#rechung

Die Rechnung ist erstellt und versendet; nun muss nur noch der Zahlungseingang erfolgen – hoffentlich fristgerecht! Je kundenfreundlicher dabei die Form der Rechnung und deren Zustellung ist, desto höher die Chance, dass dies auch passiert und keine Mahnung verschickt werden muss.

Dabei können folgenden Vorgehensweisen helfen:

Rechtzeitige Zustellung und genügend grosse Zahlungsfrist Die Zahlungsfrist sollte nicht zu kurz gewählt werden – ideal sind 30 Tage –und der Fälligkeitstag sollte auf Monatsende gesetzt werden: Dann werden nämlich üblicherweise Rechnungen verarbeitet. Wer eine Zahlungsfrist von 20 Tagen wählt, seine Rechnung vor dem Versand tagelang liegen lässt, muss sich nicht wundern, wenn die Zahlung zu spät eintrifft.

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Rechnungsversand per Post Es mag in der heutigen Zeit anachronistisch klingen, aber eine Papierrechnung kommt sicher ans Ziel und fällt auf. Denn bei der heutigen Mailflut, kann eine per Email verschickte Rechnung schnell übersehen werden, oder noch schlechter, im Spam-Ordner landen. Wer ganz sicher sein will, wählt Postversand per Einschreiben oder A+ Prioritär.

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Rechnung mit ESR Einzahlungsschein Wer kennt ihn nicht, den orangen Einzahlungsschein mit der Codezeile. In dieser können alle Daten eingeschlossen werden, die für die Buchhaltung oder das Marketing wichtig sind und sie kann maschinell und einfach - übrigens auch von vielen Smartphone Banking-Apps - verarbeitet werden: So wird die Zahlung für den Kunden zum Kinderspiel. Ein weiterer grosser Vorteil des ESR Einzahlungsscheins besteht darin, dass die Bareinzahlungstaxe geringer ist als beim roten, nicht codierten Einzahlungsschein. Übrigens: Nicht wenige Firmen, gerade im KMU Bereich, verarbeiten ihre Rechnungen noch manuell, inkl. Datumsstempel beim Rechnungseingang.

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Alternative Zahlungsmethoden Je mehr Zahlungsmethoden angeboten werden, desto einfacher ist es für den Kunden, die Rechnung zu begleichen. Gerade die Zahlungsoption via Kreditkarte ermöglicht es auch Kunden mit einem vorübergehenden finanziellen Engpass ihren Zahlungsverpflichtungen fristgerecht nachzukommen.

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sgrub zhwa - retreat-master's hat; Rechungpa hat [RY]

snyan brgyud skor gsum - Three Cycles of Oral Lineage; are the three main lineages of the Oral or Whispered Transmission of the Chakrasamvara teachings of the Kagy? Tradition. The three are: 1) The Dakpo Nyengy? (dvags po snyan brgyud), the Oral Lineage of Dakpo Lhaje, Gampopa, the most extensive form; 2) The Rechung Nyengy? (ras chung snyan brgyud), the Oral Transmission of Rechungpa, the middle form; and 3) The Ngamdzong Nyengy? (ngam rdzong snyan brgyud), the condensed form [RY]

dvags po snyan brgyud - Oral Transmissions of Gampopa, of Ngamdzong (ngam rdzong snyan brgyud), of Rechungpa (ras chung snyan brgyud), the three main lineages of the Oral or Whispered Transmission of the Chakrasamvara teachings in the Kagy? Tradition [RY]

ma gcig grub pa'i rgyal mo - Sole Mother Queen of the Siddhas, a female Indian siddha and one of Rechungpa's teachers [RY]

man da ra ba me tog - Mandarava. Princess of Zahor and close disciple of Guru Rinpoche. One of his five main consorts. Her name refers to the coral tree, Erythrina Indica, one of the five trees of paradise, which has brilliant scarlet flowers. She is said to be identical with the dakini Niguma and the yogini by the name Adorned with Human Bone Ornaments. In The Precious Garland of Lapis Lazuli, Jamg?n Kongtr?l says, "Born as the daughter of Vihardhara, the king of Zahor, and Queen Mohauki accompanied by miraculous signs, (and because of her great beauty), many kings from India and China vied to take her as their bride. Nevertheless, she had an unshakable renunciation and entered the gate of the Dharma. Padmasambhava perceived that she was to be his disciple and accepted her as his spiritual consort, but the king, fearing that his bloodline would be contaminated, had the master burned alive. When Padmasambhava showed the miracle of transforming the mass of fire into a lak! e, the king gained faith and without hesitation offered his entire kingdom and the princess. When the king requested teachings, Padmasambhava showered upon twenty-one disciples the great rain of the Dharma by transmitting the tantras, scriptures and oral instructions of Kad? Ch?kyi Gyamtso, the Dharma Ocean Embodying All Teachings. Thus, the master established the king and his ministers on the vidyadhara levels. Guru Rinpoche accepted her as his consort and in Maratika, the Cave of Bringing Death to and End, both master and consort displayed the manner of achieving the unified vajra body on the vidyadhara level of life mastery. Mandarava remained in India and has directly and indirectly brought a tremendous benefit to beings. In Tibet, she appeared miraculously at the great Dharma Wheel of Tramdruk where she exchanged symbolic praises and replies with Guru Rinpoche. The details of this are recorded extensively in the Padma Katang. An independent life story of Mandarava is f! ound in the collected writings of Orgyen Lingpa. Mandarava was a wisdom dakini among whose different names and manifestations are counted the yogini Adorned with Human Bone Ornaments, (Mir?kyi Gyenchen), at the time of Lord Marpa, Ris?lkyi Naljorma at the time of Nyen Lotsawa, and Drubpey Gyalmo at the time of Rechungpa. Mandarava is also accepted as being Chushingi Nyemachen, the consort of Maitripa, as well as the dakini Niguma. Her compassionate emanations and her blessings are beyond any doubt and since she attained the indestructible rainbow body she is surely present (in the world) right now." [RY]

mtshal khrag ma - Nasal-blood Image, a statue of Milarepa made by Rechungpa [RY]

ras chung rdo rje grags pa - 1084-1161 - Rechung Dorje Drakpa, a close disciple of Milarepa [RY]

ras chung pa - Rechungpa: 1084-1161 [RY]

ras chung lugs - tradition of Rechungpa [IW]