
pixel skylines
I'd rather be in outer space 🛸
i don't do bad sauce passes

★

祝日 / Permanent Vacation
Three Goblin Art

Kaledo Art
DEAR READER
Cosimo Galluzzi

roma★
let's talk about Bridgerton tea, my ask is open
tumblr dot com

Janaina Medeiros
🪼
Stranger Things
Misplaced Lens Cap
Claire Keane

Origami Around
taylor price
art blog(derogatory)
seen from United States
seen from United States

seen from Türkiye

seen from Lithuania
seen from United Kingdom
seen from United States

seen from United States

seen from Türkiye
seen from United States

seen from United States
seen from Spain

seen from Indonesia

seen from United Kingdom

seen from United States
seen from Brazil
seen from United States

seen from Switzerland
seen from United Kingdom

seen from United States
seen from United States
@aalsafar

Anya is live and ready to show you everything. Watch her strip, dance, and perform exclusive shows just for you. Interact in real-time and make your fantasies come true.
Free to watch • No registration required • HD streaming
رسالة اليوم.

Anya is live and ready to show you everything. Watch her strip, dance, and perform exclusive shows just for you. Interact in real-time and make your fantasies come true.
Free to watch • No registration required • HD streaming
حُكِي أن أحد الملوك صعد يومًا إلى أعلى قصره ليتفرج، فوقع بصره على امرأة واقفة على سطح دارٍ مجاورة لقصره، فرآها آيةً في الجمال لم يُرَ مثلها قط. فالتفت إلى إحدى جواريه وقال لها:
ـ «لِمَن هذه المرأة؟»
فقالت: «يا مولاي، هذه زوجة غلامك فيروز.»
فنزل الملك، وقد تمكن حبّها من قلبه وشُغف بها، فاستدعى فيروز، فلما حضر قال له:
ـ «يا فيروز!»
قال: «لبيك يا مولاي.»
قال: «خذ هذا الكتاب واذهب به إلى البلد الفلانية، وائتني بالجواب.»
فأخذ فيروز الكتاب، وتوجه إلى بيته، فوضعه تحت وسادته، وتهيأ للسفر، وبات ليلته في داره. فلما أصبح، ودّع أهله وسار لقضاء حاجة الملك، وهو لا يعلم ما قد دبّره الملك.
أما الملك، فلما خرج فيروز من المدينة، أسرع إلى دار فيروز وطرق الباب طرقًا خفيفًا.
فقالت زوجة فيروز: «من بالباب؟»
قال: «أنا الملك، سيد زوجك.»
ففتحت له وقد عرفته، فقال لها: «جئت زائرًا.»
فقالت: «أعوذ بالله من هذه الزيارة، ولا أظنها تحمل خيرًا.»
قال لها: «ويحك، أما عرفتِني؟ أنا الملك!»
قالت: «بل عرفتك يا مولاي، ولكن قد قالت الأوائل:
أترك ماءكم من غير وردٍ
وذاك لكثرة الوُرّاد فيه
وإذا سقط الذباب على طعام
رفعت يدي ونفسي تشتهيه
وتجتنب الأسود ورود ماءٍ
إذا كان الكلاب ولغن فيه
ويرتجع الكريم خميص بطنٍ
ولا يرضى مساهمة السفيه*
ثم أتبعت ذلك بقولها:
ـ «ما أحسن ما قال الشاعر!»
ثم قالت: «أيها الملك، أتأتي إلى موضعٍ شرب كلبك منه لتشرب؟!»
فاستحيا الملك من كلامها وخرج، ناسيًا نعله في الدار.
---
أما فيروز، فلما ابتعد قليلًا عن المدينة، تذكر الكتاب فلم يجده معه.
فعاد مسرعًا إلى داره، ليأخذه من تحت وسادته، فإذا به يصل بعد لحظات من خروج الملك من البيت، فوجد نعل الملك هناك، فعلم أن الملك لم يرسله إلا ليخلو بزوجته.
لكنه لم يتكلم بكلمة، وأخذ الكتاب وسار إلى حيث أُرسل، فقضى حاجة الملك على وجهها، ثم عاد إليه، فأمر له الملك بمائة دينار.
فانطلق فيروز إلى السوق، واشترى هدية نفيسة تليق بالنساء، ثم عاد إلى داره وقال لزوجته:
ـ «قومي، نذهب إلى زيارة بيت أبيك.»
قالت: «ما الخبر؟»
قال: «لقد أنعم علينا الملك، وأريد أن يراها أهلك.»
فقالت: «حبًّا وكرامة.»
وذهبت إلى بيت أهلها، ومعها ما جاء به زوجها من هدية، ومكثت عندهم شهرًا كاملًا، لم يذكرها زوجها بكلمة، ولم يرسل في طلبها.
فذهب أخوها إلى فيروز، وقال له:
ـ «إما أن تخبرنا بسبب غضبك، وإما أن نحتكم إلى القاضي.»
فقال فيروز: «إن شئتم فاحتكموا، فما تركتُ لها حقًّا.»
فرفعوا أمرهم إلى القضاء.
وكان القاضي يومئذ جالسًا عند الملك.
فقال أخو المرأة:
ـ «أيد الله مولانا القاضي، إنني أجّرت هذا الغلام بستانًا، كان سليم الحيطان، فيه ماء عذب، وأشجاره مثمرة، فدخل وأكل ثمره، وهدم حيطانه، وأفسد مواضع الماء!»
فالتفت القاضي إلى فيروز وقال له:
ـ «ما تقول يا غلام؟»
قال: «أيها القاضي، قد استلمتُ هذا البستان، وسلّمته له أحسن مما كان.»
قال القاضي: «فهل ردّه إليك كما استلمه؟»
قال: «نعم.»
قال القاضي: «فما سبب ردّه؟»
قال فيروز:
ـ «والله، ما رددتُ البستان كراهة فيه، ولكنني جئت يومًا فوجدت فيه أثر الأسد، فخفت أن يغتالني، فحرمتُ دخول البستان إكرامًا للأسد.»
وكان الملك متكئًا، فلما سمع هذا، اعتدل في جلسته، وقال:
ـ «ارجع أيها البستاني إلى بستانك آمنًا مطمئنًا، فوالله إن الأسد قد دخل البستان ولم يؤثر فيه شيئًا، لا ورقة ولا غصنًا، ولم يلبث فيه إلا لحظة ثم خرج.
وما رأيت مثل بستانك، ولا أشد حيطانًا حفظًا لشجره.»
فرجع فيروز إلى داره، وردّ زوجته إليه، ولم يعلم القاضي ولا أحد بما كان من أمر الملك.
وهكذا، فإن هذه القصة من أعاجيب الكنايات التي تُروى في باب الرمز والتلميح، وفيها دلالة على ما يجده الإنسان المتستّر في أمره من الراحة، حين يلتزم الصدق ويبتعد عن التصريح، فيرضى الخصم وتستقيم الحال، لأن في المعاريض مخرجًا عن الكذب.
إذا كنت من عشاق القصص وطرائف العرب تابع المجموعة ليصلك كل جديد
المصدر:
كتاب المستطرف في كل فن مستظرف.
اذا اتممت القراءة صلِّ على الحبيب محمد #ﷺ..
______

Anya is live and ready to show you everything. Watch her strip, dance, and perform exclusive shows just for you. Interact in real-time and make your fantasies come true.
Free to watch • No registration required • HD streaming
إذا كنتم تفكرون بالزواج
فتعلموا من أنثى النسر كيف تختار أباً لصغارها ؟
إلى كل زوج و زوجة، إلى كل أبٍ وأم
تعلموا هذا الدرس من النسور
تأخذ أنثى النسر عود من غصن شجرة وتطير به عالياً، وتظل تحلق هناك على علو مرتفع !
وعندما يتجمع حولها بعض النسور الذكور ترمي الأنثى بالعود، فيتسارع النسور في محاولة للإمساك به قبل أن يسقط على الأرض، ويعود به إليها أحدهم، وبكل رقة يسلمه لها، فتأخذه بمنقارها من منقاره، ولكنها ما إن تأخذه حتى ترمي بالعود إلى الأسفل من جديد، ومن جديد يعود أحد النسور بالعود إليها .
وهكذا تكرر الأنثى الرمي المرة تلو الأخرى ولمرات عديدة، والذكر الذي لا يمل من أن ياتي بالعود إليها ستختاره زوجاً لها !!
لماذا هي تفعل ذلك؟
هذا ما ستعرفونه لاحقاً
بعد ذلك يطير الزوجان إلى مكان مرتفع بحثاً عن بقعة في أعالي الصخور لبناء عشٍّ لهم بعيداً عن الحيوانات المفترسة .
في العادة يتم بناء العشّ من أغصان خشنة قوية، ولكن وقبل أن تضع الأنثى بيوضها فيه، يبدأ الزوجان بنتف أنعم الريشات والزغب من جسديهما وتغطية العشّ بالكامل بها، كي يكون العشّ ناعماً دافئاً للصغار عندما يفقس البيض.
بعد التفقيس يحمي الأهل صغارهما من المطر أو الشمس بجسديهما و جناحيهما، وطبعاً لا يتوقفان عن جلب الطعام للصغار حتى يكبروا.
عندما يكتمل نمو ريش وذيل الصغار، يقرر الأهل أن الوقت قد حان !
فيجلس النسر الأب على حافة العشّ ويبدأ بهز العش بجناحيه هزّاً متواصلاً حتى يتخلص من كل الريش والزغب الذي غطيا به العشّ، لتظل فقط تلك الأغصان الخشنة القوية .
طبعا يتململ الصغار في مكانهم غير المريح هذا، والأم من ناحيتها تذهب لتصطاد شيئاً، ولكنها في هذه المرة لا تأتي بالأكل إلى العشّ كما كانت تفعل دائماً، بل تجلس على مرأى من الصغار ولمسافة لا تقل عن الخمسة أمتار، وتبدأ بالأكل لوحدها و ببطئ شديد، مثيرةً بذلك شهية الصغار الجائعة !
وهنا يبدأ الصغار بأولى محاولاتهم للخروج من العشّ ومحاولة الطيران، غير أن العشّ عالي جداً فيهوي الصغير وهو الذي لا يعرف الطيران بعد في الهاوية السحيقة ..
وهنا يأتي دور الأب الذي يسارع إلى التقاط الصغير (تماماً كما كان يفعل مع العود)
ويجلسه على ظهره ويحلّق به الى الأعلى ويضعه من جديد في العش الخشن غير المريح للصغير الجائع، فيكرر الصغير المحاولة، ويكرر النسر الأب إنقاذه !!
وهكذا يتعلم صغير النسر.
______
حتى لاتزور طبيباً #نفسياً :
لاتركز علي القيل والقال .. فلان قال عليكِ ..
فلان اتهمتني بشيء ليس فيّ ..
فلان تجاهلت رسالتي ..
صديقي لم تعد تحبني ..
تجاهل تلك التفاهات ولاتركز عليها
لايكن شغلك الشاغل اين ذهب فلان ؟! ..
لماذا هو صامت ؟! ..
هل مازال يحبني ؟!
اسئلة وهواجس لاتجلب لكِ سوى المشاكل والامراض والاحتراق النفسي ..
*لا تفكر في الماضي ..
كيف ظلموكِ ..
كيف اساؤوا اليكِ ..
وكيف انكِ لم تأخذ حقك كاملا ؟!
توقف .. توقف ..
فالماضي يثير بداخلك الغضب والاحساس بالعجز ..
*لا تركز على ماينقصك فقط ..
احتاج مبلغا ضخما من المال ولا املكه .. احتاج سيارة .. ليتني لم أِصب بهذا المرض .. ليتني امتلك منزلاً اوسع من ذلك ..
تأكد انك مهما حصلتِ على ماتريد سيظل ينقصك شيء .. لان قناعتك ستظل ينقصها شيء مهما اكتفيتِ
لاتقارن حياتك بأحد .. فعندك مزايا ليست عند احد .. وعندهم نواقص ليست عندك .. فا الله عادل ..
لاتقول فلانةأفضل مني .. ابنائي ليسوا كأبناء فلان .. فلان سعيد وأنا تعيس
توقف عن المقارنة لان نظرتك محدودة قاصرة 👀
*لاتفكر في الانتقام من احد مهما اساء اليكِ . لان الانتقام سيعطل حياتك ويورثك الكره والحقد واذا فشلتِ في انتقامك سيصيبك الاكتئاب ..
الحياااة اكبر بكثير من تلك الامور ياصديقي .. لاتشغل نفسك بمايرهقك ويتعب اعصابك ويستنزف طاقتك ويمرض نفسيتك .. فالحياة كبييرة وملأى بالعديد من الفرص ..
انظر حولك ستجد من هم اشد شقاءاً وبؤساً واعظم مصاباً ..
هناك أناس يموتون جوعا. وبلادهم في حروب مستمرة
لو زرت احد مستشفيات الامراض النفسية والعقلية لحمدت الله كثيرا على سويعات حزنك ومرحلة اكتئابك
التي لا تمثل شيئا امام مصائب الاخرين …
ثم_بعد...
اشرب الماء العذب وتمتع ب ايامك
______
يقول أحدهم :
عملت خناقة كبيرة في بيت أبويا ونزلت ورزعت الباب ورايا وكان هيتكسر!
لما نزلت فتحت باب العِمارة وخرجت على طول مردتش أبُص في وش حد، لدرجة كنت هتقلب على وشي وأنا نازل.
نزلت روحت الشُغل على طول ولسة بستعد علشان أشتغل لقيت مراتي بتتصل بيا، مكنتش عاوز أرد لأول وتاني مرة بس هي الحت في الإتصال.
"- في أية رنيتي كتير!"
_ أية مالك متعصب لية كدة؟
"- مش متعصب، عاوزة حاجة!"
_ كنت هقول لك أني عملت الغدا، أطلع أودي نصيب لـ باباك فوق؟
'سكت شوية لقيتها بتكمل كلامها.
_ أصله سمعته من تحت بيكح جامد خالص وشكله كدة معندهوش حد ينوله كوباية مياة حتى، فقولت أخدها حجة أطلع اطمن عليه وبالمرة أديله الأكل أنت عارف أنه قاعد لوحده وملهوش حد!
مش عارف أزاي في لحظة النار والغضب اللي كان في قلبي كله نزل وأتحرق على الأرض وأتحول لرماد في لحظات من طريقة كلامها!
أفتكرت وقت مازعقت معاه وخبطت الباب ونزلت.
وأنا عارف جميلة مراتي أنها بتلقح عليا بطريقة لطيفة منها أني عملت حاجة غلط من غير ما تتدخل وتسأل في أية!
_ آدم أنا بكلمك سامعني!
"- أيوة يا جميلة، أعملي اللي عوزاه"
_ طب هنستناك على الغدا أنا وهو أبقى هات معاك كيلو أو أتنين موز لباباك أنت عارف أنه بيحبه وملهوش حد !
كررت الجملة تاني كأنها قاصدها تحسسني أني غلطان، لغاية
ما فعلًا حسيت إني غلطان وأن مكنش ينفع أعامله بالطريقة دي أيًا كان الخناقة كانت على أية.
لما روحت البيت ملقتهاش في شقتنا ولقيتها قاعدة فوق بتتكلم مع أبويا وبتضحك معاه وبتفرجهُ على حاجة في الموبيل وشغالين ضحك هما الاتنين.
لما دخلت لقيت أبويا بيقولي
"- تعالا يا آدم أتفرج معانا جميلة مشغلة فيلم حلو أوي"
وقتها غمزتلي إني اروح اقعد جمبه بوست راسه وأعتذرت لهُ عن اللي عملته كانت هي بتحضر الأكل وبعد مخلصنا دخلت عملت كيكة.
وكانت أحلى كيكة أكلها في حياتي علشان وقتها حسيت أني أختياري كان صح وأن مع أول موقف زي كدة لقيت الزوجة اللي تتصرف بحكمة في وقت غضبي وتوعيني عن اللي مفروض أعمله.
منساش جملة أبويا وهو بيمسك في إيدي وأحنا ونازلين لما قالي
"- دي لو فكرت تزعلها أنا اللي هقفلك مش أهلها"
شوف بحنيتها وبذكائها كسبت الماتش من أولهُ أزاي!
" وهي بحكمتها وحنانها أخذتها تاجًا على رأسي؛ لأحميه من الوقوع طيلة حياتي"
************************************
اسعد الله كل اوقاتكم بكل الخير 💚❤
اذكر الله وصل وسلم على رسول الله ❤💚
*************************************

Anya is live and ready to show you everything. Watch her strip, dance, and perform exclusive shows just for you. Interact in real-time and make your fantasies come true.
Free to watch • No registration required • HD streaming
ينبني نص «حين يكتب القدر» على خطاب وجداني-ميتافيزيقي يتكئ على مركزية «القدر» بوصفه الفاعل الأعلى الذي ينسج خيوط اللقاء والحب، فتأتي اللغة مضمَّخة بإيقاع إيماني يجعل العاطفة امتدادًا للعقيدة لا نقيضًا لها، ويبدأ الاستهلال «أنت القدر الذي جمعني بك» بتماهٍ بين المحبوب والقدر، حيث لا يعود الحب اختيارًا بل تجلّيًا لقضاء سابق، فتتشكل منذ البداية بنية قدرية تُسقط الإرادة الفردية في بحر أوسع من المشيئة، ثم «كتبك القدر لي وأعطاني نفخة من روحك ونبضة من قلبك» توظّف معجم الخلق، فتُستعار مفردات التكوين الإلهي لتأطير العلاقة العاطفية، ما يمنحها بعدًا قدسيًا، وفي «وقسم الضلع بيني وبينك» تتجلى رمزية الأصل الواحد والانقسام إلى اثنين، وهي إحالة إلى وحدة وجودية مكسورة تبحث عن اكتمالها، و«خلقنا سويًا ونبض القلب معًا» تعمّق هذه الثنائية المتوحدة، حيث يصبح النبض مشتركًا، كأن الذاتين تتقاسمان إيقاع الحياة ذاته، ثم «تذكرني بسرك وأذكرك بسري» يشي بعلاقة انعكاسية، مرآوية، حيث كلٌّ منهما خزانة الآخر، وفي «أنت عالق بين أوراقي وكراساتي» تتحول الحبيبة إلى كيان نصي، محبوس في اللغة، بينما «بين الصفحات والضمة والسكون» يفتح بعدًا لغويًا دقيقًا، إذ تتحول علامات الإعراب إلى فضاء عاطفي، في انزياح جميل يجعل اللغة جسدًا للحب، ويبلغ النص ذروة وعيه الذاتي في «يناغشني قلمي ويقول ويحك» حيث يُشخّص القلم ككائن واعٍ، لتبدأ حوارية داخلية بين الشاعرة وأداتها، وهذه تقنية ميتاشعرية تكشف وعي النص بنفسه، و«إن تبعثرت مني الحروف وتلاشى الصمت وبدأت أتكلم» يرسم لحظة الانفجار التعبيري، حيث يتحول الصمت إلى كلام، وهو انتقال من الكتمان إلى البوح، ثم «أفضح سرك بالحب يا حروف» يجعل الحروف نفسها شريكة في الجريمة/الاعتراف، وفي «قلت له أيها القلم لن أخافك أبدا» تتخذ الذات موقفًا سياديًا، كأنها تستعيد زمام المعنى من اللغة، لكن سرعان ما تعود إلى الحتمية في «قدري مكتوب» حيث تتقاطع الحرية مع القدر في جدل دقيق، و«ولو حدقت قليلا ونظرت مليًا وانتظرت قليلا» تكرار إيقاعي يخلق بطئًا تأمليًا، كأن الكشف يحتاج صبرًا، ثم «سأكشف لك المستور وأبوح» يعلن لحظة الانكشاف، لكن «هيهات هيهات تفهم حروف» يعيد إنتاج العجز، فالحب أوسع من اللغة، وفي «قال لي الله كتب قدرك بهذا القلم» يبلغ النص ذروته الفلسفية، إذ تتوحد أداة الكتابة مع مشيئة القدر، فيصبح القلم واسطة بين الإلهي والإنساني، و«وخلقك من ضلعه المكسور» يعمّق رمزية النقص-الاكتمال، حيث الانكسار شرط الحب، و«فإني أعلم وأنت لا تعلمين من أكون» يضفي على القلم/الحب بعدًا غامضًا شبه قدري، ثم «أنا الحب والشغف والعشق يوم تحبي» يتجسد المجرد في ذات ناطقة، فتتحول المفاهيم إلى كائن حي، و«أن أكون ظلك الظليل» صورة احتوائية تمنح الحماية، بينما «كلانا كتبنا القدر أنا وأنت» مفارقة دلالية، إذ تنتقل من التسليم بالقدر إلى المشاركة في صناعته، لكنها تُحسم في الخاتمة «الله يكتب الأقدار» التي تعيد التوازن العقدي، إيقاعيًا يقوم النص على جمل قصيرة متتابعة ذات نفس اعترافي، مع تكرار لفظي يمنح النص ذبذبة داخلية هادئة تتصاعد عند لحظات البوح، وبنائيًا يتخذ شكل حركة من التسليم إلى الحوار ثم إلى الكشف فالعودة إلى التسليم، مما يمنحه بنية دائرية متماسكة، الصور الشعرية تتنوع بين الاستعارة الخلقية «نفخة من روحك» واللغوية «الضمة والسكون» والتشخيص «القلم يناغشني»، وهي صور تمنح النص ثراءً دلاليًا، التأثير العاطفي للنص رقيق وعميق في آن، لأنه يمزج بين الحب والإيمان دون افتعال، ومن نقاط قوته هذا التداخل بين الحسي والروحي، والقدرة على جعل اللغة موضوعًا داخل النص، إضافة إلى وضوح الفكرة مع احتفاظها بعمقها، مع ملاحظة أن بعض التكرار يخدم الإيقاع أكثر مما يخدم التقدم الدلالي، النص يعبر عن رحلة الإنسان الكونية بوصفها بحثًا عن معنى في تلاقي الحب والقدر، حيث الإنسان كائن ممزق بين إرادته وتسليمه، لكنه يجد طمأنينته حين يدرك أن الحب نفسه جزء من النظام الكوني، الذبذبة التي يتركها النص في الوجدان هي ذبذبة الطمأنينة الممزوجة بالحيرة، نبض هادئ يقول إن ما يحدث لنا مكتوب لكنه أيضًا يُعاش بعمق، اللغة تتجاوز حدودها حين تجعل القلم كائنًا واعيًا، والحروف فضاءً للعشق، والقدر نصًا يُكتب ويُعاد قراءته، فتفتح أفقًا يرى فيه القارئ أن الوجود نفسه كتابة مستمرة، الانسجام الروحي يتحقق عبر محور «القدر/الكتابة» حيث تتكامل كل العناصر: الحبيبة، القلم، الحروف، لتخدم فكرة أن الحب نص إلهي يُكتب في القلب، ويسهم النص في خلق وعي إنساني أسمى لأنه يعلّم القارئ أن التوازن بين التسليم والإحساس هو جوهر النضج، وأن الحب لا يناقض الإيمان بل يضيئه، وأن الإنسان كلما فهم محدوديته أمام القدر، ازداد عمقًا في تجربته الإنسانية وصدقًا في عاطفته