#sunnah rasulullah

SURAU.CO-Bukan Sekadar Bingkisan: Makna Hadiah dalam Pandangan Rasulullah mengajarkan bahwa hadiah bukan hanya soal barang, tetapi tentang hati yang terhubung dengan kasih dan keikhlasan. Frasa ini mengingatkan bahwa hadiah mampu menghadirkan cinta, bukan sekadar memenuhi kebiasaan sosial. Rasulullah ﷺ menegaskan maknanya dengan sabdanya, “Saling memberi hadiahlah kalian, niscaya kalian akan…

Tata Cara Tidur Sesuai Sunnah Rasulullah SAW

Tidur bukan hanya sekadar aktivitas fisik untuk mengistirahatkan tubuh, tetapi juga bisa menjadi ibadah jika dilakukan sesuai dengan ajaran Rasulullah SAW. Sunnah tidur Rasulullah SAW mengandung banyak hikmah, baik secara spiritual maupun kesehatan. Berikut adalah panduan tata cara tidur yang diajarkan oleh Rasulullah SAW:

Bersuci Sebelum Tidur

Rasulullah SAW menganjurkan untuk berwudhu sebelum tidur, seperti wudhu sebelum salat. Kebiasaan ini bukan hanya membersihkan tubuh dari kotoran tetapi juga menjaga kita dalam keadaan suci.

Dalam sebuah hadis, Rasulullah SAW bersabda:

"Apabila kamu hendak tidur, maka berwudhulah seperti wudhu untuk salat." (HR. Bukhari dan Muslim)

Secara spiritual, berwudhu sebelum tidur membuat kita terlindungi dari gangguan syaitan. Selain itu, secara ilmiah, kebersihan sebelum tidur dapat membantu tubuh lebih rileks dan meningkatkan kualitas tidur.

Tidur di Atas Sisi Kanan

Rasulullah SAW menganjurkan untuk tidur dengan posisi miring ke kanan. Posisi ini adalah sunnah yang sarat hikmah, baik dari sisi agama maupun kesehatan. Rasulullah bersabda:

"Berbaringlah di atas rusuk kananmu." (HR. Bukhari dan Muslim)

Secara medis, posisi tidur miring ke kanan membantu melancarkan pernapasan dan mempercepat proses pencernaan makanan. Posisi ini juga melindungi organ vital seperti jantung dari tekanan tubuh. Selain itu, posisi tidur ini menunjukkan sikap tunduk kepada Allah karena kepala menghadap kiblat, sesuai adab Islam.

Membaca Doa dan Ayat Al-Qur'an Sebelum Tidur

Sebelum memejamkan mata, Rasulullah SAW selalu membaca doa dan ayat-ayat tertentu untuk perlindungan. Salah satu doa yang diajarkan Rasulullah SAW adalah:

"Bismika Allahumma ahya wa amuutu." (Dengan nama-Mu, ya Allah, aku hidup dan aku mati). (HR. Bukhari dan Muslim)

Rasulullah juga menganjurkan membaca Ayat Kursi (QS. Al-Baqarah: 255) karena ayat ini mampu melindungi seseorang dari gangguan syaitan sepanjang malam. Selain itu, membaca tiga surah terakhir dalam Al-Qur'an (Al-Ikhlas, Al-Falaq, dan An-Nas) adalah sunnah yang sering dilakukan oleh Rasulullah.

Dengan membaca doa dan ayat-ayat Al-Qur'an, hati menjadi tenang, tidur lebih berkualitas, dan kita terlindungi dari hal-hal buruk selama malam.

Tidak Tidur Tengkurap

Rasulullah SAW melarang tidur dengan posisi tengkurap. Beliau bersabda:

"Sesungguhnya itu adalah posisi tidur yang dibenci oleh Allah." (HR. Abu Dawud)

Tidur tengkurap dianggap tidak sehat secara medis karena dapat mengganggu pernapasan, menekan organ dalam, dan menyebabkan ketegangan pada leher. Posisi ini juga menunjukkan ketidaksopanan dalam adab Islam.

Sebagai gantinya, tidurlah dalam posisi yang lebih nyaman dan sehat, seperti miring ke kanan, sebagaimana dianjurkan oleh Rasulullah SAW.

Bangun dengan Mengingat Allah

Ketika bangun tidur, Rasulullah SAW mengajarkan untuk segera mengingat Allah dengan membaca doa:

"Alhamdulillahil ladzi ahyana ba’da ma amatana wa ilaihin nusyur." (Segala puji bagi Allah yang telah menghidupkan kami setelah mematikan kami, dan kepada-Nya kami akan kembali). (HR. Bukhari dan Muslim)

Doa ini mengingatkan kita bahwa tidur adalah bentuk kematian sementara, dan bangun tidur adalah anugerah hidup kembali dari Allah. Dengan mengawali hari dengan rasa syukur, hati menjadi lebih ringan, dan semangat beribadah meningkat.

Manfaat Sunnah Tidur Rasulullah Mengikuti tata cara tidur sesuai sunnah Rasulullah SAW memberikan banyak manfaat, di antaranya:

Spiritual: Tidur menjadi bernilai ibadah dan mendekatkan kita kepada Allah SWT.

Kesehatan: Sunnah seperti tidur miring ke kanan dan bersuci membantu menjaga kebersihan dan meningkatkan kualitas tidur.

Perlindungan: Membaca doa dan ayat Al-Qur'an melindungi kita dari gangguan syaitan.

[ad_1]

Taat kepada suami dan fokus keluarga adalah ladang jihad istri.

REPUBLIKA.CO.ID, Kesibukan istri dalam keluarga dinilai sebagai ibadah. Bagi kaum wanita yang memiliki semangat untuk berjihad di jalan Allah SWT keluarga adalah ladangnya. Dan ternyata, jihad bagi kaum wanita itu cukup mudah dan hal itu tidak jauh dari rumah tangganya.  

Ibnu Abbas RA menuturkan, datang seorang wanita…

Cinta Rasul dan Sunnah Rasul #CintaRasul #SunnahRasul #Sunnah #SunnahRasulullah #Cintanabi

Mencintai Rasulullah Shallahu ‘alaihi Wa Sallam adalah bagian dari keimanan.

Kecintaan itu, meskipun adanya di dalam hati, namun tanda-tandanya terlihat secara nyata pada kehidupan lahiriyah. Mendahulukan tuntunan Rasulullah Shallahu ‘alaihi Wa Sallam atas kepentingan pribadi, dan menjadikan jalan hidup beliau sebagai panduan, adalah bukti kecintaan yang benar kepada beliau.

Mengapa harus mecinta

Akan Menjadi Kisah Cinta Paling Indah, jika Rumah Tangga Seperti Ini

Imam Ath-Thobroni meriwayatkan di Al-Mu’jamul Kabir (20/374, no.648) dari hadits Al-Miqdam bin Ma’di Karb radhiyallahu ‘anhu dengan isnad shahih, bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berdiri di hadapan manusia.

Maka ia memuji dan menyanjung Allah, kemudian bersabda,

إن الله يوصيكمبالنساء خيراً إن الله يوصيكمبالنساء خيراً فإنهن أمهاتكم ، وبناتكم ، وخالاتكم إن الرجل من أهل الكتاب يتزوج…

New Post has been published on http://malaysianreview.com/143023/baiah-taklik-cerai-isteri-talak-3-bercanggah-al-quran-sunnah/

Baiah taklik cerai isteri talak 3 bercanggah al-Quran, sunnah

Jika benar, baiah dan sumpah PAS adalah seperti di dalam gambar di bawah:

“Bahawa saya bersumpah dengan nama Allah, wallahi wabillahi watallahi, sekiranya saya meninggalkan atau melompat ke parti lain dengan kerelaan saya sendiri setelah terpilih menjadi ahli dewan negeri atau dewan rakyat, maka akan tertalaklah isteri atau isteri-isteri saya dengan tiga talak. Dan segala perbelanjaan saya dengan menggunakan wang elaun ahli dewan tersebut adalah haram.”

Di zaman Rasulullah, Nabi dibaiah dengan cara bersalaman dengan lelaki. Bagi wanita, baiah diberikan dengan ucapan. Dan Nabi tidak pernah menyentuh mana-mana wanita yang bukan mahram untuk menerima baiah.

Nabi dibaiah dengan ucapan, antaranya seperti yang diriwayatkan dari Ubadah bin al-Shomit:

“Kami telah berbaiah kepada Rasulullah untuk dengar dan taat dalam keadaan susah ataupun senang, suka ataupun benci dan (dalam keadaan pemimpin) lebih mementingkan dunia melebihi kami. (Kami juga berbaiah) untuk tidak merebut kekuasaan dari pemerintah melainkan jika kami melihat ‘Kufr Bawwah’ (kekufuran yang nyata) yang kami mempunyai alasan di sisi Allah (kami juga berbai’ah) untuk menyatakan al-Hak di mana saja kami berada dan kerana Allah kami tidak takut kepada celaan sesiapa yang mencela.” (Lihat hadis riwayat al-Bukhari, nombor 7199, riwayat Muslim, nombor 1836)

baiah umat Islam kepada Nabi tertegak atas asas iman dan taqwa, bukan asobiyyah dan kepentingan. Contohnya Allah berfirman, maksudnya: “Wahai Nabi, apabila datang kepadamu perempuan-perempuan yang beriman untuk berbaiah, bahawa mereka tiada akan menyekutukan Allah, tidak akan mencuri, tidak akan berzina, tidak akan membunuh anak-anaknya, tidak akan berbuat dusta yang mereka ada-adakan antara tangan dan kaki mereka dan tidak akan menderhakaimu dalam urusan yang baik, maka terimalah janji setia mereka dan mohonkanlah ampunan kepada Allah untuk mereka. Sesungguhnya Allah maha pengampun lagi maha penyayang” (Surah Al-Mumtahanah, ayat 12)

baiah kepada Rasulullah ini mendapat pengiktirafan dari Allah. Firman Allah, maksudnya: “Allah telah reda ke atas orang-orang beriman ketika mereka berbaiah kpdmu (Muhammad) di bawah pohon, maka Allah mengetahui segala sesutu di dalam hati mereka…” (Surah al-Fatah: 18)

Kerana itu, maksud baiah dari sudut istilah syarak adalah: “perjanjian yang dimeteraikan bertujuan untuk memberikan ketaatan (dalam hal yang makruf), sepertimana seorang pemimpin dibaiah oleh rakyatnya dengan tujuan pemimpin tersebut akan bertanggungjawab ke atas urusan rakyatnya dan kaum muslimin…” (Lihat: Muqaddimah, oleh Ibn Khaldun, ms 229)

Para ulama bersepakat bahawa baiah yang menepati syarak adalah baiah kepada Ulil Amri yang dilantik mengikut sistem yg diiktiraf Islam.

baiah yang dipraktiskan oleh PAS ini, jika benar, bukanlah bukanlah baiah dari sudut istilah syarak, sebaliknya ia merupakan baiah dari sudut bahasa yang bermaksud perjanjian atau aqad semata-mata (lihat: Lisanul ‘Arab, oleh Ibnu Mandzur, 1/299).

Sumpah baiah yang menetapkan janji tertentu seperti jatuh talak dan lain-lain diasaskan oleh Gabenor Iraq, Hajjaj Yusof, sekitar tahun 95H yang terkenal dengan kezalimannya.

baiah tersebut digelar oleh para ulama sebagai baiah Hajjajiyyah. Sememangnya baiah seperti ini menyelisihi Al-Quran dan Al-Sunnah. (Lihat ‘Ilam al-Muwaqqi’in, oleh Ibnu al-Qayyim, ms 63)

Cuma persoalan yang perlu dirungkaikan adalah jatuh talak atau tidak bagi sesiapa yang keluar PAS atau lompat ke parti lain?

Ibnu al-Qayyim merungkaikan isu ini di dalam kitab beliau ‘Ilam al-Muwaqqi’in, kata beliau: “Hajjaj telah mencipta bentuk baiah yang baru bukan seperti baiah Nabi SAW; baiah Hajjaj merangkumi sumpah dengan nama Allah, Talak, bebaskan hamba, sedekah harta benda dan laksanakan haji. Maka para ulama berselisih pendapat tentang hal ini…” (Lihat: ‘Ilam al-Muwaqqi’in, oleh Ibnu al-Qayyim, ms 63)

Pandangan Mazhab Maliki; Abu Bakr Ibnu al-‘Arabi berkata: “Telah ijmak ulama-ulama mutakhir (mazhab Maliki) bahawa jatuhnya talak isteri-isteri mereka yg melanggarkan sumpah baiah..” (Lihat: ‘Ilam al-Muwaqqi’in, oleh Ibnu al-Qayyim, ms 63)

Pandangan Mazhab Al-Syafie; Sekiranya lafaz sumpah itu jelas, bukan samar-samar maksudnya, beserta niat, maka jatuh talak. (Lihat: Al-majmu, oleh Al-Nawawi, 8/462)

Pandangan Mazhab Hanbali; Sesiapa yang memahami isi kandungan Sumpah baiah, dan memang berniat untuk mematuhi segala perjanjian ketika bersumpah, maka JATUH TALAK. (Lihat: al-Mughni, oleh Ibnu Qudamah, 11/408)

Kesimpulannya, sesiapa yang berbaiah berkonsepkan baiah Hajjajiyyah-walaupun ia menyelisihi sunnah- contohnya JATUH TALAK ISTERI; secara sedar memahami apa yang dilafazkan, tanpa paksaan, dengan kerelaan dan niat, maka apabila dia melanggar sumpah baiah tersebut dengan sengaja, JATUHLAH TALAK KE ATAS ISTERINYA.

Cuma, ulama berbeza pendapat samada jatuh 3 talak -jika diniatkan jatuh 3 talak- atau hanya satu talak sahaja; dinukilkan dari sebahagian ulama mazhab Maliki, jatuh hanya satu talak. Manakala sebahagian yang lain menetapkan jatuh ketiga-tiga talak. (Lihat: ‘Ilam al-Muwaqqi’in, oleh Ibnu al-Qayyim, ms 64)

Terdapat satu hadis yang diperselisihi statusnya, Nabi bersabda:”Orang Islam itu (berpegang) dengan syarat-syarat (yang telah dipersetujui)” (riwayat Al-Tirmidzi,nombor 1352).

Mungkin saudara-saudara di kalangan PAS berpegang dengan hadis di atas untuk mengharuskan bentuk baiah seperti ini. Syarat ini ditetapkan ke atas sesiapa yang ingin bertanding atas tiket PAS.

Jadi, jika tidak mahu terikat dengan syarat-syarat tersebut,maka janganlah bertanding atas tiket PAS, kemudian keluar atau lompat ke parti lain.

Namun saya berpendapat, konsep sumpah baiah yang PAS gunakan – jika benar – sangat mirip dengan konsep baiah Hajjajiyyah yang menetapkan kelaziman tertentu bagi sesiapa yang melanggarnya.

Sesungguhnya keburukannya lebih besar dari kebaikan. Bagaimana dengan status perkahwinan sebahagian ahli-ahli PAS yang telah berbaiah namun kini meninggalkan PAS? Wallahul musta’an.

Cuma soal jatuh talak atau tidak, itu terpulang kepada mahkamah.

FATHUL BARI MAT JAHYA anggota exco Pemuda Umno.

* Gambar kredit The Malaysian Insider