclaniques, parfois des familles entières, qui ont dû renoncer ou qui ont fait le choix de partir de ce qu'ils avaient toujours connu. Se retrouver banni, c'est parfois pire que la mort, et iels en ont conscience. Âmes esseulées, quand bien même iels le vivent bien ou mal, il n'y a pas de doute sur la façon dont leur clan a décidé de les traiter une fois leur départ engendré : pour la plupart d'entre eux, il y avait la damnatio memoriae au bout du chemin. Et puis après ? ∙ The Grim Whistle. Le sifflet sinistre. Le nom a fini par sortir un soir, autour d'une bouteille de bourbon, dans un bar qui a fini par devenir le leur ; peut-être l'un des plus grands avantages à avoir un patron parmi leurs rangs. Comment se sont-ils trouvés ? Les relations. Le bouche-à-oreille. Savoir qu'il y avait quelque part dans New York quelqu'un qui vivait la même chose qu'elleux leur ont donné cette idée de rencontre. Ils ne se promettaient d'abord aucun lien fort, aucune loyauté ; s'ils n'en avaient pas eu pour leur clan, pourquoi en auraient-ils entre elleux ? De façon hebdomadaire, les réunions se firent dans ce bar du Bas, au Creamy Tap Room, à Woodlawn. Et au rythme des verres sifflés dont on tapait le dessous contre le bois des comptoirs ou des tables, une mélodie se dressa. Un autre sifflement. Le début d'une histoire. ∙ Le groupuscule vit officiellement le jour à la date où son nom fut acté, le 4 décembre 2017, un peu plus d'un an après le début de la Guerre des Corbeaux. Welland Kirton se dégagea comme le leader naturel du mouvement, et c'est d'entre ses lèvres que naquit l'idée d'un tel nom. Les Grims, aussi appelé.e.s Siffleur.euse.s, trouvèrent cette opportunité de ralliement au cœur d'un conflit dont iels étaient tantôt lassés, tantôt ressentaient cette colère bouillonnante d'en subir autant de conséquences. L'idée était soufflée depuis longtemps : les clans étaient nocifs pour un quotidien de paix. Aussi longtemps qu'ils perdureraient, les conflits le feraient aussi, et des vies seraient perdues. Il était temps que ça cesse. ∙ Les Grims n'ont pas, à l'heure actuelle, pour vocation à prendre les armes. S'ils connaissent la magie, qu'elle soit blanche ou rouge, s'ils savent pour certains se servir d'artilleries non-magiques également, il n'est pas question, pour eux, de faire couler du sang. Pas volontairement. Agitateurs politiques de la défense des idéaux anti-claniques, ils se distinguent par leur façon de frapper : toujours par surprise, là où on les attend le moins. Leurs cibles sont aussi diverses et variées que possible, et on ne leur connaît aucun lieu de prédilection, aucune stratégie redondante non plus. Leur plus grand coup reste celui orchestré par Welland, le 16 novembre 2020, à la veille de la signature du traité de paix qui mit fin à la guerre. Les Grims étaient arrivés dans le quartier de la Curie, scandant des heures durant des slogans sinistres ponctués de leurs sifflements si particuliers, si représentatifs, jusqu'à ce que le dernier d'entre eux ne se fasse arrêter. Ils furent relâcher le lendemain, n'ayant commis aucun crime autre que celui d'exprimer leur avis. Ce fut, jusqu'à aujourd'hui, leur plus gros coup. ∙ Au fil des mois et des années, leurs rangs se sont agrandi jusqu'à accueillir plusieurs dizaines de membres. Tous, aujourd'hui, se rejoignent autour d'un objectif commun : convaincre l'enfant Seong de la branche aînée, banni.e, de les rejoindre dans leur périple, donnant à leur cause une importance d'autant plus conséquente grâce à sa présence hypothétique auprès d'eux.

ravenvale : guilde de mercenaires.

(tw: mort)

∙ Si la date exacte échappe à la mémoire des New Yorkais, Ravenvale a vu le jour au siècle dernier, à l'aube de l'été 1956. Fondée par Lovie Dreyar, son but a toujours été simple et est, depuis, resté inchangé : permettre aux mercenaires du Bas de retrouvés tous les contrats au même endroit, et de ne pas avoir à négocier les prix. Sorte de communauté pour mercenaires qui souhaiteraient déléguer tous ces points et se concentrer uniquement sur les missions, elle a vu passer, au cours des soixante-cinq dernières années, tout type de personnes et de soldats, pouvant presque se targuer de connaître les moindres options en lien avec le mercenariat.

∙ Ravenvale n'a jamais clairement eu pour but d'offrir aux mercenaires, bannis de leur clan, un port d'attache dans le dédale new yorkais. Et pourtant. Sous le regard bienveillant de Lovie et malgré son caractère bien trempé, certain.e.s pouvaient et peuvent encore trouver, le temps d'une nuit ou deux, un endroit où se reposer, où glisser ses lèvres dans une pinte de bière ou un verre de whisky, et où perfectionner sa magie et son utilisation des armes. Des liens se sont créés au fil du temps, des histoires entremêlées, et Ravenvale a presque su prendre des airs de clan marginal, au profit de soldats parfois plus égarés qu'iels ne voudraient bien l'admettre. ∙ Ravenvale se trouve à l'est de Morrisania, à la limite du quartier, sur la E169th Street. Sous ses allures de bar clandestin rappelant les activités des Seong, il est nécessaire de connaître un mot de passe, changeant toutes les deux semaines, pour être autorisé.e à passer le pas de la porte. Dernier en date : Gordonsucks. Personne ne pose de question ou ne remet en doute. Les lieux ont changé à quelques reprises depuis les six dernières décennies, faisant parfois l'objet d'attaques de la part de citoyens voyant d'un trop mauvais œil les mercenaires et leurs activités. Incendie, explosion, des événements ayant causé la perte de certain.e.s membres de la guide, dont celle de Lovie en 1971. Depuis, les systèmes de défense ont été largement renforcés. ∙ Dans l'enceinte du bâtiment, il n'est pas rare de voir les conversations monter et les esprits s'échauffer. C'est monnaie courante, là-bas, que d'assister à un duel impromptu entre deux mercenaires, sous les regards tantôt amusés, effarés ou blasés des autres personnes présentes. Les tensions retombent cependant toujours lorsque la tête de Ravenvale passe le bout de son bec pour remettre de l'ordre dans les rangs, au moins jusqu'à ce que les principaux intéressé.e.s ne quittent les lieux. ∙ Beaucoup de mercenaires ont pu perfectionner leurs techniques à force d'échanges, d'entraînements, voire parfois d'apprentissage plus approfondi encore que celui offert aux mercenaires en devenir. Ravenvale est peut-être encore jeune à l'échelle du monde, il n'en est pas moins devenu un lieu incontournable pour toute personne concernée. Il est dit qu'aucun mercenaire n'aurait avancé dans sa carrière sans y montrer, au moins une fois, les étincelles de sa magie.

rivertry : camp d'entraînement.

(tw: aucun)

A BLADE SO SHARP, bientôt sur vos écrans.

incipit : brakebills, explications générales.

L'université de Brakebills a ouvert en 1903, financée par le clan Herne. Située dans Greenwich Village, autour de Washington Square l'université occupe et fait vivre la majeure partie du quartier. L'université est divisée en une dizaine de bâtiments et quatre dortoirs communs, chacun bénéficiant d'un certain prestige et d'une certaine réputation. L'administration exige que tous les étudiants résident sur le campus pendant les quatre années d'étude ; le coût conséquent d'une telle obligation décourage de nombreux étudiants de poursuivre leurs études ou même de postuler à Brakebills.

i. l'enseignement.

∙ Brakebills est un passage obligé pour tout jeune magicien du Haut de bonne famille, non seulement pour son enseignement de haut niveau mais aussi pour les connections et le réseau qui peuvent s'y créer.

∙ Un étudiant complète son cycle d'études en quatre ans et enchaîne directement sur le service militaire. Après le service militaire, un étudiant peut choisir de commencer à travailler ou revenir à Brakebills pour un master et un doctorat. Avoir effectué un master et un doctorat est nécessaire pour ensuite devenir enseignant à Brakebills.

∙ freshman year (18-19 ans): année générale et commune à tous les étudiants. ∙ cours obligatoires : latin 101, grec ancien 101, pratique des sigils (offensif et défensif), science politique, géométrie avancée, algèbre. ∙ sophomore year (19-20 ans): année générale et commune à tous les étudiants. ∙ cours obligatoires : latin 202, grec ancien 202, pratique des sigils (offensif et défensif) intermédiaire, science politique intermédiaire, géométrie intermédiaire, algèbre, ec. ∙ junior year (20-21 ans): année de spécialisation en magie offensive ou défensive. ∙ cours obligatoires : latin 303 ou grec ancien 303, pratique des sigils (offensif ou défensif) avancée, science politique avancée, géométrie avancée, algèbre magique. ∙ senior year (21-22 ans): année finale. ∙ cours obligatoires : latin ou grec 404,  pratique des sigils (offensif ou défensif) extra-avancée, science politique extra-avancée, géométrie alchimique, algèbre magique.

Brakebills permet à tous les étudiants de prendre des cours optionnels, autant que leur emploi du temps le permette:

∙ liste de cours optionnels : langues (vivantes ou mortes), sport (ballet, tennis, escrime, aviron), histoire de la magie, anthropologie, chimie, physique, archéologie, trigonométrie, data science, photographie, dessin, peinture, sculpture, commerce, logistique, etc...

ii. les dortoirs.

∙ kingsway court: Kingsway Court est un dortoir réservé aux hommes (cis et trans). Kingsway est le dortoir le plus ancien et a longtemps été considéré comme le plus prestigieux de Brakebills. Historiquement, Kingsway accueille des magiciens spécialisés dans la magie offensive et intéressés par des carrières militaires, dans la politique ou la finance. Niché au sein d'une gigantesque maison, Kingsway offre un cadre de vie luxueux et privilégié à ses membres : les chambres sont individuelles, des domestiques s'occupent du linge et de la cuisine, et des salles d'étude comme d'entraînement magique sont à disposition. ∙ cedarvale mansion: Cedarvale Mansion est le dortoir historiquement réservé aux femmes (cis et trans). Créé peu de temps après Kingsway Court, Cedarvale représente l'excellence et la pugnacité qu'il a fallu aux femmes pour obtenir leur place à Brakebills. Les membres de Cedarvale doivent obligatoirement participer à des activités de bienfaisance et maintenir des résultats scolaires au-dessus de la moyenne pour garder leur place dans le dortoir. À l'instar de Kingsway, le cadre de vie à Cedarvale est particulièrement confortable, laissant à ses membres l'ample possibilité de se concentrer sur leurs études. ∙ halston cloister: Halston Cloister est situé dans un ancien cloître déconsacré. Le bâtiment s'organise autour d'un jardin-potager et l'emphase est mise sur l'étude et le calme. Les chambres sont soit doubles (elles peuvent être mixtes), soit individuelles pour ceux qui peuvent se le payer. Halston Cloister accueille tous les genres et il n'y a pas de pré-requis en termes de résultats scolaires pour rester à Halston Cloister ; en revanche, le dortoir est entièrement géré et financé par ses membres, il faut donc mettre la main à la pâte et prouver sa valeur pour y rester. ∙ snowcove house: Snowcove est la résidence des étudiants venus du Bas ou des étudiants bénéficiant d'une bourse. Petite maison de deux étages et comportant une dizaine de chambres (toutes doubles, pouvant être mixtes), Snowcove ne bénéficie pas de domestiques ou d'aide à l'entretien. Les étudiants doivent tout faire eux-même. Pour conserver leur place à Snowcove, les étudiants doivent maintenir leurs notes au-dessus d'une moyenne de 3.8 sur 4 tous les semestres et sont requis de travailler sur le campus.

iii. la vie étudiante et les sociétés secrètes.

∙ serpents and bones: Tout le monde connaît Serpents and Bones, et pourtant, on serait bien incapable de reconnaître ses membres. Club de duel aussi prestigieux que violent, ses membres s'affrontent en combat singulier, partout dans New York, parfois en plein jour. Le principe est simple : tous les mois, deux des membres reçoivent une "invitation" devant leur porte (sous la forme d'un crâne de serpent) avec un lieu et une heure. S'ensuit un combat au sommet de l'art des sigils et de la magie rouge, car Serpents and Bones admet des mages des deux côtés de New York. Sortir vainqueur d'un duel garantit gloire éternelle au sein de Brakebills... et au-delà, car bien des membres de la société secrète rejoignent ensuite l'armée ou les mercenaires. ∙ charioscuro: La société secrète Charioscuro vise à repousser les limites de l'esprit. Ses membres sont recrutés parmi les étudiants intéressés par la psychologie, la médecine ou encore la physique, et seuls les étudiants qui passent le test d'initiation (qui change selon les années) sont acceptés. Les membres de Charioscuro organisent des séances afin de tenter de communiquer avec l'au-delà, pratiquent l'hypnose et tentent de créer des sigils permettant le contrôle d'autrui. ∙ the nephilim: Moins secrète que les trois autres, les Nephilim accueillent en leur sein tous ceux qui souhaitent pratiquer une foi plus approfondie et étudier les textes sacrés. De nombreux jeunes Augures en devenir sont passés par les Nephilim, mais certains étudiants cherchent simplement à satisfaire une soif mystique. Il est à noter que pendant la guerre, certains Nephilim se sont radicalisés et ont encouragé à la révolte contre le système clanique, ce que certains ont payé de leur vie.

iv. brakebills et la recherche scientifique.

∙  Brakebills n'est pas seulement un lieu d'éducation. Comme toutes les grandes universités, c'est également un haut lieu de recherche qui travaille main dans la main avec de prestigieuses institutions, tels que le Metropolitan Museum of Magic mais aussi des entreprises, ainsi que l'armée. Ainsi, Brakebills conduit souvent des études subventionnées par telle ou telle entité. Les inventions notables sont les suivantes:

- le sérum de passage: Inventé en 1934 par un membre de la famille Herne, le sérum de passage est l'une des substances les plus recherchées de New York. Grâce à une injection de ce sérum, un magicien du Haut peut passer au Bas et vice-versa sans presque d'effets secondaires. Ce sérum est extrêmement cher et difficile à produire, et il est impossible de s'en procurer sans une demande spéciale aux Herne, qui devront d'ailleurs notifier la demande au Clan Stratège. Il sert principalement aux étudiants du Bas venant étudier au Haut, mais peut être également utilisé par des espions, des militaires, etc. - le sigil de bestialité: Créé en 2018 par le département de recherche en magi offensive, le sigil de bestialité offre au magicien qui l'utilise plusieurs dizaines de minute de force surhumaine et de super-vitesse, un état que l'on appelle le berserk. Ce sigil est extrêmement dangereux et instable et les effets secondaires sont nombreux : amnésie, perte d'empathie sur le long terme, magie instable, comportements addictifs...

v. brakebills pendant et après la guerre.

∙  Pendant la guerre, Brakebills a été la cible de nombreuses attaques. Point sensible et stratégique du Haut, l'université a d'abord tenté de poursuivre ses activités comme si de rien n'était mais les tensions ont tôt fait de faire imploser la vénérable institution. En effet, lorsque la guerre a commencé, de nombreux étudiants du Bas ont été expulsés manu militari, créant de vives réactions chez leurs camarades du Haut, certains applaudissant la décision de l'université, d'autres la qualifiant de cruelle.

Les informations ci-dessous pourront être retrouvées, sur le forum, dans l’annexe du Haut.

LE PRAETOR

∙ Le Praetor est le corps offensif de l'armée. Considéré comme le plus prestigieux, le Praetor n'accepte que les meilleurs cadets de Westview (qu'ils soient diplômés ou pas de Brakebills). Il est dirigé par un général qui prête serment au Stratège en place et organise la stratégie militaire avec le général de la Legio. Sous le général se trouvent les deux centurions qui dirigent chacun un escadron : l'Escadron de Mars (usage de sigils uniquement) et l'Escadron de Minerve (usage d'armes et d'équipement). L'Escadron de Minerve dispose de ce qu'on appelle un équipement de manoeuvre tridimensionnelle, sorte de ceinture munie de deux grappins et d'un holster permettant de porter une arme. L'Escadron de Minerve peut donc aller de building en building sans poser le pied à terre et attaquer l'ennemi d'en haut. ∙ Pendant la Guerre, le Praetor, sous le contrôle des Shah, a mené des assauts brutaux, voire barbares contre le Bas. L'Escadron de Mars, particulièrement, a combattu (parfois jusqu'à la mort certaine de ses membres) pour éradiquer hommes, femmes et enfants de la surface de New York, usant (et abusant) du sigil de bestialité.

LA LEGIO

∙ La Legio est le corps défensif de l'armée. Elle accepte des cadets de toutes les casernes, mais se montre exigeante sur les résultats.  Elle est dirigée par un général qui prête serment au Stratège en place, comme le Praetor, et organise la stratégie militaire avec le général de ce dernier. Ls soldats de la Legio sont surnommés les hoplites. Sous le général se trouvent les deux palatins qui dirigent chacun une phalange, la Phalange Thermopyle et la Phalange Pyrrhique. En temps de guerre, les phalanges sont chargés de la protection des civils, de la pose de bombes et de missions de surveillance, qu'elles effectuent grâce à leur équipement de manoeuvre tridimensionnelle, pour se balader de gratte-ciel en gratte-ciel plutôt que de perdre du temps à pied. ∙ La Legio détache une partie de ses hoplites pour assurer un service de police et de patrouille au Haut. ∙ Pendant la Guerre, la Legio a combattu vaillamment mais n'a pas toujours su repousser les attaques du Bas.

L'ASCLEO

∙ L'Ascleo est le corps médical de l'armée. Son prestige est grand et être médecin militaire au Haut, c'est être un excellent parti. Du fait de la difficulté du métier (il faut pouvoir assumer des études de médecine, un enseignement militaire et maintenir un bon niveau de magie), l'Asleo ne recrute que très peu et est constamment en flux tendu, ce qui le rend difficile à diriger. L'Ascleo est dirigé par le médecin-chef de l'armée, qui supervise l'hôpital militaire mais aussi les incursions des médecins-soldats sur le champ de bataille. ∙ Pendant la Guerre, l'Ascleo a clairement souffert de son sous-effectif. L'opinion publique, ainsi que certains médecins, pense que l'Asleo a failli à son devoir en laissant mourir de nombreux soldats sur le champ de bataille.

LA SCHOLA

CHRONOLOGIE GENERALE.

inconnu - 1900 New York, comme de nombreuses autres villes dans le monde, est baignée de magie pure. Matière instable, elle n'est maîtrisée que par une poignée d'élus et leurs familles, la maîtrise semblant être héréditaire. On compte six familles de magiciens : les Shah, les Czerny, les Mulver, les Herne, les Seong et les Goddrie. 1903 - La famille Herne développe la méthode des techniques, permettant d'enseigner la magie à ceux qui ne la maîtrisent pas de base. Le système clanique se met en place, chaque famille luttant pour son influence au sein de New York. Ouverture de brakebills. 1903 - 1920 Prohibition et conflits secouent New York. De nombreux jeunes magiciens meurent au front. Les Shah, famille de tradition militaire, s'élève au-dessus du lot et prennent le contrôle de New York. 1920 À la suite d'un ouragan qui surgit un jour d'éclipse, la Ligne apparaît en plein New York, dans Central Park. Les Augures, magiciens des étoiles et des prédictions, n'expliquent pas ce phénomène, encore à ce jour. 1920 - 1922 Ère des Line Troubles, durant laquelle de nombreux habitants du Bas, désormais parcouru de magie instable et dangereuse, tentent de passer la Ligne. Beaucoup en meurent, le corps humain ne supportant pas le passage d'une magie à l'autre. Finalement, les clans du Bas finissent par interdire à leurs membres de s'approcher de la Ligne pour éviter de nouvelles pertes. 1922 - 1941 Développement d'une certaine stabilité au Haut comme au Bas. 1941 - 1945 New York est attaquée par Washington, DC. L'armée du Haut repousse les attaques des magiciens de la capitale mais paye un lourd tribut humain. Le Bas combat héroïquement et développe sa propre maîtrise de la magie rouge. 1945 - 1950 Ère des Great Prowesses. Les Herne développent le sérum d'or pour permettre le passage de la Ligne et le vendent au plus offrant, au Haut comme au Bas, permettant ainsi le passage des premiers étudiants du Bas vers Brakebills depuis près de cinquante ans. 1968 Grève des étudiants de Brakebills à propos du prix de la scolarité. L'espace d'une année, la vénérable institution devient le terrain de jeu des étudiants du Haut et du Bas, unis dans leur lutte contre la finance. La révolte prend fin lorsque l'armée des Shah prend l'université d'assaut. Trois étudiants décèdent (un du Haut et deux du Bas), douze sont blessés (sept Bas, cinq Haut). Les relations, auparavant assouplies entre le Haut et le Bas, se durcissent considérablement. Chaque camp envoie ses espions et les inscriptions à Brakebills sont de nouveau fermées au Bas, pendant onze ans. Seules les hautes familles du Bas peuvent y envoyer leurs enfants, à grands renforts de pots-de-vin. 1979 - 1980 Épidémie de peste rouge au Haut. Grâce aux Czerny et leurs réseaux de contrebande qui s'étendent à l'extérieur de New York, la contagion est endiguée. En rétribution, le Haut réouvre les inscriptions à Brakebills en 1980. 1980 - 2015 Ère des Gladiators. Insécurité et violence grandissantes au Bas, tandis que les inégalités sociales et financières se creusent au Haut. À la suite de l'épidémie de peste rouge, les premiers ignaris, êtres totalement dénués de magie, apparaissent au Haut comme au Bas. Dans la tourmente, les corps de Vikram Shah et Juliet Goddrie sont retrouvés en juin 2015 à Central Park. Leurs morts ne sont toujours pas élucidées : l'hypothèse la plus probable étant le suicide, mais le meurtre n'est pas exclu. 2016 - 2021 Guerre des Corbeaux, détaillée ci-dessous.

GUERRE DES CORBEAUX.

∙ Sur ABSS, il est possible d'incarner des enfants illégitimes dans chacun des clans. Les mariages arrangés, politiquement ou par les astres, peuvent mener à des incartades et chacune d'entre elles peut, potentiellement, mener à une grossesse, puis une naissance. Par conséquent, voici quelques explications sur comment gérer le fait de jouer un enfant illégitime.

les noms de famille

∙ Qu'il s'agisse d'un bébé issu d'un parent d'une famille régnante ou non, l'enfant illégitime aura, obligatoirement, le nom de famille associé aux bâtards du clan auquel il appartient. Peu importe qu'il vienne de la branche aînée de la famille régnante ou d'une famille de la nébuleuse : tous sont logés sous la même enseigne en terme de nom.

CZERNY : THORNWOOD

GODDRIE : DAGGER 

HERNE : WINGFORD MULVER : VIBORA 

SEONG : BOK 

SHAH : KORRAPATI

la considération

∙ Chaque famille est libre, selon la situation, d'accorder une considération particulière, qu'elle soit bienveillante ou non, à un enfant illégitime. Cependant, dans le cas des familles régnantes, pour vous donner une ligne conductrice et garder une certaine cohérence, nous avons décidé de vous lister la manière générale dont ces enfants sont vus. Cela n'empêche en rien de construire des liens uniques avec les autres membres de la famille.