#rushdoony

En suma: si la salvación engloba la salud, y si Cristo es Señor de toda esfera, entonces la medicina solo es plenamente humana cuando reconoce su carácter ministerial ante Dios. Ese reconocimiento no disminuye la ciencia; la purifica. No reduce la técnica; la ordena al bien de la persona. No elimina la ley; la sitúa en su lugar correcto. Un médico fiel no pretende omnipotencia, sino fidelidad: servir en verdad, con prudencia y compasión, bajo la soberanía de Dios.

"No podemos como cristianos creer que el pecado del hombre sólo afecta su voluntad y no su razón. Claramente, un hombre ha caído en todo su ser. La mente es tan propensa al pecado como la voluntad del hombre. Esto significa que no podemos pensar bíblicamente y como cristianos y descuidar el hecho de que el hombre está en rebelión contra Dios. Esto significa que la razón del hombre es tan totalmente depravada, como lo es todo el resto del ser del hombre, es decir, depravación total, lo que significa que todo el hombre es infectado por su pecado. Es absurdo, y un error racionalista, asumir que la mente no hace más que procesar información. Podemos separar la ética y la epistemología en el aula pero no en la vida. Cualquiera que crea que tal separación existe en la práctica es un buen candidato para comprar un ladrillo de oro. La filosofía escolástica siguió a Aristóteles en su confianza en la razón, y los filósofos protestantes que son racionalistas están en esta tradición y ajenos a la Reforma. El dios de los racionalistas es un ídolo hecho a su propia imagen, un dios que cumple con los requisitos de la razón del hombre. Algunos de estos racionalistas teológicos del siglo XX han tenido serios problemas mentales, lo cual no es sorprendente. Jugar a ser Dios sobre Dios es un juego peligroso. "

Embora não saiba o que o futuro trará, eu sei quem o trará. É o Senhor.

Embora não saiba o que futuro trará, eu sei Quem o trará. É o Senhor!

Negar a soberania absoluta a Deus é negar que Ele é Deus. Se o homem é o determinante de seu próprio destino, o homem ganhou, assim, uma independência de Deus e o poder para impedir Deus de exercer a Sua vontade e de cumprir o Seu plano. Deus é, então, reduzido, na melhor das hipóteses, ao status de um monarca constitucional: Ele reina, mas não governa.

A autoridade da mulher como ajudadora não é menos real do que aquela de um primeiro ministro para com um rei; o primeiro ministro não é um escravo por não ser rei, nem é a mulher uma escrava por não ser homem. A descrição de uma mulher virtuosa, ou uma esposa piedosa, em Provérbios 31.10-31 não é de uma escrava ajudadora, nem de uma parasita, mas antes de uma esposa, administradora, negociante e mãe muito competente — uma pessoa com autoridade real.