TRoM

Recherche design personnages; Vanxa femelle batracienne. "La créature, est détenu par la propriétaire de la fronde une garde nommée Vanxa, une fanatique dévouée au roi, aussi avant la disette, une remarquable Chasseuse-Guerrière. Elle traque pour le compte du royaume les derniers moines enfuis du monastère. Cela lui fait un peu d'action, car les retours de chasses entrepris demeurent des échecs, et la mort des collecteurs de nourritures s'aventurant au-delà des murs de la forteresse se multiplie. Maintenant qu'ils n'ont plus de prise pour renverser la situation, les Chasseurs-Guerriers enfants gâtés du royaume aujourd'hui déshonorés n'osent plus affronter cette réalité et demeurent lâchement cloîtrés dans leurs tours d'ivoires..."

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« Toute société que vous bâtirez aura ses limites. Et au-delà de ces limites, des vagabonds héroïques et indisciplinés erreront avec leurs pensées sauvages et vierges… préparant sans cesse de nouvelles et terribles explosions de rébellion. »

Loin du temps, de l’espace, un homme est égaré, Mince comme un cheveu, ample comme l’aurore, Les naseaux écumants, les deux yeux révulsés, Et les mains en avant pour tâter le décor

— D’ailleurs inexistant. Mais quelle est, dira-t-on, La signification de cette métaphore : « Mince comme un cheveu, ample comme l’aurore » Et pourquoi ces naseaux hors des trois dimensions ?

Si je parle du temps, c’est qu’il n’est pas encore, Si je parle d’un lieu, c’est qu’il a disparu, Si je parle d’un homme, il sera bientôt mort, Si je parle du temps, c’est qu’il n’est déjà plus,

Si je parle d’espace, un dieu vient le détruire, Si je parle des ans, c’est pour anéantir, Si j’entends le silence, un dieu vient y mugir Et ses cris répétés ne peuvent que me nuire.

Car ces dieux sont démons ; ils rampent dans l’espace, Minces comme un cheveu, amples comme l’aurore, Les naseaux écumants, la bave sur la face, Et les mains en avant pour tâter le décor

— D’ailleurs inexistant. Mais quelle est, dira-t-on, La signification de cette métaphore « Minces comme un cheveu, amples comme l’aurore » Et pourquoi cette face hors des trois dimensions ?

Si je parle des dieux, c’est qu’ils couvrent la mer De leur poids infini, de leur vol immortel, Si je parle des dieux, c’est qu’ils hantent les airs, Si je parle des dieux, c’est qu’ils sont perpétuels, Si je parle des dieux, c’est qu’ils vivent sous terre, lnsufflant dans le sol leur haleine vivace, Si je parle des dieux, c’est qu’ils couvent le fer, Amassent le charbon, distillent le cinabre. Sont-ils dieux ou démons ? Ils emplissent le temps, Minces comme un cheveu, amples comme l’aurore, L’émail des yeux brisés, les naseaux écumants, Et les mains en avant pour tâter le décor — D’ailleurs inexistant. Mais quelle est, dira-t-on, La signification de cette métaphore « Mince comme un cheveu, ample comme une aurore » Et pourquoi ces deux mains hors des trois dimensions ? Oui, ce sont des démons. L’un descend, l’autre monte. À chaque nuit son jour, à chaque mont son val, À chaque jour sa nuit, à chaque arbre son ombre, À chaque être son Non, à chaque bien son mal, Oui, ce sont des reflets, images négatives, S’agitant à l’instar de l’immobilité, Jetant dans le néant leur multitude active Et composant un double à toute vérité. Mais ni dieu ni démon l’homme s’est égaré, Mince comme un cheveu, ample comme l’aurore, Les naseaux écumants, les deux yeux révulsés, Et les mains en avant pour tâter le décor — D’ailleurs inexistant. C’est qu’il est égaré ; Il n’est pas assez mince, il n’est pas assez ample : Trop de muscles tordus, trop de salive usée. Le calme reviendra lorsqu’il verra le Temple De sa forme assurer sa propre éternité.