#sol foundation

Dr. Jeffrey Kripal & Karin Austin "Introducing the Archives of the Impossible"

Ufologian nykytila, osa 1

kirjoittanut Tanner Boyle

Sol Foundation kokosi yhteen laajan joukon puoliarvostettuja henkilöitä tieteen, teknologian, uskonnon ja politiikan maailmasta keskustelemaan nykyisestä UFO-tilanteesta (UAP, mitä ikinä). Tapahtumat dokumentoitiin pääasiassa UFO-harrastajien Twitter- ja Reddit-postausten kautta. Tässä konferenssissa näkemäni materiaali herätti minussa jotain, ja kuten muutaman kuukauden takainen Manifest(uf)o, tunsin tarvetta kirjoittaa ylös ajatuksiani ufologian tai minkä tahansa tutkimuksen nimi nyt olisikaan, nykytilasta.

En ole ufologi, UAP-asiantuntija tai mitään sellaista. Pitäisin itseäni alalla jonkin verran koulutettuna freelance-kulttuurihistorioitsijana, joka tarkastelee marginaalisia aiheita paranoidisesta näkökulmasta tai parapoliittisen linssin läpi. Sellaisena en todellakaan ole kiinnostunut UFO-ilmiön todellisuudesta tai puuttumisesta, vaan keskityn näitä aiheita ympäröiviin kulttuureihin, niiden ympärille muodostuviin uskomusjärjestelmiin sekä siihen, miten näitä uskomuksia on manipuloitu menneisyydessä. Sol Foundation on tämän kapean alan kuka kukin on -luettelo, joka koostuu useista henkilöistä, jotka ovat ajaneet hallituksen UAP-tietojen julkistamista sekä yleisölle että suoraan kongressille. Esimerkiksi Gary Nolan, Stanfordin patologi, joka on kiinnostunut UFO-aiheisten materiaalien tutkimisesta, toimii järjestön toiminnanjohtajana. Äskettäin ilmiantajaksi ryhtynyt entinen tiedustelu-upseeri David Grusch (josta kerrotaan tarkemmin edellä mainitussa Manifest(uf)o-postauksessa) on merkinnyt itsensä organisaation operatiiviseksi johtajaksi ansioluettelossaan. Entinen tiedustelu-upseeri Christopher K. Mellon on merkitty ryhmän yritysrekisteritietoihin toisena pääkontaktina.

Reddit-viesti, jonka kuvat Area503 myöhemmin twiittasi, esitteli konferenssin koko esitelmäohjelman. Suurin osa luennoista on tiedemiesten ja tutkijoiden pitämät, mutta minua häiritsee se, että konferenssiin on kietoutunut joukko armeijan ja tiedustelupalvelun edustajia. Stanford Research Instituten veteraanit Hal Puthoff ja Russell Targ tekivät pakolliset esiintymisensä, ja Puthoff antoi sivusta hiljaisen vahvistuksen CIA:n ”tähtisiemen”-jäsenen John Ramirezin väitteille. To the Stars Academyn entisen keulahahmon ja nykyisen paljastusliikkeen äänenkannattajan Lue Elizondon oli määrä esiintyä, mutta hän ei päässyt paikalle. Onneksi konferenssista ei puuttunut entisiä sotilastiedustelun henkilöitä hänen sijastaan. Edellä mainittu Chris Mellon ja tiedusteluyhteisön entinen tarkastaja Charles McCullough (David Gruschin merkittävä tukija) edustavat molemmat Yhdysvaltain sotilastiedustelun korkeita tasoja.

UFO-piirien tuttuja kasvoja ovat muun muassa kaksi uskonnontutkijaa, Jeffrey Kripal ja Diana Heath (Pasulka). Olen arvostanut molempien työtä suuresti, mutta heidän viimeaikainen käänteensä tarjota eräänlaista uskonnollista vahvistusta muodikkaalle paljastusten kannattajajoukolle (joka koostuu lukemattomista armeijan ja tiedustelupalvelun työntekijöistä) saa minut miettimään. Äskettäisessä podcast-esiintymisessään Heath puhui yhdestä aiheestaan, yrittäjä ja NASA:n alihankkija Tim Taylorista. Siinä hän kertoi yhden häiritsevimmistä käsitteistä, joita olen kuullut viime kuukausina: Taylor pitää ihmiskuntaa olentojen hierarkian alimmalla tasolla. Jumala on huipulla, enkelit jumalan alapuolella, ”planeetan ulkopuoliset olennot” enkelien alapuolella, ”tiedusteluyhteisön ryhmittymät” avaruusolentojen alapuolella ja sitten ”normaalit ihmiset”. [1] Haastattelija ei kyseenalaista tätä kehitystä, ja Heath toteaa vain, että se on ”outoa”. ”Olentojen hierarkia” on sittemmin vahvistunut Heathin muissa haastatteluissa, ja jopa entinen tiedusteluvirkamies ja sotilasurakoitsija Karl Nell otti sen esille puheessaan. En keksi parempaa esimerkkiä nykyisestä pyrkimyksestä vaatia orjallista uskollisuutta ja alistumista tiedusteluyhteisölle UFO-aiheessa, mutta tämän sisältämät vaarat jäävät käsittelemättä. Heathin puhe Sol-tapahtumassa kantoi otsikkoa ”Transcending Timelines: Uniting Science, the Humanities, and Intelligence in UAP Scholarship”, mikä viittaa ehkä siihen, että hän on valmis noudattamaan tiedusteluyhteisön ohjeistusta aiheessa tietyssä määrin.

Myös Kripalilla, jota suosittelen varauksetta aiemmassa lukulistapostauksessani, on valtavia sokeita pisteitä, kun on kyse sotilaallisista ryhmittymistä, jotka edistävät, manipuloivat tai luovat näitä uskomusjärjestelmiä. Vuoden 2018 teoksessaan Prisoner of Infinity: UFOs, Social Engineering and the Psychology of Fragmentation Jasun Horsley (jolla on omat puutteensa) kyseenalaisti Kripalin ja Whitley Strieberin puutteellisen suhtautumisen sotilaallisten operaatioiden selitykseen jälkimmäisen paranormaaleista kokemuksista:

On olemassa yksi uskottava tulkinta kaikista Strieberin elämän selittämättömistä tapahtumista, jota hän ei itse koskaan esitä: nimittäin se, että hänen kokemuksensa (ja tuhansien, ehkä jopa miljoonien muiden) aiheutettiin osana laajamittaista, MKULTRA-ohjelmaan liittyvää sotilastiedusteluoperaatiota, joka kesti vuosikymmeniä ja ulottui useille mantereille ja johon liittyi huumeita, hypnoosia, erikoistehosteita sekä virallisesti salaisiksi luokiteltuja teknologioita. Toisin kuin useimmat tai kaikki Strieberin selitykset, tämä tulkinta voisi mahdollisesti selittää kaikki hänen kertomustensa muuttujat ja epäjohdonmukaisuudet. (…) Kripal viittaa viimeisessä luvussa sotilasoperaatioihin, ilmeisesti jälkikäteen, mutta vain UFO-disinformaation yhteydessä. (…) Hän vakuuttaa, ettei hän ”harrasta salaliittoteorioita” eikä luota ”villeihin salaliittoteorioihin, joita tästä aineistosta jatkuvasti kehitellään”. [2]

Strieberin kokemukset ovat kyllä hämmentäviä, mutta ne voitaisiin varmasti ainakin osittain selittää ”Controllers”-tyyppisellä teorialla, joka koskee mielenhallintaa tai psykologisia kokeita. Vaikka tämä selitys ei suinkaan ole virheetön, sillä on todellinen historiallinen perusta, ja Strieber itse muistelee epäilyttävää taustaansa armeijan ylläpitämässä ”salaisessa koulussa” sekä myöhemmin henkilökohtaisia, ”julkisesti tunnustettuja (…) läheisiä siteitä CIA:han”. [3] Strieber oli itsekin yleisön joukossa tässä Sol-tapahtumassa. Toistan, että mielestäni sekä Heath että Kripal ovat poikkeuksellisia uskontotieteilijöitä, jotka syventyvät aiheisiin, jotka olen tuntenut ja rakastanut jo nuoresta pitäen, mutta molemmat näyttävät joko välttävän puhumasta tai kannustavan armeijan läsnäoloa näillä aloilla. Puhuminen näissä konferensseissa antaa vain hengellisen vahvistuksen sille, mistä olen ollut huolissani Getting Spookedin alusta asti: tiedusteluyhteisön läsnäolosta paranormaalin alalla. Näiden selittävien polkujen silmiinpistävien puutteiden vuoksi kyse ei ole enää ”suuresta immuunista tieteestä”, kuten Charles Fort sitä paheksui, vaan olemme lähempänä suurta immuunia armeijaa. [4]

Kun Jacques Vallee esiintyy Sol-tapahtuman paneelissa, en voi olla miettimättä, tuoko se hänelle mieleen hänen aiemman teoksensa, erityisesti vuonna 1979 julkaistun Messengers of Deceptionin. Tässä kirjassa, joka keskittyy enemmän ufouskon dynamiikkaan kuin itse ilmiöön, Vallee päätyy epämiellyttäviin johtopäätöksiin siitä, mihin suuntaan kulttuuri oli ajautumassa, kun se jätettiin oman onnensa nojaan marginaalissa. Hän kirjoittaa:

En usko, että meidän pitäisi odottaa pelastusta taivaalta. Uskon, että UFO-ongelma on hyvin todellinen. Olen myös alkanut epäillä, että sitä manipuloidaan poliittisiin tarkoituksiin. Ja tiedot viittaavat siihen, että manipuloijat saattavat olla ihmisiä, joilla on suunnitelma yhteiskunnan hallitsemiseksi. Tällaisia suunnitelmia on tehty aiemminkin, ja ne ovat onnistuneet. Historia osoittaa, että kosmisen mytologian sisällyttäminen tällaiseen suunnitelmaan ei ole aina välttämätöntä. Mutta se auttaa varmasti. [5]

Vallee on huolissaan myös toisesta ilmiöstä, joka liittyy UFO-uskontojen yleistymiseen: ”Koska aiheesta ei ole tehty vakavaa ja puolueetonta tutkimusta, usko UFO-’kontaktin’ välittömään toteutumiseen horjuttaa kuvaa ihmisestä oman kohtalonsa herran.” [6] Eikö ole vaarana, että tämä huoli toteutuu – vaikkakin länsimaisissa sotilasrakenteissa eikä avaruusolentojen tai ulkomaalaisten toimesta? Eivätkö suuret joukot ihmisiä anna itsensä alistua imperiaalisten valtojen auktoriteetin alle – tahojen, jotka ovat harvoin ajaneet suuremman yleisen edun asiaa? Kun puolustusministeriön virkamiesten, erilaisten sotilashenkilöiden ja uskonnollisten tutkijoiden yhteistyö ennakoi selvää muutosta UFO-ilmapiirissä, kiinnostus siihen, miten näitä uskomuksia voitaisiin kutoa ja manipuloida, näyttää olevan vähäistä. Olemassa oleva kritiikki näyttää kohdistuvan Forteanin ilmiöiden olemassaolon kieltämiseen, mikä on keskustelun kannalta todella merkityksetöntä. Kuten olen aiemmin sanonut, luultavasti ärsyttävänkin paljon, on vaarallista uskoa mitään Yhdysvaltain hallituksen osastoa sananmukaisesti, kun kyse on UFO-kysymyksestä. Osa armeijasta on ollut erityisen epäluotettava ja manipuloinut UFO-uskovia ilmiön alusta lähtien kohtuullisessa mittakaavassa – luultavasti laajemmin kuin on tunnustettu. Olisi vakava virhe antaa näille rakenteille jumalallinen mandaatti ymmärtää ja kommunikoida aihetta yleisölle.

Sivuhuomautuksena mainittakoon, että viime viikonloppuna minulla oli tilaisuus katsoa uudelleen paljon parjattu scifi-klassikko Beneath the Planet of the Apes. Vaikka en mielelläni halua sortua siihen kuluneeseen kliseeseen, että ”tämä aihe on kuin scifiä, josta on tullut totta” – johon monet tutkijat näyttävät taipuvan – en voinut olla huomaamatta tiettyjä yhtäläisyyksiä nykyisen UFO-huuman kanssa. En ollut nähnyt elokuvaa vuosiin, mutta suosittelen sitä jo pelkästään sen täysin ainutlaatuisen omituisuuden vuoksi. Elokuva sai kylmän vastaanoton vuonna 1970 – epäilemättä sen synkän lopun ja yleisen apokalyptisen sävyn vuoksi (jopa ensimmäiseen elokuvaan verrattuna) – mutta se kuvaa erinomaisesti aikakauden surrealistisia kylmän sodan ahdistuksia. Elokuvassa kaukaisessa tulevaisuudessa Maa on joutunut muiden ihmisapinoiden hallitsemaksi oletetun ydintuhon jälkeen. Vaikka aikamatkailevat astronauttipäähenkilöt olettavat, että ihmiskunta on tyytynyt taantuneeseen, mykään ja nomadiseen olemassaoloon, oli olemassa myös muita: älykkäitä telepaattisia mutantteja, jotka elävät New Yorkin kaupungin maanalaisissa jäännöksissä. Nämä olennot ovat kehittyneet syvästi hengellisiksi ja vaikuttavat olevan askeleen edellä maan pinnalla eläviä, älyltään rajoittuneita ihmisiä. Ne pystyvät käyttämään telepaattisia voimiaan eräänlaisten psykologisten operaatioiden toteuttamiseen, saaden kohteensa uskomaan, että heidät sytytetään tuleen tai että heitä iskee salama. Ne voivat luoda vastustajiensa mieliin illusorisia, symbolisia enteitä. Niiden psyykkiset kyvyt ovat niin voimakkaat, etteivät ne enää tapa: ”Olemme rauhanomainen kansa. Emme tapa vihollisiamme. Saamme vihollisemme tappamaan toisensa.” [7]

Vaikka nämä maanalaiset tulevaisuuden ihmiset luulevat saavuttaneensa korkean hengellisen tason, astronauttipäähenkilöt kauhistuvat huomatessaan, että heidän jumalansa on kehittynyt atomipommi, todellinen tuomiopäivän ase ja niin sanottu rauhanase. Vaikka metafora onkin ehkä hieman kömpelö, se toi kuitenkin mieleeni nykypäivän UFO-vastatiedustelun maailman. Molemmat nojaavat jatkuviin savuverhoihin ja fantastisen voiman illuusioihin, mutta niiden ensisijainen voima tulee itse asiassa mielipeleistä ja vahvasta auktoriteetin ilmapiiristä. Tositapahtumiin perustuvien UAP-lobbarien ytimessä on samanlainen lähes uskonnollinen omistautuminen sotilasteknologialle ja tiedustelukyvylle, toiveena, että muu sivilisaatio seuraisi heidän esimerkkiään. Länsimaisen maailman puolustuslaitteistojen osaamisen ja erinomaisuuden kautta luvataan lopulta ihmiskunnan evoluutiota tai pelastusta. Toivottavasti he eivät pudota pommia (kuvainnollisesti tai kirjaimellisesti) keinona saada ilmiö esiin piilostaan. Kuulin, että se tepsii.

Lähdeviitteet

1 “Top Aerospace Scientists Suspect UFOs Are Biblical Time Machines | Diana Walsh Pasulka.” YouTube, uploaded by Danny Jones, 4 June 2023. (Timestamp 1:14:58)

2 Horsley, Jasun. Prisoner of Infinity: UFOs, Social Engineering and the Psychology of Fragmentation. London: Aeon Books, 2018. Page 252-253.

3 Ibid., page 252.

4 Steinmeyer, Jim. Charles Fort: The Man Who Invented the Supernatural. New York: Tarcher/Penguin, 2008. Page 214.

5 Vallee, Jacques. Messengers of Deception: UFO Contacts and Cults. Brisbane: Daily Grail Publishing, 1979. Page 178.

6  Ibid., page 264.

7  Beneath the Planet of the Apes. Directed by Ted Post, APJAC Productions, 1970. https://pota.goatley.com/scripts/pota_beneath_final.pdf.

    Artikkelin julkaissut Getting Spooked

Breakthrough UAP Discovery and Disclosure Act Reintroduced | The Sol Briefing