#utslÀpp och #underkastelse - allt man behöver i en app! #uniflow #autotranslation https://www.instagram.com/p/BwFaAgIBUI9KB1R-LwZZb0fTSXdzlMNPshvQoo0/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=11aev8iz6sze0
seen from Brazil

seen from Malaysia
seen from Saudi Arabia
seen from TĂŒrkiye
seen from United Kingdom

seen from United Kingdom

seen from United States
seen from Italy

seen from France
seen from South Africa
seen from Netherlands
seen from Netherlands
seen from China

seen from Malaysia

seen from United States
seen from TĂŒrkiye
seen from Singapore
seen from United States

seen from Singapore
seen from Kenya
#utslÀpp och #underkastelse - allt man behöver i en app! #uniflow #autotranslation https://www.instagram.com/p/BwFaAgIBUI9KB1R-LwZZb0fTSXdzlMNPshvQoo0/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=11aev8iz6sze0

Anya is live and ready to show you everything. Watch her strip, dance, and perform exclusive shows just for you. Interact in real-time and make your fantasies come true.
Free to watch âą No registration required âą HD streaming
Recension (bok): Michel Houellebecq â Underkastelse â Dagens ETC 2015-10-16
I intervjuer sÀger den hyllade franska författaren Michel Houellebecq att han inte tror att ett samhÀlle kan överleva utan religion. I hans nya roman Underkastelse ÄtervÀnder religionen till Europa i form av en extrem version av islam.
Underkastelse utspelar sig i Paris, i en nÀra framtid.
Den trötta medelĂ„lders litteraturprofessorn François Ă€r lika osympatisk och trött cynisk som Houellebecqs andra antihjĂ€ltar â och författaren sjĂ€lv, i intervjuer â brukar verka. Hans relationer Ă€r utbytbara, han har inga nĂ€ra vĂ€nner och han köper sex pĂ„ slentrian. Kan kĂ€rlek existera i ett samhĂ€lle som bygger pĂ„ marknadsekonomi och kapitalism? Det Ă€r ett av Houellebecqs Ă„terkommande romanteman.
Professorns bekanta pĂ„pekar att âdet finns alltid en sorts onormal uppriktighet hos dig, en oförmĂ„ga till alla de kompromisser som i slutĂ€ndan Ă€r vad som gör det möjligt för folk att levaâ. Det skulle lika gĂ€rna kunna vara en beskrivning av den deppige författaren sjĂ€lv.
François Àr sÄdÀr totalt ointresserad av politik som bara en till det yttre privilegierad person kan vara. Allt han behöver oroa sig för i vardagen Àr vilken ny studentska han ska ligga med den hÀr terminen och vilken indisk matrÀtt han ska vÀrma i mikron till middag. Han Àr sjÀlva normen personifierad.
Omkring honom sker ett revolutionÀrt maktskifte, nÀr det Muslimska Brödraskapet med sin radikala extremversion av islam vinner valet med en knapp seger. Revolutionen sker inte med ett bang, utan en whimper. Författaren verkar ha kul nÀr han slÀnger slÀggan Ät bÄde höger och vÀnster, mot nyliberaler och de som föresprÄkar mÄngkultur, i sin satir över den franska politiken.
MotstÄndarna tycks uppgivna och verkar nÀstan lÀttade, typ: Skönt, ta ni över det hÀr sjunkande skeppet, vi orkar inte mer.
Frankrike Ă€ndras snabbt. Kvinnorna lĂ€mnar arbetsmarknaden â med den kortsiktiga fördelen att arbetslösheten minskar. Pengar tas frĂ„n utbildning till barnbidrag. MĂ„let: familjen ska bli âsamhĂ€llets sjĂ€lva kĂ€rncellâ och familjeföretaget Ă€r idealet. Samtidigt lunkar François vardag pĂ„ i sakta mak. Han bekymrar sig över hemorrojder, att mikron inte funkar och att tĂ„get strular eftersom skit har svĂ€mmat över kupĂ©erna.
Boken Ă€r genial i sin insiktsfulla undersökning av manlighet. Samtal mellan mĂ€n beskrivs som en balansgĂ„ng mellan âsodomi och duellâ. Han har inga vĂ€nner att prata om kĂ€nslor med, tror sig hamna i ett manligt klimakterium och kollar porrsajten Youporn för att kontrollera att han Ă€r normal. DĂ€r blir han lugnad: han har liknande fantasier som de flesta andra straighta mĂ€n pĂ„ den hĂ€r planeten.
Det som mĂ„nga kritiker missar nĂ€r de kallar honom misogyn, eller för den delen, islamofob, Ă€r att han hatar alla. Inklusive sig sjĂ€lv. Hans egen tillhörighet, den vĂ€sterlĂ€ndska vita straighta mannen, framstĂ€lls som fĂ„nig, fĂ„fĂ€ng och â bĂ„de metafysiskt och fysiskt â impotent.
Att lĂ€sa boken som en simpel kritik mot islam Ă€r att göra det för lĂ€tt för sig. Boken skildrar en extrem form av islam (tĂ€nk: Kristi brud jĂ€mfört med mormor som tror pĂ„ gud pĂ„ julafton), och skulle lika gĂ€rna kunna vara en avart av kristendomen. Viktigare Ă€r karaktĂ€rsmorden pĂ„ â ofta namngivna â franska politiker som framstĂ€lls som lata och inkompetenta. Det Ă€r ocksĂ„ en skrattspegel mot vĂ„r tids bristande omsorg av sjĂ€len, en lucka folk desperat försöker fylla med shopping och gym-selfies. Hur lĂ€nge hĂ„ller korthuset av egoboostande? NĂ€r fĂ„r anden vara med, i kroppsbyggnaden?
Mitt i allt det hĂ€r blir figurernas konvertering till islam ett slags hopp om att ett annat samhĂ€lle Ă€r möjligt. Ăven om det inte Ă€r mitt drömsamhĂ€lle.
I det dystopiska samhÀllet Houellebecq mÄlar fram vinner de vita medelÄlders mÀnnen. Igen. Kvinnorna fÄr sparken frÄn universitetet. MÀnnen dÀremot fÄr bÀttre lön om de konverterar. DÄ kan de ocksÄ fÄ gifta sig med en femtonÄring att ligga med och en Àldre version som lagar maten. Katsching! Patriarkatet vann igen.
Jag skulle vilja pÄstÄ att det hÀr Àr Ärets viktigaste bok.
Om inte annat för att den uppmĂ€rksammar oss om naiviteten i hur vi förlitar oss pĂ„ systemet, i likhet med hur intellektuella pĂ„ 30-talet var övertygade om att Hitler skulle âta sitt förnuft till fĂ„ngaâ. Bara för att vissa av oss trivs i systemet vi lever i idag, finns det mĂ„nga som lĂ€ngtar efter att det ska gĂ„ under, eftersom de aldrig har förvĂ€ntat sig nĂ„got av det, konstaterar Houellebecq. Tankarna gĂ„r snabbt till bruna krafter, inte minst i Sverige.
Vi behöver nÄgot att tro pÄ. Vissa dÀmpar behovet med konspirationsteorier och xenofobi, andra med joggning och sjÀlvhjÀlp. RÀcker det för att vi ska nöja oss? Nej, om vi fÄr tro Houellebecq.
LÀs honom, men ta honom med en nypa salt. För som vanligt testar han, undersöker, provocerar. Levererar frÄgor snarare Àn svar. Hur de ska besvaras Àr upp till dig.
IDA THERĂN
DAGENS ETC
http://www.etc.se/kultur-noje/genial-studie-i-manlighet