محمود

أشعر أن حياتي سلسلة من محاولات الهروب، كل محاولة ناجحة تعزّز من صلابة هذه السلسلة، كل محاولة فاشلة توهنها. والآن، في الثلاثين، أشعر بأنني تعبت من الهرب ومللت محاولاتي المستمرة للنجاة

يلعن رب الحرب.

كل تلك اللحظات التي كان أقصى همومي فيها هو أن ألا أفقد رأسي أو شخصًا أحبّه، أن أنجو للحظة أخرى واحدة فقط، تطاردني الآن وتفضّ كل هذا الهدوء من حولي بأسئلة عن الجدوى والمغزى من ذلك كلّه.

هل ثمة أمر أبعث على الاستفزاز من أن تضطر للتعامل مع أي مصلحة حكوميّة وبذل كل هذا الوقت والجهد في إنجاز أمر لا يتطلب أكثر من دقائق قليلة؟ نعم، أن يتصادف محل انتظارك مع مجموعة من الديناصورات وأنصار البسطار الميري والاضطرار للاستماع لتداولاتهم في شأن مصر، والعالم العربي، وكامل مجرّة درب التبانة. كنت أحد ضحايا هذه المنظومة اليوم حين اضطررت للانتظار مقابل ستّينيين (أحدهما، بالمناسبة، أستاذ في جامعتي) وأستمع لحديثهما لما يقارب النصف ساعة. ضع جانبًا السخافة والسطحية اللتان يتناولان فيها الأمور، وبغضّ النظر عن كل الوسائل البشعة التي مثلت بجثتهما فيها في عقلي، فأنا لم أستطع أن أحلّل حديثهما بمعزل عن الاسقاطات المستخدمة فيه. يحدّث الأستاذ الجامعي صديقه، مدغدغا زهو أعضاءه، عن الأيام القادمة التي سوف "تركب" فيها مصر العالم من جديد وسيخضع أمامها على ركبه وتعيد العرب إلى "بيت الطاعة". هذا الاسقاط الجنسي للطريقة التي يفهم بها هؤلاء العجائز الأمور، يستحيل في رأسي إلى ضرب من أدب الاعترافات عن تجارب ذاتيّة وشخصيّة، ولئن لم تسرد بضمير الأنا، فهذا بلا ريب وفي معظم الأحوال تحاشيا لقيام مستمع، مثلي، بإجراء عملية مماهاة بين الراوي والبطل الإيروسي للرواية (مصر، في هذه الحالة). هذا التعويل على عضو الدولة الكبير الذي سيحقّق كل الأمنيات ويرفع آمال الجميع هو آخر ملاجئ هذا الجيل المنيك، المستمتع بانسحاقه تحت وطأة الاحساس بالدونيّة، المتخبط ببلاهة في مستنقع القصور الفكري والعاجز عن ايجاد مخرج مشرّف لأزمته التاريخية، مرضى الخصاء الفكري والعنّة الثقافية والله أعلم ماذا أيضًا، الذين يتحدثون بكل عنجهية وثقة لا رادّ لها ولا تثريب عليها وبضحكات تهزّ المبنى بينما أعاني انا انهيارا عصبيًا بسبب الطابور الذي لا يتحرّك مع سؤال يطرق جدران جمجمتي: لماذا؟ لماذا لا يموت أولاد الشايبة؟