En el librito Nuestra lengua. Ensayo sobre la historia del español, publicado en la colección La Academia para Jóvenes, editado por la Academia Mexicana de la Lengua y el Colegio de Ciencias y Humanidades de la UNAM, el joven filólogo David Noria retoma el título y la materia del fascículo escrito por Alfonso Reyes (1889-1959), titulado precisamente Nuestra lengua, de catorce páginas, publicado por la SEP en 1959, destinado a la educación de los mexicanos y uno de sus testamentos literarios. Noria es joven, pero su cultura es antigua, es un estudioso de la cultura griega y latina, y de los grandes filólogos como Andrés Bello, Joaquín García Icazbalceta, Rufino José Cuervo, Miguel Antonio Caro, Pedro Henríquez Ureña, Ramón Menéndez Pidal, Amado Alonso, Ernst Robert Curtius, Rafael Lapesa, aunque no elude aprovechar a autores más recientes y cercanos como José Luis Martínez, Antonio Alatorre, Adolfo Castañón y Fernando Vallejo, y nos hace descubrir a Reinhart Dozy y su Histoire des Musulmans d’Espagne, en cuatro volúmenes originalmente publicados en 1861. Queda bien este libro en la colección La Academia para Jóvenes, no porque sea un manual sencillo (no lo es), sino porque antoja a seguir leyendo, navegando en el mar de Nuestra lengua, y nos involucra directamente, como hablantes activos, en su historia. Noria se interesó en la historia del lenguaje “por iluminar los demás aspectos de la vida”, y por ser un sistema que solo puede estudiarse tomando en cuenta a los hablantes, a la gente, los pueblos en la historia. Las lenguas que tuvieron el privilegio de crear un registro escrito, una literatura, están dotadas no solo de un “documento”, sino de un “monumento”, entendido como “aquello que hace recordar”. Los registros escritos son vitales porque expresan no “solamente el habla de una sociedad y sus normas sociales, sino su genio y la imaginación de sus individuos”. En el caso de la lengua española, “numerosa en hablantes y prestigiosa en obras, como toda lengua de cultura, alberga en sí una porción importante de historia universal”. David Noria trata la transformación de las palabras latinas en lenguas romances, al comienzo dialectos del latín, entre ellas el español (y el italiano, el francés, el provenzal, el catalán, el portugués y el rumano), simplificando “los grupos consonantes, ya produciendo nuevos sonidos, ya eliminando algunos”. El autor no aborda el tema, pero supongo que el abandono por las lenguas romances (salvo el rumano) del sistema de casos del latín y su sustitución por la utilización de partículas obedece a un principio semejante de economía y facilidad. Pero no todas las lenguas romances evolucionaron de manera semejante. David Noria sigue los estudios del lingüista alemán Gerhard Rohlfs (1892-1986), quien distinguió cuatro zonas que van, de oeste a este: Iberia (catalán, español, portugués), Galia (francés, provenzal), Italia (italiano) y Dacia (rumano). Un indicio de su desarrollo se puede ver con el ejemplo de la palabra “más”, que deriva del latín magis, al igual que la palabra ma del rumano, a diferencia de la palabra francesa…
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